סיטואַציאָנעלע עטיק טעאָריע
עטיק ווערט אָפט פֿאַרשטאַנען ווי אַ סכום פּרינציפּן וואָס העלפֿן מענטשן אונטערשיידן צווישן ריכטיקע און אומרעכטע אַקציעס. אָבער, אין וואָכעדיקן לעבן, זענען מאָראַלישע משפטים נישט שטענדיק אַזוי פּשוט ווי "דאָס איז גוט" אָדער "דאָס איז שלעכט." פֿילע אומשטענדן קענען מאַכן אַן אַקציע אויסזען ריכטיק אין איין סיטואַציע אָבער אומרעכט אין אַן אַנדערער. דאָ איז אַרויסגעקומען די געדאַנק פֿון סיטואַציאָנעלער עטיק טעאָריע - אַן עטישע צוגאַנג וואָס משפט די ריכטיקייט אָדער אומרעכטיקייט פֿון אַקציעס באַזירט אויף דעם קאָנטעקסט, באַדינגונגען און די פאַקטישע קאָנסעקווענצן וואָס באַגלייטן זיי, אַנשטאָט בלויז אויף שטרענגע כּללים.
פֿאַרשטיין סיטואַציאָנעלע עטיק
סיטואַציאָנעלע עטיק איז די מיינונג אַז מאָראַלישע באַשלוסן זאָלן באַשטימט ווערן לויט דער ספּעציפֿישער סיטואַציע. עס זענען נישטאָ קיין אוניווערסאַלע כּללים וואָס גילטן גלייך פֿאַר אַלע סיטואַציעס אָן אויסנאַם. מאָראַלישע פּרינציפּן קענען דינען ווי גיידליינז, אָבער די לעצטע באַשלוס מוז נעמען אין באַטראַכט וואָס איז מערסט פּאַסיק, מענטשלעך און נוצלעך אין אַ געגעבענעם קאָנטעקסט.
די צוגאַנג איז אַנדערש פֿון דעאָנטאָלאָגישער עטיק (למשל, קאַנטיאַנישער עטיק), וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף אוניווערסאַלע מאָראַלישע פֿאַרפֿליכטונגען און כּללים. סיטואַציאָנעלע עטיק איז אויך אַנדערש פֿון מאָראַלישן רעלאַטיוויזם, וואָס קען פֿירן צו דער הנחה אַז "אַלץ איז ריכטיק און אַז עס ווענדט זיך אין דיין געשמאַק." סיטואַציאָנעלע עטיק דערקענט נאָך אַלץ די עקזיסטענץ פֿון מאָראַלישע ווערטן אָבער אָפּוואַרפֿט זייער מעכאַנישע אַפּליקאַציע אָן באַטראַכטן די רעאַליטעטן פֿון דער סיטואַציע.
הינטערגרונט און וויכטיקע פיגורן
איין פיגור וואס ווערט אָפט פֿאַרבונדן מיט סיטואַציאָנעלער עטיק איז יוסף פֿלעטשער, אַ טעאָלאָג וואָס האָט פֿאָרגעשטעלט די אידעע פֿון סיטואַציע-עטיק אין מיטן 20סטן יאָרהונדערט. פֿלעטשער האָט באַטאָנט אַז דער וויכטיקסטער אַספּעקט פֿון מאָראַלישער באַשלוס-מאַכן איז אַגאַפּע ליבע - אַ ליבע וואָס איז זעלבסטלאָז, אָריענטירט צו דעם גוטן פֿון אַנדערע, און באַטראַכט די ברייטערע אימפּליקאַציעס פֿון אַקציעס.
אין פלעטשער'ס געדאנקען-גאנג, ווערן מאָראַלישע כּללים נישט אינגאנצן אָפּגעוואָרפן, נאָר ווערן אַנשטאָט געזען ווי "געצייג" וואָס העלפֿן מענטשלעכע באַשלוס-מאכן. אויב אַ כלל שטערט טאַקע די רעאַליזאַציע פון דעם גרעסטן גוטס אין אַ געגעבענער סיטואַציע, דאַן קען מען דעם כלל אָפּשטעלן. מיט אַנדערע ווערטער, סיטואַציאָנעלע עטיק גיט פּריאָריטעט צו די מערסט פונדאַמענטאַלע מאָראַלישע צילן איבער בלינדער אַדכיראַנס צו כּללים.
גרונטלעכע פּרינציפּן פון סיטואַציאָנעלער עטיק
כאָטש באַקאַנט פֿאַר איר פֿלעקסיבילאַטי, האָט סיטואַציאָנעלע עטיק נאָך געוויסע פּרינציפּן וואָס דינען ווי איר יסוד. בכלל, זענען עטלעכע פֿון אירע הויפּט געדאַנקען ווי פֿאָלגט.
1. קאָנטעקסט איז שליסל
סיטואַציאָנעלע עטיק האַלט אַז דער הינטערגרונט פֿון אַ געשעעניש – ווער איז פֿאַרבונדן, וואָס שטייט אויף דער שפּיל, די סאָציאַלע, עקאָנאָמישע און קולטורעלע באַדינגונגען, און די קורץ- און לאַנג-טערמין השפּעות – איז אַ קריטישער טייל פֿון מאָראַלישן משפט. צוויי אידענטישע אַקציעס קענען ווערן געמשפט אַנדערש אויב דער קאָנטעקסט איז אַנדערש.
2. מאָראַלישע צילן זענען וויכטיקער ווי כּללים
מאָראַלישע כּללים ווי "לייג נישט" אָדער "גנב נישט" ווערן אָפט באַטראַכט ווי אַבסאָלוט. אָבער, סיטואַציאָנעלע עטיק פרעגט: אונטער געוויסע אומשטענדן, צי פירט אַן אַקציע וואָס שיינט צו ווייאַלייטן די כלל טאַקע צו אַ גרעסערן גוטן? אויב יאָ, קען די ווייאַליישאַן זיין גערעכטפארטיקט.
3. אונטערשטרייַכן די פאַקטישע קאָנסעקווענצן
סיטואַציאָנעלע עטיק אָפּשאַצט אַקציעס לויט זייערע רעזולטאַטן: צי רעדוצירט די אַקציע ליידן, פאַרהיט שאָדן, אָדער ברענגט בענעפיטן פֿאַר פילע פּאַרטייען? דאָס מאַכט סיטואַציאָנעלע עטיק ענג פֿאַרבונדן מיט טעלעאָלאָגישער אָדער קאָנסעקווענציאַליסטישער עטיק, כאָטש נישט דאַווקע אידענטיש.
4. מענטשן און מענטשהייט זענען דער צענטער פון באַטראַכטונג
סיטואַציאָנעלע עטיק אָפּוואַרפט צו פֿאָרמעלע מאָראַליטעט און אומגעפֿיל צו מענטשלעכע ליידן. ווען אַ כלל טאַקע פֿאַראורזאַכט שאָדן אָדער שאַפֿט אומרעכט, אַ סיטואַציאָנעלער צוגאַנג מוטיקט אַ ווידער-איבערשאַצונג צי די כלל זאָל ווערן געווענדט.
ביישפילן פון אנווענדונג אין טעגלעכן לעבן
צו פֿאַרשטיין סיטואַציאָנעלע עטיק, זענען קאָנקרעטע ביישפילן אָפט גרינגער צו פֿאַרשטיין ווי אַבסטראַקטע דעפֿיניציעס.
ליגן צו באַשיצן עמעצן
ליגן ווערט בכלל באַטראַכט ווי פאַלש. אָבער, שטעלט זיך פֿאָר עמעצער וואָס ווערט געיאָגט דורך אַ פאַרברעכער און באַהאַלט זיך אין אונדזער הויז. דער פאַרברעכער פרעגט צי דער מענטש איז אינעווייניק. אויב מיר זאָגן די אמת, קען דער מענטש וואָס באַהאַלט זיך ווערן פאַרוואונדעט אָדער געהרגעט. אין סיטואַציאָנעלער עטיק, קען ליגן געזען ווערן ווי דער מער מאָראַלישער אַקט ווייל עס ראַטעוועט אַ לעבן.
נעמען מעדיקאציע אָן דערלויבעניש אין אַ נויטפאַל
למשל, עמעצער ליידט פון א ערנסטע אלערגישע רעאקציע און דארף א ספעציפישע מעדיקאציע גלייך, אבער די מעדיקאציע איז פאראן אין אן אפּטייק וואס איז פארמאכט. אויב עס איז דא א וועג צו באקומען די מעדיקאציע פון אן אנדער מקור אן פארמאלע פראצעדורן, וואלט סיטואציאנעלע עטיק אפגעשאצט די אקציע באזירט אויף דרינגלעכקייט, כוונה, און אויסווירקונג - צי עס איז לעבנס-ראטעווענדיג און צי עס ווערט געטאן פאראנטווארטליך.
די ביישפילן ווייזן אז סיטואציאנעלע עטיק זוכט צו מאכן מאראליטעט אומצוטיילנדיק פון מענטשלעכער רעאליטעט. מאראליטעט איז נישט נאר וועגן "נאכפאלגן די רעגולאציעס," נאר אויך וועגן נאכפאלגן גלייכבארע גוטע זאכן אין שווערע סיטואציעס.
מעלות פון סיטואַציאָנעלער עטיק טעאָריע
סיטואַציאָנעלע עטיק האט אַ צאָל מעלות וואָס מאַכן עס באַטייַטיק אין דער מאָדערנער וועלט, ספּעציעל ווען פילע עטישע פּראָבלעמען זענען קאָמפּליצירט.
1. זייט פלעקסיבל און רעאליסטיש. דאס לעבן איז פול מיט גרויע געביטן. די צוגאנג העלפט מענטשן מאכן באשלוסן וואס זענען מער רעאליסטיש ווי שטרענג דורכצופירן רעגולאציעס.
2. מער מענטשלעך. דורך באַטראַכטן מענטשלעכע ליידן און באדערפענישן, טענדירט סיטואַציאָנעלע עטיק צו זיין מער עמפּאַטיש און רעאַגירן צו נויטפאַלן.
3. פארשטארקן פערזענלעכע אחריות. ווייל מענטשן קענען זיך נישט פשוט "באַהאַלטן" הינטער כּללים, זענען זיי פארלאנגט צו טראַכטן קריטיש און זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייערע מאָראַלישע באַשלוסן.
4. פּאַסיק פֿאַר שנעל-טוישנדיקע סיטואַציעס. אין געביטן ווי געזונט, טעכנאָלאָגיע און עפנטלעכע פּאָליטיק, שאַפֿט שנעלע ענדערונגען אָפט נייע דילעמעס וואָס ווערן נישט גענוג אַדרעסירט דורך די עקזיסטירנדיקע נאָרמען.
קריטיק פון סיטואַציאָנעלער עטיק
טראָץ דעם וואָס זי אָפֿערט פֿלעקסיבילאַטי, האָט סיטואַציאָנעלע עטיק אויך אַרויסגערופן קריטיק.
1. פּאָטענציעל סוביעקטיוו. ווײַל משפטים זענען קאָנטעקסט-באַזירט, איז דאָ אַ ריזיקע אַז מאָראַלישע באַשלוסן וועלן ווערן צו אָפּהענגיק פֿון פּערזענלעכן משפט. דאָס קען עפֿענען די מעגלעכקייט צו רעכטפֿאַרטיקן אַקציעס וואָס זענען טאַקע פֿאַלש.
2. עס איז שווער צו צייכענען גרענעצן. אויב מען קען איבערשרייבן רעגולאציעס, ווען פונקטליך זענען אויסנאמען ערלויבט? אן קלארע קריטעריעס קענען מענטשן לייכט געפינען תירוצים צו פארלעצן נארמען.
3. שוואכערע מאראלישע זיכערהייט. פאר עטלעכע, זאל מאראליטעט צושטעלן זיכערהייט און סאציאלע פעסטקייט. סיטואציאנעלע עטיק קען געזען ווערן אלס שטערנדיק פארן סדר אויב יעדער מענטש שטעלט זיינע אייגענע סטאנדארטן.
4. אויסגעשטעלט צו מיסברויך דורך די וואָס זענען אין מאַכט. אין אַ פּאָליטישן אָדער אָרגאַניזאַציאָנעלן קאָנטעקסט, קען די "סיטואַציע" מאַניפּולירט ווערן צו רעכטפארטיקן באַשלוסן וואָס ברענגען נוץ צו אַ קליינע גרופּע.
סיטואַציאָנעלע עטיק אין דער מאָדערנער תקופה
אין דער תקופה פון טעכנאָלאָגיע און גלאָבאַליזאַציע, ווערן עטישע דילעמעס אַלץ מער קאָמפּליצירט: דאַטן פּריוואַטקייט, קינסטלעכע אינטעליגענץ, עפנטלעכע געזונטהייט פּאָליטיק, סאציאלער קאָנפליקט, און אפילו מעדיצינישע באַשלוסן ווי אָרגאַן טראַנספּלאַנטאַציע. פילע אַזעלכע פּראָבלעמען פעלן פּשוטע ענטפֿערס. סיטואַציאָנעלע עטיק העלפֿט עפֿענען די טיר צו דיאַלאָג: וואָס מינימיזירט שאָדן, באַשיצט מענטשלעכע ווירדע, און פּראָדוצירט דאָס גרעסטע גוטס אין אַ געגעבענער סיטואַציע?
אבער, כדי צו פארמיידן אריינצופאלן אין רעלאטיוויזם, דארף סיטואציאנעלע עטיק זיין פאראַנקערט דורך פונדאַמענטאַלע מאָראַלישע פּרינציפּן. פלעקסיבילאַטי מוז גיין האַנט אין האַנט מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, טראַנספּאַרענץ פון לאָגיק, און עוואַלואַציע פון השפּעה.
קעסימפּולאַן
סיטואַציאָנעלע עטיק טעאָריע איז אַ מאָראַלישער צוגאַנג וואָס באַטאָנט אַז עטישע באַשלוסן קענען נישט גאָר באַשטימט ווערן דורך שטרענגע כּללים. די קאָנקרעטע סיטואַציע, קאָנסעקווענצן און הומאַניטאַרע באַטראַכטונגען זענען די הויפּט פאַקטאָרן אין באַשטימען די מערסט מאָראַלישע אַקציע. דער צוגאַנג איז אויסגעצייכנט ווייל ער איז רעאַליסטיש, עמפּאַטיש און אַדאַפּטיוו, אָבער ער פארלאנגט אויך וואָרענונג ווייל ער קען זיין סוביעקטיוו און פּראָנע צו מיסברויך.
לעסאָף, סיטואַציאָנעלע עטיק דערמאָנט אונדז אַז מאָראַל איז נישט פשוט מעמערירן נאָרמען, נאָר גאַנץ אַ פּראָצעס פון אָפּוועגן, פֿאַרשטיין קאָנטעקסט, און נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר ברירות. אין אַ וועלט פֿול מיט קאָמפּלעקסיטעט, איז די פֿעיִקייט צו אָפּשאַצן סיטואַציעס קלוג אַ קריטישע פֿעיִקייט כּדי מענטשלעכע אַקציעס זאָלן בלייבן געריכטעט צו דעם אַלגעמיינעם גוטן.
