פּראַגמאַטיזם און די טעאָריע פון אמת
פּראַגמאַטיזם איז איינע פון די מערסט איינפלוסרייכע פילאָסאָפֿישע שולן אין דער מאָדערנער טראַדיציע פֿון געדאַנק, ספּעציעל אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. איר הויפּטפֿאָקוס איז נישט אויף דער זוכעניש פֿאַר אמת ווי עפּעס "ריין" און אָפּגעטיילט פֿון לעבן, נאָר גיכער אויף ווי געדאַנקען פֿונקציאָנירן אין מענטשלעכער דערפֿאַרונג. אין פּראַגמאַטיזם ווערט דער ווערט פֿון אַן געדאַנק געפּרוּווט דורך אירע פּראַקטישע קאָנסעקווענצן: צי עס העלפֿט אונדז פֿאַרשטיין די וועלט, סאָלווען פּראָבלעמען און האַנדלען מער עפֿעקטיוו. דעריבער, ווען פּראַגמאַטיזם רעדט וועגן אמת, פֿרעגט עס נישט נאָר "צי דאָס שטימט מיט דער רעאַליטעט?" נאָר אויך "וואָס פּאַסירט אויב מיר גלויבן דאָס?" און "וואָסערע השפּעה וועט עס האָבן אויף אונדזערע אַקציעס?"
הינטערגרונט פון פּראַגמאַטיזם
פּראַגמאַטיזם האָט זיך אַנטוויקלט אין די שפּעטע 19טע און פריע 20סטע יאָרהונדערטער. דריי שליסל־פיגורן וואָס ווערן אָפט דערמאָנט ווי זיינע פריע זיילן זענען טשאַרלס סענדערס פּירס, וויליאם דזשיימס און דזשאַן דיואי. כאָטש יעדער האָט געהאַט אַנדערע באַטאָנען, זענען זיי געווען פאַראייניקט דורך דער געדאַנק אַז באַדייטונג און אמת זענען נישט צעשיידלעך פון דערפאַרונג און פּראַקטיק.
פּירס האָט אײַנגעפֿירט די "פּראַגמאַטישע מאַקסים", אַ וועג פֿון דערקלערן די באַדײַטונג פֿון אַ באַגריף דורך נאָכפֿאָלגן די פּראַקטישע קאָנסעקווענצן וואָס קענען אויפֿקומען אויב דער באַגריף וואָלט געווען אמת. שפּעטער האָט דזשיימס פּאָפּולאַריזירט פּראַגמאַטיזם און ברייטער אַנטוויקלט די פּראַגמאַטישע טעאָריע פֿון אמת, בשעת דיואי האָט עס פֿאַרבונדן מיט דער וויסנשאַפֿטלעכער מעטאָדע, בילדונג, דעמאָקראַטיע און דעם פּראָצעס פֿון אויספֿאָרשונג.
היסטאָריש, איז פּראַגמאַטיזם אַרויסגעקומען ווי אַן ענטפֿער צו פֿילאָסאָפֿיע וואָס איז געווען צו מעטאַפֿיזיש אָדער זיך צו שטאַרק פֿאָקוסירט אויף אַבסטראַקטע ספּעקולאַציע. פּראַגמאַטיסטן האָבן געזען אַז וויסנשאַפֿט גייט פֿאָרויס ווײַל זי אַרבעט: זי פּראָדוצירט פֿאָרויסזאָגן, טעכנאָלאָגיעס און פֿאַרבעסערונגען אין דער רעאַלער וועלט. דעריבער, זאָל פֿילאָסאָפֿיע שטעלן דערפֿאַרונג און נוצלעכקייט אין צענטער.
טעאָריעס פון אמת: אַן איבערבליק
איידער מען גייט אריין אין דער פּראַגמאַטישער טעאָריע פון אמת, איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין עטלעכע טעאָריעס פון אמת וואָס ווערן אָפֿט פֿאַרגליכן דערמיט.
1. די קארעספאנדענץ טעאריע זאגט אז אן אויסזאג איז אמת אויב עס שטימט מיט פאקטן אדער רעאליטעט. למשל, "עס רעגנט" איז אמת אויב עס רעגנט אין דער וועלט.
2. קאָהערענץ טעאָריע אָפּשאַצט אמת באַזירט אויף דער אינערלעכער קאָנסיסטענץ פון אַ גלויבן סיסטעם. אַן אויסזאָג איז אמת אויב עס איז קאָנסיסטענט מיט דער גאַנצער סיסטעם, נישט אויב עס שטייט אַליין.
3. קאנסענסוס טעאריע (אין געוויסע ווערסיעס) פארבינדט אמת מיט ראציאנעלער הסכמה אונטער אידעאלע באדינגונגען פון דיסקוסיע.
4. פּראַגמאַטישע טעאָריע פֿאַרבינדט אמת מיט די פּראַקטישע קאָנסעקווענצן און הצלחה פֿון אַ גלויבן אין דערפֿאַרונג און אויספֿאָרשונג.
פּראַגמאַטיזם אָפּוואַרפט נישט שטענדיק קאָרעספּאָנדענץ אָדער קאָוכירענץ, אָבער עס אָפּוואַרפט מאַכן אמת עפּעס וואָס איז גאָר "פאַרטיק" און באַזונדער פֿון דעם מענטשלעכן פּראָצעס פֿון פֿאַרשטיין און האַנדלען.
פּראַגמאַטישע טעאָריע פון אמת
אינעם ראַגמאַטיזם ווערט אמת אָפט פֿאַרשטאַנען ווי עפּעס וואָס איז פֿאַרבונדן מיט "וואָס אַרבעט." אָבער, די דאָזיקע פראַזע ווערט אָפט מיספֿאַרשטאַנען ווי כאילו פּראַגמאַטיזם פֿאַרגלייכט אמת מיט "נוצלעכקייט" אין אַ שמאָלן אָדער אָפּאָרטוניסטישן זין. אין פאַקט, "אַרבעט" דאָ באַציט זיך צו דעם הצלחה פֿון אַ גלויבן ווען עס ווערט געפּרוּווט אין פּראַקטיק, דורך איבערגעחזרטע דערפֿאַרונג, און דורך אַן אויספֿאָרשונג וואָס איז אָפֿן צו קאָרעקציע.
טשאַרלס סענדערס פּירס: אמת ווי אַ רעזולטאַט פון אויספאָרשונג
פֿאַר פּירס, איז אמת דער אידעאַלער רעזולטאַט פֿון אַ לאַנגן, קאָלעקטיוון פּראָצעס פֿון אויספֿאָרשונג. אמת איז וואָס אַ קהילה פֿון אויספֿאָרשער וועט בסוף מסכים זײַן אויב אויספֿאָרשונגען ווערן דורכגעפֿירט קאָנסיסטענט און מיט ריכטיקע מעטאָדן. דאָ איז אמת נישט פשוט די מיינונג פֿון דער מערהייט, נאָר דער רעזולטאַט פֿון אַ דיסציפּלינירטן פּראָצעדור: באַאָבאַכטן, פּרובירן היפּאָטעזן, קאָריגירן פֿעלער, און בלײַבן אָפֿן צו נײַע באַווײַזן.
פּירס'ס באַגריף שטעלט דעם טראָפּ אויף דער אָביעקטיווער דימענסיע: אמת איז נישט פשוט אַ ענין פון יחידישן געשמאַק, ווייל די רעאַליטעט וועט "צווינגען" אויספאָרשונג צו קאָריגירן פאַלשע גלויבונגען. אַזוי, כאָטש אמת ווערט פֿאַרשטאַנען אין טערמינען פון פּראָצעס, האָט עס נאָך אַן אָריענטאַציע צו אַ וועלט וואָס איז אומאָפּהענגיק פֿון אונדזערע תאוות.
וויליאם דזשיימס: אמת ווי באשטעטיגונג אין דערפארונג
וויליאם דזשיימס האט בארימט פארגעשטעלט די געדאנק אז אמת איז עפעס וואס "ווערט אמת" אין דער מאס וואס עס ווערט באשטעטיגט דורך דערפארונג. א גלויבן איז אמת אויב עס ווייזט זיך ארויס אלס פארלעסלעך, פירט עפעקטיוו אן אקציע, און מאכט זינען אין דעם פולן קייט פון אונזערע לעבנס-דערפארונגען.
דזשעימס האט געגעבן גרויס אויפמערקזאמקייט צום טעגלעכן לעבן, אריינגערעכנט ענינים וואָס קענען נישט שטענדיק געטעסט ווערן אין אַ לאַבאָראַטאָריע. אָבער דאָס האָט נישט געהייסן אַז ער האָט אָפּגעלאָזט די סטאַנדאַרדן פון ראַציאָנאַליטעט. פֿאַר דזשעימס, באַווייַזן אמתע גלויבונגען זייער ווערט מיט דער צייט: זיי פירן אונדז צו גענויע פאָרויסזאָגן, רעדוצירן קעגנזאַצן אין דערפֿאַרונג, און העלפֿן אונדז זיך צופּאַסן צו דער רעאַליטעט.
א פשוט ביישפּיל: אויב איינער גלויבט אז "וואַסער קאָכט ביי בערך 100°C ביי 1 אַטמ דרוק," איז די גלויבונג אמת ווייל מען קען עס טעסטירן און איבערחזרן באווייזן אין פּראַקטיק. אָבער, יעקב באַהאַנדלט אויך דעם פאַל פון מאָראַלישע און רעליגיעזע גלויבונגען וואָס קענען נישט שטענדיק שטרענג וועריפיצירט ווערן; ער רעדט וועגן ווי געוויסע גלויבונגען קענען "דינען" צו געבן ריכטונג אין לעבן, כאָטש דאָ ווערט די דעבאַטע וועגן די גרענעצן פון פּראַגמאַטיזם מער שאַרף.
דזשאַן דיואי: אמת ווי "באַרעכטיקטע באַשטעטיקונג"
דזשאַן דיואי האָט זיך אָפּגעהאַלטן פֿון דעם טערמין "אמת" אין דעם קלאַסישן זין, און האָט פֿאָרגעצויגן דעם באַגריף פֿון באַרעכטיקטער באַהאַופּטונג. דאָס מיינט אַז אַן אויסזאָג איז פּאַסיק אויב זי ווערט געשטיצט דורך אַ געזונטן פּראָצעס פֿון אויספֿאָרשונג – גענוגנדיקע באַווײַזן, פּאַסיקע מעטאָדן, און אָפֿן פֿאַר איבערקוק.
דיואי האט געזען וויסן אלס א געצייג פארן לייזן פראבלעמען אין דער רעאליטעט. ווען מיר טרעפן זיך מיט א פראבלעמאטישער סיטואציע (למשל, סאציאלער קאנפליקט, קראנקהייט, אדער לערן שוועריקייטן), שטעלן מיר פאר היפאטעזן, טעסטן זיי אויס, און דערנאך קלייבן מיר אויס די מערסט עפעקטיווע לייזונג. "אמת" אין דעם דיואי זין שטייט נישט אינדרויסן פון דעם פראצעס, נאר איז איינגעבוירן אין דעם ערפאלג פון דער אויספארשונג און די מעגלעכקייט פון דער לייזונג צו פארבעסערן די סיטואציע.
כאַראַקטעריסטיקס פון אמת לויט פּראַגמאַטיזם
עס זענען דא עטלעכע וויכטיגע אייגנשאפטן פון דער פּראַגמאַטישער טעאָריע פון אמת:
1. קאנסעקווענץ-אריענטירט: באדייטונג און אמת ווערן געטעסט דורך דעם איינפלוס פון מעשים.
2. פאַליביליזם: מענטשלעכע וויסן איז שטענדיק פאַלירבאר און שטענדיק אָפן צו קאָרעקציע. אמת מיינט נישט "אומפאַלירבאר," נאָר "שטאַרקסט געשטיצט אין דעם מאָמענט."
3. קאנטעקסטועל: וואס ווערט באטראכט אלס אמת איז אפט פארבונדן מיטן קאנטעקסט פון דעם פראבלעם און דעם ציל פון דער אויספארשונג.
4. פּראָצעסועל: אמת איז נישט קיין סטאַטישער אָביעקט; עס ווערט געבוירן אין אַ פּראָצעס פון אויספאָרשונג, וועריפיקאַציע און רעוויזיע.
5. סאציאל און מעטאדיש: ספעציעל אין פּירס און דיואי, איז אמת פארבונדן מיט דער קהילה פון אויספארשונג, נישט נאר פערזענלעכע אינטואיציע.
קריטיק פון פּראַגמאַטיזם
פּראַגמאַטיזם ווערט אָפט קריטיקירט פֿאַר רעלאַטיוויזירן אמת. אויב אמת איז "וואָס איז נוצלעך", איז עפעקטיווע פּראָפּאַגאַנדע אויך אמת? פּראַגמאַטיסטן ענטפֿערן אַז "נוצלעך" זאָל נישט פֿאַרשטאַנען ווערן שמאָל. איר בדעה נוצלעכקייט מוז געטעסט ווערן ברייט: לאַנג-טערמין, אָפֿן צו באַווײַזן, און באַטראַכטנדיק איר השפּעה אויף סאָציאַל לעבן. פּראָפּאַגאַנדע קען זײַן עפעקטיוו פֿאַר אַ קורצע צײַט, אָבער אויב זי פֿאַלט צוזאַמען ווען זי ווערט געטעסט דורך פֿאַקטן און פּראָדוצירט סאָציאַלע שאָדן, פֿאַרפֿעלט זי דעם שטרענגערן פּראַגמאַטיסטישן סטאַנדאַרט.
נאך א קריטיק טענה'ט אז פראגמאטיזם פארמישט אמת מיט בארעכטיקונג. עפעס קען מען "באווייזן צו ארבעטן" אין איין מאל, אבער דערנאך באווייזן צו זיין פאַלש. פראגמאטיזם אנערקענט דאס: וויסן אנטוויקלט זיך דורך קארעקציע. פאר פראגמאטיסטן, ליגט דער פארטייל פון דעם צוגאנג אין זיין איינשטימונג מיט ווי וויסנשאפט ארבעט טאקע - דורך היפאטעזן, עקספערימענטן, רעוויזיעס, און קאנטינעווירלעכע פארבעסערונג.
די וויכטיקייט פון פּראַגמאַטיזם היינט
אין אַ מאָדערנער וועלט אָנגעפילט מיט אינפֿאָרמאַציע־איבערלאַסט, מיסאינפֿאָרמאַציע און פּאָלאַריזירטע מיינונגען, אָפערט פּראַגמאַטיזם אַ געזונטע עפּיסטעמישע שטעלונג: אַ פֿאָקוס אויף מעטאָדן, באַווײַזן און רעאַלע קאָנסעקווענצן. עס מוטיקט אונדז צו פֿרעגן זיך: צו וועלכע אַקציעס פֿירן אונדז די גלויבונגען? פֿאַרבעסערן אָדער פֿאַרערגערן זיי די סיטואַציע? ווי גוט האַלטן זיך די גלויבונגען ווען זיי קאָנפֿראָנטירן מיט נײַע דאַטן?
אין פובליק פאליסי, למשל, איז פראגמאטיזם ענג פארבונדן מיט באווייז-באזירטע פאליסי. אין בילדונג איז עס ענג פארבונדן מיט לערנען וואס שטעלט דעם טראָפּ אויף פראבלעם-לייזונג און רעפלעקציע, אנשטאט פשוט אויסווייניג לערנען. אין וויסנשאפט איז עס אין איינקלאנג מיט דעם פארשטאנד אז וויסנשאפטלעכע טעאריעס זענען ווערטפול ווייל זיי דערקלערן און פאראויסזאגן, אבער בלייבן אפן צו ווערן ערזעצט מיט בעסערע טעאריעס.
קלאָוזינג
פּראַגמאַטיזם און די טעאָריע פון אמת וואָס זי האָט אַנטוויקלט לאַדן אונדז איין צו פֿאַרשטיין אמת ווי עפּעס וואָס לעבט אין דערפֿאַרונג און אַקציע. פּירס האָט באַטאָנט אמת ווי דער אידעאַלער רעזולטאַט פון וויסנשאַפֿטלעכער קהילה־אונטערזוכונג, דזשיימס האָט געזען אמת ווי וואָס ווערט באַשטעטיקט און "פֿונקציאָנירט" אין דערפֿאַרונג, בשעת דיואי האָט עס פֿאַרבונדן מיט דער גילטיקייט פֿון אַן אויסזאָג באַזירט אויף אַ געזונטן אונטערזוכונג־פּראָצעס. דורך באַטאָנען פּראַקטישע קאָנסעקווענצן, פֿאַליביליזם און די מעטאָדע פֿון אונטערזוכונג, איז פּראַגמאַטיזם נישט פשוט "נוצלעכע אמת", נאָר אַ פֿילאָסאָפֿישער צוגאַנג וואָס שטעלט אמת אין דער דינאַמיק פֿון דער רעאַליטעט וואָס ווערט קעסיידער געפּרוּווט. אין מיטן סאָציאַלע ענדערונגען און דער אַנטוויקלונג פֿון וויסנשאַפֿט, בלייבט פּראַגמאַטיזם באַטייַטיק ווי אַ וועג פֿון טראַכטן וואָס פֿאָדערט אינטעלעקטועלע ערלעכקייט, אָפֿנקייט צו קאָרעקציע און אַ פֿאַרפֿליכטונג צו דער עכטער השפּעה פֿון אונדזערע גלויבונגען.
