סיבות פארוואס פילאסאפיע איז די באזע פון וויסנשאפט
פילאָסאָפֿיע ווערט אָפֿט באַטראַכט ווי אַן אַבסטראַקטע און טעאָרעטישע דיסציפּלין, באַזונדער פֿון פּראַקטישער רעאַליטעט און עמפּירישער וויסנשאַפֿט. אָבער, די מיינונג אונטערשטרייכט אַ מאַנגל אין פֿאַרשטאַנד פֿון דער יסודותדיקער באַדייטונג פֿון פֿילאָסאָפֿיע אין דער אַנטוויקלונג און אָנווענדונג פֿון וויסנשאַפֿט. בײַ אַ נענטערן בליק ווערט אַנטפּלעקט אַז פֿילאָסאָפֿיע איז בײַ דער וואָרצל פֿון אַלע מענטשלעכע אָנשטרענגונגען צו פֿאַרשטיין די וועלט און זיך אַליין. דער אַרטיקל וועט אויספֿאָרשן עטלעכע פֿון די הויפּט סיבות פֿאַרוואָס פֿילאָסאָפֿיע איז די יסוד פֿון וויסנשאַפֿט, פֿון איר היסטאָרישער ראָלע, אירע אימפּליקאַציעס פֿאַר וויסנשאַפֿטלעכער מעטאָדאָלאָגיע, ביז איר השפּעה אויף די עטיק און ווערטן פֿון וויסנשאַפֿט.
1. פילאָסאָפֿיע ווי די היסטארישע יסוד פֿון וויסנשאַפֿט
לאָמיר אָנהייבן מיט אַ קוק אויף געשיכטע. רובֿ פריע וויסנשאַפֿטן, ווי פֿיזיק, כעמיע און ביאָלאָגיע, שטאַמען פֿון צווייגן פֿון נאַטירלעכער פֿילאָסאָפֿיע. אַלט-גריכישע דענקער ווי טאַלעס, אַנאַקסימאַנדער און העראַקליטוס האָבן פֿאָרמולירט טעאָריעס וועגן דער וועלט דורך פֿילאָסאָפֿישע צוגאַנגען. טאַלעס, למשל, האָט פּרובירט צו דערקלערן די וועלט דורך שטעלן אַז וואַסער איז דער פֿונדאַמענטאַלער פּרינציפּ פֿון אַלע זאַכן. דער ערשטער פּרוּוו צו דערקלערן איז געווען אַ פריע פֿאָרעם פֿון וויסנשאַפֿט.
פּלאַטאָן און אַריסטאָטעל זענען אַנדערע ביישפילן פון פילאָסאָפן וואָס האָבן באַדייטנד באַאיינפלוסט די אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט. בשעת פּלאַטאָן האָט זיך קאָנצענטרירט אויף געדאַנקען און אידעאַלע פֿאָרמען, האָט אַריסטאָטעל אַנטוויקלט אַ סיסטעם פון לאָגיק וואָס איז געוואָרן אַ וויכטיקע יסוד פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דער וויסנשאַפֿטלעכער מעטאָדע. זייער צוגאַנג האָט אָנגעצונדן פאָרשונג אין פֿעלדער ווי אַסטראָנאָמיע, ביאָלאָגיע און פֿיזיק, וואָס האָבן זיך שפּעטער אַנטוויקלט אין באַזונדערע וויסנשאַפֿטלעכע דיסציפּלינעס.
2. וויסנשאפטלעכע מעטאדאלאגיע און פילאסאפיע
די וויסנשאפטלעכע מעטאָדע, די רוקן-ביין פון אַלע עמפּירישע וויסנשאפטן, איז שטאַרק באַאיינפלוסט דורך פילאָסאָפֿישע פּרינציפּן. דאָ זאָלן מיר דערמאָנען די ביישטייערונגען פון מאָדערנע פילאָסאָפֿן ווי רענע דעקאַרט און פֿראַנסיס בייקאָן. דעקאַרט, מיט זיין מעטאָדע פֿון צווייפֿל, האָט באַטאָנט די וויכטיקייט פֿון סקעפּטיציזם און קריטישער אַנאַליז אין בויען פֿאַרלעסלעכע וויסן. דערווייל, בייקאָן, אין זיין "נאָווום אָרגאַנום", האָט פֿאָרגעלייגט אַן אינדוקטיווע מעטאָדע וואָס שטיצט עמפּירישע אָבסערוואַציע ווי די באַזע פֿאַר מאַכן וויסנשאפטלעכע גענעראַליזאַציעס.
קאנצעפטן ווי וועריפיקאציע, פאלסיפיקאציע, און פראבאביליסטישע טעאריעס האבן אויך ווארצלען אין פילאסאפישע דיסקוסיעס. קארל פאפער , איינער פון די פירנדע פילאסאפן פון וויסנשאפט אין 20סטן יארהונדערט, האט באטאנט אז וויסנשאפטלעכע טעאריעס מוזן זיין טעסטירבאר און אפווארפבאַר (פאלסיפיצירבאר) כדי צו ווערן באטראכט אלס וויסנשאפטלעך. דאס איז א וויכטיגע יסוד פארן אונטערשיידן צווישן וויסנשאפט און פסעוודאוויסנשאפט.
3. טעאריע פון וויסן (עפּיסטאָמאָלאָגיע)
וויסנשאַפֿט איז אין עיקר וועגן באַקומען וויסן, און דאָס איז וווּ עפּיסטאָמאָלאָגיע שפּילט אַ קריטישע ראָלע. עפּיסטאָמאָלאָגיע, דער צווייַג פון פֿילאָסאָפֿיע וואָס שטודירט וויסן און גלויבן, גיט אַ ראַם פֿאַר פֿאַרשטיין ווי מיר וויסן עפּעס און די מאָס אין וואָס אונדזער וויסן קען זיין גערעכנט ווי גילטיק און פאַרלאָזלעך.
פארשידענע עפּיסטאָמאָלאָגישע טעאָריעס , ווי למשל עמפּיריציזם, ראַציאָנאַליזם און קאָנסטרוקטיוויזם, פאָרשלאָגן פֿאַרשידענע מיינונגען וועגן די קוועלער און גרענעצן פון וויסן. עמפּיריציזם, למשל, באַטאָנט אַז וויסן קומט פון סענסאָרישע דערפאַרונג, וואָס איז די באַזע פון וויסנשאַפטלעכער מעטאָדאָלאָגיע. ראַציאָנאַליזם, פון דער אַנדערער זייט, באַטאָנט די ראָלע פון אויער אין דער אַנטוויקלונג פון וויסן, און דאָס ווערט אויך פילאָסאָפירט דורך פיגורן ווי דעקאַרט און לייבניץ, וועלכע האָבן אַרגומענטירט אַז רובֿ וויסן קען מען באַקומען דורך לאָגישן טראַכטן און אינטואיציע.
4. רעאַליזם קעגן אַנטי-רעאַליזם
די דעבאַטע צווישן רעאַליזם און אַנטי-רעאַליזם אין פילאָסאָפֿיע שפּילט אויך אַ באַדײַטנדיקע ראָלע אין וויסנשאַפֿט. רעאַליסטן גלויבן אין אַן אָביעקטיווער וועלט וואָס קען דערקלערט און פֿאַרשטאַנען ווערן דורך וויסנשאַפֿטלעכע פֿאָרשונג. אַנטי-רעאַליסטן, פֿון דער אַנדערער זײַט, טענהן אַז וואָס מיר נעמען אָן ווי 'רעאַליטעט' איז אַ קאָנסטרוקט פֿון אונדזער סוביעקטיווער פּערספּעקטיוו אָדער שפּראַך.
א ביישפּיל פון דעם דעבאַטע קען מען זען אין קוואַנטום פיזיק, וואו רעאַליסטישע און אַנטי-רעאַליסטישע אינטערפּרעטאַציעס האָבן אַן השפּעה אויף ווי וויסנשאַפֿטלער פֿאַרשטיין און אינטערפּרעטירן קוואַנטום דערשיינונגען. רעאַליזם און אַנטי-רעאַליזם זענען אויך אָנווענדלעך צו וויסנשאַפֿטלעכע טעאָריעס, וואו עטלעכע וויסנשאַפֿטלער גלויבן אַז טעאָריעס זענען גענויע באַשרײַבונגען פֿון דער עכטער וועלט, בשעת אַנדערע טענהן אַז אַזעלכע טעאָריעס זענען בלויז נוצלעכע פּרעדיקטיוו מכשירים אָן קיין טענה צו אָנטאָלאָגישער אמת.
5. עטיק פון וויסנשאפט
פילאָסאָפֿיע שפּילט אַ ראָלע ניט נאָר אין ווי וויסנשאַפֿט ווערט אַנטוויקלט, נאָר אויך אין ווי זי ווערט גענוצט. דאָס איז דער געביט פֿון וויסנשאַפֿטלעכער עטיק, וואָס פֿאָרשט אויס מאָראַלישע פּראָבלעמען אַרום דער פּראַקטיק און אָנווענדונג פֿון וויסנשאַפֿט. ווי זאָלן מיר נוצן אונדזער וויסן? וואָס זענען די עטישע גרענעצן פֿון וויסנשאַפֿטלעכער פֿאָרשונג? די פֿראַגעס זענען טייל פֿון פֿילאָסאָפֿישן געדאַנק.
פֿון מענטשלעכע עקספּערימענטן ביז קלימאַט ענדערונג, די עטישע פּראָבלעמען מיט וועלכע וויסנשאַפֿטלער שטויסן זיך אָפֿט אָן פֿאָדערן פֿילאָסאָפֿישע באַטראַכטונג. דער פֿאָרזיכטיקייט־פּרינציפּ, למשל, וואָס זאָגט אַז מען זאָל נישט נעמען פּאָטענציעל שעדלעכע אַקציעס ווען דער רעזולטאַט איז אומזיכער, איז אַ פֿילאָסאָפֿישער באַגריף וואָס השפּעה האָט אויף וויסנשאַפֿטלעכע און טעכנאָלאָגישע פּאָליטיק.
6. הומאַניזם און וויסנשאַפֿט
פילאָסאָפֿיע גיט אויך אַ הומאַניסטישן יסוד פֿאַר וויסנשאַפֿט. וויסנשאַפֿט איז נישט נאָר וועגן פֿאַרגרעסערן וויסן און טעכנאָלאָגיע, נאָר אויך וועגן דעם פֿאָרשריט פֿון מענטשהייט. הומאַניסטישע פֿילאָסאָפֿן ווי דזשאַן סטואַרט מיל און אימאַנועל קאַנט האָבן באַטאָנט אַז וויסנשאַפֿט זאָל געניצט ווערן צו פֿאַרבעסערן די קוואַליטעט פֿון מענטשלעכן לעבן און העכערן מענטשלעכע ווירדע. די פּערספּעקטיוו איז וויכטיק ווײַל וויסנשאַפֿט האָט דאָס פּאָטענציאַל צו געניצט ווערן אויף וועגן וואָס קענען פֿאַרמינערן אָדער עלימינירן מענטשלעכע פֿרײַהייט און ווירדע.
7. די ראלע פון פילאסאפיע אין אינטערדיסציפלינעריטעט
מיר מוזן אויך באַטראַכטן די ראָלע פֿון פֿילאָסאָפֿיע אין פֿאַרשטאַרקן אינטערדיסציפּלינאַרע צוגאַנגען. פֿיל פֿון די הויפּט אַרויסרופֿונגען מיט וועלכע די געזעלשאַפֿט שטייט הײַנט, ווי למשל קלימאַט־ענדערונג און פּאַנדעמיע־קראַנקייטן, פֿאָדערן לייזונגען וואָס זענען נישט נאָר וויסנשאַפֿטלעך, נאָר אויך פֿילאָסאָפֿיש. די אינטעגראַציע פֿון די נאַטור־וויסנשאַפֿטן, געזעלשאַפֿטלעכע וויסנשאַפֿטן און הומאַניטאַרע וויסנשאַפֿטן, דערגרייכט דורך אַ פֿילאָסאָפֿישן ראַם, קען צושטעלן אַן אַלגעמיינע און טיפֿע פּערספּעקטיוו אויף קאָמפּליצירטע פּראָבלעמען.
קלאָוזינג
אינגאנצן, ווייזט די אנאליז קלאר די יסודות'דיגע ראלע וואס פילאסאפיע שפילט אין דער אנטוויקלונג און אנווענדונג פון וויסנשאפט. פון היסטארישע יסודות און וויסנשאפטלעכע מעטאדאלאגיע ביז טעאריעס פון וויסן, ביז עטיק און ווערטן, דורכדרינגט די איינפלוס פון פילאסאפיע כמעט יעדן אספעקט פון וויסנשאפט. דעריבער, פרואוון צו טיילן פילאסאפיע פון וויסנשאפט אדער צו אפווארפן זי אלס א ווייניגער רעלאוואנטע ענטיטי זענען אומרעכט. פארקערט, אינטעגרירן פילאסאפישע געדאנקען אין וויסנשאפטלעכער פראקטיק נישט נאר בארייכערט וויסנשאפט אליין נאר מאכט זי אויך מער דורכגעטראכט און פאראנטווארטלעך אין איר ביישטייער צו דער מענטשהייט.
פארשטייענדיג די סיבות, איז עס קלאר אז פילאסאפיע איז נישט קיין באזונדערע דיסציפלין פון וויסנשאפט, נאר א טיפע און עיקרדיגע יסוד אין יעדן מענטשליכן וויסנשאפטלעכן אונטערנעמונג.
