אַריסטאָטעל און די טעאָריע פון פיר סיבות: אויפדעקן מענטשהייט און די וניווערס
אַריסטאָטעל, אַן אלטע גריכישער פילאָסאָף געבוירן אין 384 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג און געשטאָרבן אין 322 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג, האָט געמאַכט באַדייטנדיקע ביישטייערונגען צו פֿאַרשידענע פֿעלדער, אַרייַנגערעכנט מעטאַפיזיק, לאָגיק, ביאָלאָגיע, עטיק און פּאָליטיק. איינע פֿון זיינע מערסט איינפֿלוסרייַכע געדאַנקען איז געווען דער באַגריף פֿון די "פֿיר סיבות", וואָס ער האָט פֿאָרגעלייגט צו פֿאַרשטיין פֿאַרוואָס זאַכן עקזיסטירן און ווי זיי זענען געוואָרן. די געדאַנק איז געוואָרן אַ וויכטיקע יסוד פֿאַר וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע, העלפֿנדיק מענטשן באַקומען אַן אײַנבליק אין דער וועלט און זיך אַליין.
הינטערגרונט צו דער פיר סיבות טעאריע
אריסטאטלס טעאריע פון פיר סיבות איז געווארן איינגעפירט אין זיין בארימטן ווערק, "פיזיקה," וואו ער האט דערקלערט אז אלע פראצעסן פון ענדערונג אדער דעם אויפקום פון אן אביעקט קענען ווערן דערקלערט דורך פיר סיבות. די פיר סיבות זענען: מאטעריעלע סיבה, פארמאלע סיבה, עפעקטיווע סיבה, און לעצטע סיבה.
אין דער מאָדערנער תקופה בלייבט אַריסטאָטעלס טעאָריע פון סיבות באַטייַטיק, ווייל וויסנשאַפֿטלער און פֿילאָסאָפֿן פאָרזעצן צו שטרעבן צו פֿאַרשטיין די נאַטור און אָפּשטאַם פֿון אַלע זאַכן. אַזוי לאָמיר אויספֿאָרשן די פֿיר סיבות איינס נאָכן אַנדערן.
1. מאַטעריאַלע סיבה
מאַטעריעלע סיבה באַציט זיך צו וואָס אַן אָביעקט איז געמאַכט פון. דאָס איז דער מאַטעריאַל אָדער סובסטאַנץ וואָס פאָרמירט דעם אָביעקט. למשל, דער מאַטעריאַל פון אַ סטאַטוע איז מאַרמאָר, בראָנדז אָדער האָלץ. אין אַ נאַטירלעכן קאָנטעקסט, קען די מאַטעריעלע סיבה פון אַ בוים זיין וואַסער, באָדן אָדער אַנדערע עלעמענטן וואָס שטיצן זיין וואוקס.
דער באַגריף פון מאַטעריעלע סיבה איז איינגעוואָרצלט אין דעם גלויבן אַז אַלץ אין דער וועלט איז צוזאַמענגעשטעלט פון מאַטעריע וואָס קען דערקלערט און שטודירט ווערן. אין מאָדערנער פיזיק און כעמיע, איז מאַטעריעלע סיבה די כעמישע עלעמענטן און קאַמפּאַונדז וואָס מאַכן אויס פיזישע סובסטאַנצן.
2. פֿאָרמעלע סיבה
פֿאָרמעלע סיבה באַציט זיך צו דער פֿאָרעם אָדער דיזיין פֿון אַן אָביעקט. דאָס איז די סטרוקטור וואָס דעפֿינירט אַן אָביעקט און דערמעגלעכט אים צו ווערן דערקענט ווי אַן איינציקאַרטיקע ענטיטי. אין פֿאַל פֿון אַ סקולפּטור, איז די פֿאָרמעלע סיבה דער דיזיין אָדער פֿאָרעם פֿון דער סקולפּטור אַליין, וואָס קען זיין אַ מענטשלעכע אָדער אַ כייַעישע פֿיגור.
די דערקלערונג קען אויך אנגעווענדט ווערן צו נאטירלעכע דערשיינונגען. למשל, די פארמאלע סיבה פאר א שניי קריסטאל'ס פארעם איז זיין באזונדערע געאמעטרישע סטרוקטור, געשאפן דורך דעם מוסטער פון זיינע אטאמען אויף דעם מיקראסקאפישן שטאפל. די אראנדזשירונג האט נישט נאר א פיזישע פארעם נאר רעפרעזענטירט אויך די עסענץ פון וואס עפעס איז.
3. עפעקטיווע סיבה
אן עפעקטיווע אורזאך באציט זיך צו דעם אגענט אדער קראפט וואס פאראורזאכט אן אביעקט צו עקזיסטירן אדער זיך ענדערן. דאס איז די דינאמישע אורזאך וואס הייבט אן דעם פראצעס פון עפעס וואס ווערט געשאפן. למשל, אין פאל פון א סטאטוע, קען די עפעקטיווע אורזאך זיין א סקולפטאר'ס האנט וואס שניידט מארמאר אין א באשטימטע פארעם.
אין א נאטירלעכן קאנטעקסט, קען אן עפעקטיווע אורזאך זיין א פאקטאר ווי למשל גראוויטאציע וואס מאכט אז אן עפל זאל פאלן פון א בוים, אדער ווינט וואס שאפט זאמד דונעס אין א מדבר. אלע פון די באשרייבן אן אקציע אדער א סעריע פון אקציעס וואס הייבן אן אדער ענדערן די עקזיסטענץ פון אן אביעקט אדער געשעעניש.
4. לעצטע סיבה
די לעצטע סיבה אדער לעצטער ציל איז די טיפסטע סיבה פארוואס עפּעס פּאַסירט; עס ענטפֿערט די פֿראַגע "פֿאַר וואָסער ציל" עפּעס עקזיסטירט. די לעצטע סיבה איז ענג פֿאַרבונדן מיטן באַגריף פֿון אַן אָביעקט'ס ציל אדער פֿונקציע. למשל, דער לעצטער ציל פֿון אַ סטאַטוע קען זיין צו באַצירן אַ פּלאַץ אדער צו געבן כּבֿוד צו עמעצן אדער עפּעס.
אין ביאלאגיע, איז די לעצטע סיבה פונעם אויג צו זען, דאס הארץ צו פאמפן בלוט, און אזוי ווייטער. דאס באציט זיך צום לעצטן צוועק וואס איז געשטעלט געווארן פאר דער גאנצער עקזיסטענץ אדער טעטיקייט פון יענער ענטיטי.
אנווענדונג פון דער טעאריע פון פיר סיבות אין וויסנשאפט און פילאסאפיע
די טעאריע פון די פיר סיבות איז באַטייַטיק ניט נאָר אין דעם קאָנטעקסט פון אַריסטאָטעל, נאָר אויך אין פֿאַרשידענע מאָדערנע וויסנשאַפֿטלעכע דיסציפּלינעס. היינטצייטיקע פֿיזיק, למשל, זוכט אָפֿט מאַטעריעלע און עפֿעקטיווע סיבות ווען זי שטודירט סובאַטאָמישע פּאַרטיקלען אָדער נאַטירלעכע דערשיינונגען. מאָדערנע ביאָלאָגיע קען נוצן דעם באַגריף פון לעצטע סיבות ווען זי דערקלערט ביאָלאָגישע פֿונקציעס אין דעם קאָנטעקסט פון עוואָלוציע.
פיזיק און כעמיע
ווען מיר שטודירן מאלעקולן, אטאמען, און סובאטאמישע טיילכלעך, ארבעטן מיר אין דער וועלט פון מאטעריעלע אורזאכן. אבער כדי צו פארשטיין די אינטעראקציעס צווישן פראטאנען, נעיטראנען, און עלעקטראנען אין אן אטאם, דארפן מיר אפשר אויך דעם באגריף פון עפעקטיווע אורזאכן, נעמליך גרונטלעכע כוחות ווי גראוויטי, עלעקטראמאגנעטיזם, און די שטארקע און שוואכע נוקלעארע כוחות.
ביאָלאָגי
אין ביאלאגיע, קען מען אנאליזירן אלע אספעקטן פון ארגאניזמען ביזן צעלולארן שטאפל מיט די הילף פון די פיר אורזאכן. מאטעריעלע אורזאכן שליסן איין די פיזישע קאמפאנענטן פון צעלן; פארמאלע אורזאכן שליסן איין גענעטישע סטרוקטור און ארגאניזאציע; עפעקטיווע אורזאכן קענען זיין די ביאָכעמישע פראצעסן וואס רעגירן לעבן; בשעת לעצטע אורזאכן קומען אפט ארויף אין קאנטעקסט פון עוואלוציאנערער אדאפטאציע און דעם צוועק פון ספעציפישע ארגאנען.
סאציאלאגיע און פסיכאלאגיע
אין דער וועלט פון סאציאלאגיע און פסיכאלאגיע, פארשטיין מענטשליכע אויפפירונג פארלאנגט א קאמבינאציע פון אלע פיר סיבות. מאטעריעלע סיבות קענען ארייננעמען א יחיד'ס ביאלאגישן אדער נעוראלאגישן צושטאנד, בשעת פארמאלע סיבות קענען זיין די גייסטישע סטרוקטורן אדער סכעמעס גענוצט דורך דעם מענטשליכן מח. עפעקטיווע סיבות קענען ארייננעמען פארשידענע סאציאלע אדער סביבה'דיגע פאקטארן וואס באאיינפלוסן א יחיד, און ענדגילטיגע סיבות באצייכענען די צילן אדער מאטיוואציעס הינטער א באשטימטן אויפפירונג.
קעסימפּולאַן
אַריסטאָטעלס באַגריף פֿון די פֿיר סיבות גיט אַן אַלגעמיינע פֿילאָסאָפֿישע ראַם פֿאַר פֿאַרשטיין די וועלט. פֿון גרונטלעכן מאַטעריאַל ביזן לעצטן ציל, דערקלערט די טעאָריע די פּראָצעסן פֿון ענדערונג און עקזיסטענץ פֿון פֿאַרשידענע פּערספּעקטיוון. כאָטש זי איז דאָ פֿאַר איבער צוויי טויזנט יאָר, בלייבן די פֿיר סיבות אַ שטאַרק געצייַג פֿאַר דערקלערן דערשיינונגען אין פֿאַרשידענע פֿעלדער פֿון וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע.
דורך באַטראַכטן יעדע ענטיטי אָדער דערשיינונג דורך די לינזע פון די פיר סיבות, באַקומען מיר ניט בלויז אַ טיפער און מער פולשטענדיק פארשטאנד, נאָר אויך אָפּשאַצן די קאָמפּלעקסיטי און שיינקייט פון די דינאַמיש און פאַנגקשאַנאַל באשאפן וניווערס. אַריסטאָטעל, מיט אַלע זיינע טיפע געדאנקען, גיט אַ פעסטן יסוד פֿאַר אונדזערע אָנגייענדיקע השתדלות צו פֿאַרשטיין און אויספאָרשן די וועלט אַרום אונדז.
