טאמעס אקווינאס'ס מיינונג וועגן גאט
טאמעס אקווינאס, א פילאסאף און טעאלאג פון 13טן יארהונדערט, איז איינער פון די מערסט איינפלוסרייכע קריסטלעכע דענקער אין דער געשיכטע פון וועסטערנער פילאסאפיע און טעאלאגיע. ער איז בארימט פאר זיינע אנהאלטנדיקע אנשטרענגונגען צו אינטעגרירן אלטע גריכישע פילאסאפיע, ספעציעל אריסטאטעליאניזם, מיט קריסטלעכע לערעס. אין שאפן דעם גרויסן סינטעז, זיינע הויפט ווערק, ספעציעל די "Summa Theologiae" און "Summa Contra Gentiles", געבן א רייכן און טיפן בליק אויף דעם באגריף פון גאט. דער ארטיקל וועט אויספארשן טאמעס אקווינאס'ס מיינונגען וועגן גאט, פון די ארגומענטן פאר גאט'ס עקזיסטענץ ביז זיינע עיקר אייגנשאפטן.
אַרגומענטן פֿאַר דער עקזיסטענץ פֿון גאָט
איינער פון אקווינאס'ס הויפט ביישטייערונגען איז זיינע בארימטע פינף ארגומענטן צו באווייזן די עקזיסטענץ פון גאט, אפט גערופן די "פינף וועגן".
1. דער באַוועגונגס-אַרגומענט: אַקווינאַס האָט באַמערקט אַז אַלץ אין דער וועלט איז אין באַוועגונג. ער האָט אַרגומענטירט אַז עס איז אוממעגלעך פֿאַר עפּעס זיך צו באַוועגן אַליין אָן אַ ערשטער סיבה. דאָס, האָט ער אַרגומענטירט, מיינט אַז עס מוז זיין אַן "נישט-באַוועגלטער באַוועגער", וואָס ער האָט אידענטיפֿיצירט ווי גאָט.
2. דער אַרגומענט פֿון סיבה (קאַוזאַציע): דער פּונקט איז באַזירט אויף דעם פּרינציפּ פֿון קאַוזאַציע. אַקווינאַס באַהויפּטעט אַז עס קען נישט זײַן אַן אומענדלעכע קייט פֿון סיבות און ווירקונגען. דעריבער מוז זײַן אַ "ערשטע סיבה" וואָס איז נישט געפֿירט דורך עפּעס אַנדערש - דאָס איז גאָט.
3. דער אַרגומענט פֿון מעגלעכקייט און נויטווענדיקייט (קאָנטינדזשענסי): דער אַרגומענט פֿאָקוסירט אויף קאָנטינגענט עקזיסטענץ (די וואָס קענען עקזיסטירן אָדער נישט עקזיסטירן). אויב אַלץ איז קאָנטינגענט, דאַן מוז עס זיין געווען אַ צייט ווען גאָרנישט האָט עקזיסטירט. זינט עפּעס עקזיסטירט איצט, מוז עס זיין עפּעס נויטיק (שטענדיק עקזיסטירנדיק) וואָס פֿאַראורזאַכט אַלץ צו עקזיסטירן. דאָס איז גאָט.
4. גראַדן פון פערפעקציע אַרגומענט: אין וואָכעדיקן לעבן זעען מיר פֿאַרשידענע גראַדן פון פערפעקציע אין קוואַליטעטן ווי גוטסקייט, אמת און חכמה. אַקווינאַס האָט געפֿונען אַז די עקזיסטענץ פון די גראַדן ווײַזט אויף דער עקזיסטענץ פון עפּעס וואָס איז זייער פערפעקט, דאָס איז גאָט.
5. דער טעלעאָלאָגישער אַרגומענט: אַקווינאַס האָט געצויגן אויפֿמערקזאַמקייט צו דער אָרדענונג אין אוניווערס. ער האָט אַרגומענטירט אַז די אָרדענונג ווײַזט אויף אינטעליגענטן פּלאַן. דער דיזיינער, פֿאַר אים, איז גאָט.
אַטריביוטן פון גאָט
נאכדעם וואס ער האט באוויזן גאט'ס עקזיסטענץ, האט אקווינאס ווייטער אויסגעפארשט גאט'ס אייגנשאפטן. די אייגנשאפטן שטאמען נישט נאר פון געטלעכער התגלות, נאר קענען אויך פארשטאנען ווערן דורך ראציאנעלן שכל.
1. פּשוטקייט: לויט אַקווינאַס, איז גאָט אַ פּשוטע ענטיטעט. פּשוטקייט מיינט נישט צעטיילט אָדער צוזאַמענגעשטעלט פון פֿאַרשידענע קאָמפּאָנענטן. גאָט איז ריין ווײַל עס זענען נישטאָ קיין טיילן אין אים.
2. פערפעקציע: גאָט איז די מערסט פערפעקטע באַשעפעניש, לויט אַקווינאַס. ער איז ריינע ווירקלעכקייט אָן קיין נישט-פאַרווירקלעכט פּאָטענציאַל.
3. אלמעכטיקייט: אקווינאס האט געטענה'ט אז גאט האט מאכט איבער אלע זאכן וואס זענען מעגלעך. אבער, דאס מיינט נישט אז גאט קען טון זאכן וואס זענען לאגיש אוממעגלעך (ווי למשל מאכן א קוואדראט פון א קרייז), נאר גיכער אז גאט האט אומבאגרענעצטע מאכט אין זאכן וואס זענען אין איינקלאנג מיט זיינע אייגנשאפטן.
4. אבסאלוטאזיטעט (אייביקייט): גאט'ס עקזיסטענץ איז אייביק, אן אנפאנג אדער ענדע. אקווינאס האט געטענה'ט אז גאט גייט טראנסצענדענט צייט.
5. אַבסאָלוטע גוטסקייט (אַל-געזונטהייט): גאָט איז דער אַבסאָלוט בעסטער באַשעפעניש. ער איז די מקור פון אַלע גוטסקייט און איז פּערפעקט אין אמת און ליבע.
6. אומעטום-געגנוואַרט: אַקווינאַס האָט געגלייבט אַז גאָט איז אומעטום פאַראַן. דאָס מיינט נישט אַז גאָט איז פיזיש פאַראַן אומעטום, נאָר גאַנץ פאַרקערט אַז גאָט איז פאַראַן אין און שטיצט אַלע עקזיסטענץ.
וויסן פון גאָט
אקווינאס האט באהויפטעט אז גאט פארמאגט אומענדלעכע וויסן. ווייל גאט איז די ערשטע אורזאך פון אלע זאכן, ווייסט ער אלעס וואס איז געשען און אלעס וואס קען געשען. גאט'ס וויסן איז נישט באגרענעצט צו פאטענציאל אדער מעגלעכקייט, נאר איז אקטועל און באַלדיק. גאט פארלאנגט נישט קיין לערן-פראצעס, און זיין וויסן איז נישט באגרענעצט דורך צייט אדער פלאץ.
גאָטס ווילן
לויט אקווינאס'ס מיינונג, איז גאָט'ס ווילן אל-גוט און אין האַרמאָניע מיט זיין חכמה און וויסן. גאָט'ס ווילן איז די סיבה פון אלעם גוטס אין דער וועלט. גאָט וויל דאָס גוטס פון זיינע באַשעפענישן און פּלאַנירט אַלע זאַכן צו דערגרייכן גוטע צילן, כאָטש מענטשלעכע פרייע ווילן קען שפּילן אַ ראָלע אין באַשטימען ווי די צילן ווערן דערגרייכט.
די באַציִונג צווישן גאָט און דער וועלט
אקווינאס האט געגלייבט אז די וועלט איז באשאפן געווארן דורך גאט. ער האט באטראכט די וועלט ווי א סיסטעם באשאפן פון גארנישט (creatio ex nihilo) און געהאלטן דורך גאט. כאטש גאט גייט העכער זיין שאפונג, איז ער אויך איממאַנענט אנוועזנד און אקטיוו אין אויספירן זיין השגחה. אלעס וואס עקזיסטירט איז אפהענגיק פון גאט אין יעדן מאמענט פון זיין עקזיסטענץ.
די האַרמאָנישע באַציִונג צווישן גאָט און זיין שאַפונג איז אַ פֿאַרבינדונג וואָס שפּיגלט אָפּ אָרדענונג און ציל אין דער וועלט. פֿון דער אַנדערער זייט, האָט אַקווינאַס אויך אַרגומענטירט אַז גאָט גיט מענטשן מאָראַלישע פֿרײַהייט צו מאַכן ברירות. די מיינונג נעמט אָן אַ פּאַרטנערשאַפֿט צווישן גאָט ווי באַשעפֿער און אויפֿהאַלטנדיקער, און מענטשן ווי סוביעקטן מיט פֿרײַעם ווילן.
קעסימפּולאַן
טאמעס אקווינאס'ס בליק אויף גאט גיט איינע פון די מערסט סטרוקטורירטע און מעטאדישע אינטערפרעטאציעס אין דער געשיכטע פון פילאסאפיע און טעאלאגיע. דורך קאמבינירן ראציאנעלע לאגיק און געטליכע התגלות, איז ער געווען אימשטאנד צו קאנסטרואירן אן איבערצייגנדיקן ארגומענט פאר דער עקזיסטענץ און אייגנשאפטן פון גאט. אקווינאס האט נישט נאר צוגעשטעלט א פעסטן יסוד פאר קריסטלעכן טעאלאגישן און פילאסאפישן געדאנק, נאר אויך פארגעשטעלט א בליק וואס האט באאיינפלוסט אלעס פון עטיק ביז נאטור-וויסנשאפט. ער האט מצליח געווען צו קאנסטרואירן א ראם וואס האט ערלויבט די הארמאניע פון גלויבן און שכל, א ביישטייער וואס בלייבט רעלאוואנט און איינפלוסרייך ביזן היינטיגן טאג.
דורך זיינע אנשטרענגונגען צו פארשטיין און דערקלערן גאט, גיט טאמעס אקווינא נישט נאר טיפע טעאלאגישע איינזיכטן, נאר לאדט אונז אויך איין צו ווייטער רעפלעקטירן און אויספארשן אונזער באציאונג מיטן באשעפער.
