דער באַגריף פֿון גליק לויט עפּיקורוס
עפּיקורוס, אַן אלטער גריכישער פילאָסאָף וואָס האָט געלעבט אין דריטן יאָרהונדערט פֿאַר דער ציווילער רעכענונג, איז באַקאַנט ווי איינער פֿון די גרינדער פֿון דער העדאָניסטישער שול פֿון פֿילאָסאָפֿיע, וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף דער יאָג נאָך גליק און פֿאַרגעניגן. אָבער, עפּיקורוס' פֿאַרשטאַנד פֿון גליק און פֿאַרגעניגן איז באַדייטנד אַנדערש פֿון די געוויינטלעכע פּערסעפּציעס פֿאַרבונדן מיט העדאָניזם. עפּיקורוס האָט נישט פֿאַרטיידיקט אַן איבערגעטריבענע אָדער אומבאַגרענעצטע יאָג נאָך פֿאַרגעניגן, נאָר גאַנץ אַנדערש האָט געפֿינט אַ מער פֿאָרזיכטיקן און קאָנטראָלירטן צוגאַנג צו גליק. אין דעם אַרטיקל וועלן מיר אויספֿאָרשן עפּיקורוס' באַגריף פֿון גליק פֿון פֿאַרשידענע שליסל פּערספּעקטיוון, אַרייַנגערעכנט זיינע פֿילאָסאָפֿישע מיינונגען וועגן פֿאַרגעניגן, ווייטיק, באַלאַנס און חכמה.
1. פאַרגעניגן ווי די העכסטע ציל
לויט אפּיקורוס, איז גליק די העכסטע ציל פון מענטשלעכן לעבן, און פאַרגעניגן איז דער מיטל צו דערגרייכן עס. אָבער, עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז די פאַרגעניגן וואָס אפּיקורוס באַציט זיך צו איז נישט אויבערפלעכלעכע אָדער העדאָניסטישע מאָמענטאַלע באַפרידיקונג, נאָר גאַנץ טיפֿע און בלייַביקע פאַרגעניגן. די מערסט ווערטפולע פאַרגעניגן זענען אינערלעכע שלום (אַטאַראַקסיע) און פֿרײַהייט פֿון ווייטיק (אַפּאָניאַ).
אפּיקורוס האט קלאַסיפֿיצירט פאַרגעניגן אין צוויי טיפּן: דינאַמיש פאַרגעניגן (פאַרגעניגן דערגרייכט דורך דערפילן תאוות) און סטאַטישע פאַרגעניגן (פאַרגעניגן דערייווד פון אַ צושטאַנד פון אָפּוועזנהייט פון ווייטיק און נויט). אין אפּיקורוס'ס מיינונג, איז סטאַטישע פאַרגעניגן בילכער ווייַל עס איז מער סטאַביל און סאַסטיינאַבאַל. ער האט געגלויבט אַז די עלימינאַציע פון ווייטיק און צעמישונג איז דער בעסטער וועג צו דערגרייכן אמת גליק.
2. ווייטיק ווי אַ שטערונג צו גליק
עפּיקורוס האט אויך טיף פארשטאנען די באַציִונג צווישן ווייטיק און גליק. ער האט געגלייבט אַז גליק קען נישט דערגרייכט ווערן אויב מען פאָרזעצט צו דערפאַרן ווייטיק, צי פיזיש צי גייסטיש. דעריבער, איין שליסל אַספּעקט פון עפּיקורעסישער פילאָסאָפֿיע איז די אַוווידאַנס פון ווייטיק און ומבאַקוועמקייט.
אפּיקורוס האט געלערנט אז א סך פון די ווייטאג וואס מיר דערפארן איז טאקע געפֿירט דורך אומנייטיקע תאוות און אומבאגרינדעטע מוראות. דורך קאנטראלירן תאוות און רעדוצירן מוראות, קען מען אויסמיידן א סך אומנייטיקע ווייטאג און, אזוי, דערגרייכן גליק. אפּיקורוס האט פארגעשלאגן א פשוט און מיטלמעסיג לעבן, ווייל א לעבן פול מיט אומערפילטע תאוות וועט נאר ברענגען פראסטראציע און ליידן.
3. די וויכטיקייט פון באַלאַנס און מאַדעראַציע
אפּיקורוס האט באַטאָנט די וויכטיקייט פון באַלאַנס און מאָס אין לעבן צו דערגרייכן גליק. ער האט געגלייבט אַז אמתע גליק געפינט זיך אין אַ פּשוט און מאָסיקן לעבן, וואו גרונטלעכע באַדערפענישן ווערן דערפילט און איבערגעטריבענע תאוות ווערן אויסגעמיטן. אפּיקורוס האט פארגעשלאגן אַז דורך לעבן אַ לעבן פון מאָס און באַזירן גליק אויף פּשוטע זאַכן, וועט מען בעסער קענען דערגרייכן אינערלעכן שלום און פרייהייט פון ווייטיק.
דאָס נעמט אַרום מאַדעראַציע אין אַלע אַספּעקטן פֿון לעבן, פֿון עסן און טרינקען ביז געזעלשאַפֿטלעכע אינטעראַקציעס. עפּיקורוס האָט אַרגומענטירט אַז די פֿרײַד וואָס קומט פֿון איבערגעטריבענער פֿאַרגעניגן-זוכן איז אָפֿט קורץ-דויערנדיק און ברענגט נעגאַטיווע קאָנסעקווענצן, ווי מידקייט, קראַנקייט אָדער קאָנפֿליקט. אין קאָנטראַסט, די גליק וואָס קומט פֿון מאַדעראַציע איז לאַנג-דויערנדיק און פֿרײַ פֿון נעגאַטיווע זײַט-עפֿעקטן.
4. חכמה באַזיגט מורא
איינע פון די הויפּט טעמעס אין דער עפּיקורישער פילאָסאָפֿיע איז די וויכטיקייט פֿון חכמה אין איבערקומען מורא וואָס שטערן גליק. עפּיקורוס האָט אידענטיפֿיצירט עטלעכע גרונטלעכע מורא וואָס אָפֿט פּלאָגן מענטשלעכן לעבן, ווי צום ביישפּיל די מורא פֿאַר טויט, די מורא פֿאַר די געטער, און די מורא פֿאַר יענער וועלט. ער האָט אַרגומענטירט אַז רובֿ פֿון די מורא זענען אומבאַגרינדעט און שטאַמען פֿון אומוויסנדיקייט און אמונה.
אפּיקורוס האָט געזוכט צו עלימינירן די שרעק דורך ראַציאָנעלע לאָגיק און וויסן. ער האָט געלערנט אַז טויט איז גאָרנישט צו שרעקן זיך פון, ווײַל ווען מיר שטאַרבן, דערפאַרן מיר מער גאָרנישט, צי עס איז פאַרגעניגן צי ווייטיק. דורך עלימינירן די שרעק פון טויט, קען מען זיך מער קאָנצענטרירן אויף הנאה האָבן פון לעבן אין דער איצטיקער צייט.
5. די וויכטיקייט פון פריינטשאַפט
אפּיקורוס האט אויך באַטאָנט די וויכטיקייט פון פריינדשאַפט אין דערגרייכן גליק. ער האט געגלייבט אַז גוטע געזעלשאַפטלעכע באַציִונגען קענען צושטעלן אַ מקור פון גרויס פרייד און שוץ פון ווייטיק. אין פריינדשאַפט קען מען געפֿינען עמאָציאָנעלע שטיצע, אינטעלעקטועלע צופֿרידנקייט און אַ געפיל פון זיכערהייט.
עפּיקורוס האט געגרינדעט דעם גאָרטן, אַ קהילה פון פריינדשאַפט און לערנען זיך צו אויספאָרשן חכמה צוזאַמען. אין דער קהילה האָבן עפּיקורוס'ס סטודענטן געפֿונען גליק דורך קעגנצייַטיקע שטיצע און פילאָסאָפֿישן דיאַלאָג. עפּיקורוס האָט געזען פריינדשאַפט ווי אַ שליסל קאָמפּאָנענט פון אַ גליקלעך און ערפילנדיק לעבן.
6. די עלימינאַציע פון אומניצלעכער גאָטלעכקייט
אפּיקורוס האט אויך אַרויסגערופן די קאָנווענציאָנעלע רעליגיעזע מיינונגען פון זיין צייט. ער האט געגלייבט אַז פילע מענטשלעכע מוראות און דאגות שטאַמען פון דער געדאַנק פון געטער וואָס באַשטראָפן און אַריינמישן זיך אין מענטשלעך לעבן. אפּיקורוס האט אַרגומענטירט אַז אויב געטער עקזיסטירן, וואָלטן זיי נישט געווען ינוואַלווד אין מענטשלעכע ענינים און געלעבט אין אַ פּערפעקטן צושטאַנד נישט געשטערט דורך מענטשלעכע טעטיקייט.
דורך קעמפן קעגן שטערנדיקע רעליגיעזע אנשויאונגען, האט אפיקורוס געהאפט צו באפרייען מענטשן פון אומנייטיקע מורא און זיי ערמעגלעכן צו נאכיאגן חכמה און וואוילזיין. דאס מיינט נישט אז אפיקורוס האט זיך קעגנגעשטעלט רעליגיע אליין, אבער ער האט אפגעווארפן אספעקטן פון רעליגיע וואס ער האט געזען אלס אומראציאנעל און שעדלעך פארן גליק פון לעבן.
קעסימפּולאַן
אפּיקורוס פירט אונדז צו א טיפערן פארשטאנד פון גליק אלס א ווערט ווייטער פון בלויז פיזישע און מאטעריעלע פארגעניגן. דורך קאנטראל פון באגער, אויסמיידונג פון ווייטאג, מאדעראציע, חכמה, פריינדשאפט, און א ראציאנעל פארשטאנד פון מענטשלעכן עקזיסטענץ און די געטער, אפערט אפּיקורוס אן אויספירלעכן וועגווייזער צו דערגרייכן אמת גליק און אינערלעכן שלום.
עפּיקורוס' פילאָסאָפֿיע לערנט אַז אַבסאָלוטע גליק געפֿינט זיך נישט שטענדיק אין גרויסע און פּרעכטיקע זאַכן, נאָר ליגט אָפֿט אין אַ לעבן פֿון פּשוטקייט, באַלאַנס און פֿאַרשטאַנד. די פילאָסאָפֿיע איז באַטייַטיק נישט נאָר אין זײַן צײַט, נאָר אויך אין דער מאָדערנער תּקופֿה, וווּ פֿיל מענטשן זוכן נאָך אַ וועג צו אמתן גליק צווישן די קאָמפּליצירטע שוועריקייטן פֿון לעבן.
