# Таърихи ахлоқи деонтологии Иммануил Кант
Иммануил Кант, файласуфи олмонӣ, ки 22 апрели соли 1724 дар Кенигсберг (ҳоло Калининград, Русия) таваллуд шудааст, яке аз мутафаккирони бонуфузтарин дар таърихи фалсафаи Ғарб аст. Яке аз саҳмҳои бузургтарини Кант таҳияи назарияи ахлоқии деонтологии ӯ буд, ки аз пешгузаштагонаш дурнамои куллии ахлоқиро муаррифӣ кард ва имрӯз ҳам мавзӯи баҳс боқӣ мемонад. Дар ин мақола, мо таърихи ахлоқи деонтологии Кант, принсипҳои асосии он ва таъсири онро ба фалсафаи ахлоқии муосир баррасӣ хоҳем кард.
## Замина ва контексти таърихӣ
Кант дар давраи маъруф бо номи Маърифат зиндагӣ мекард, замоне, ки тафаккури оқилона ва илм иваз кардани эътиқодҳои анъанавӣ ва догмаҳои диниро сар карданд. Дар ин замина, бисёре аз мутафаккирон асоси нави ахлоқиро меҷустанд , ки барои ақли инсон қобили қабул бошад. Кант дар ҷустуҷӯи пояи мустаҳками ахлоқ, оқибатгароиро, назарияеро, ки ахлоқи амалҳоро бар асоси оқибатҳои онҳо баҳо медиҳад, рад кард.
## Танқиди пешгузаштагон: Утилитаризм
Пеш аз Кант, яке аз назарияҳои барҷастатарини ахлоқӣ утилитаризм буд, ки аз ҷониби Ҷереми Бентам ва Ҷон Стюарт Милл пешниҳод шуда буд . Утилитаризм бар он ақида аст, ки амале дуруст аст, агар он барои шумораи бештари одамон хушбахтии бештарро ба бор орад. Аммо, Кант дар ин назар як камбудии бузургеро дид: ӯ изҳор дошт, ки утилитаризм метавонад амалҳои нодурусти интуитивиро сафед кунад, агар онҳо натиҷаҳои хуб ба бор оранд.
Масалан, агар дурӯғ гуфтан метавонист ҷони бисёриҳоро наҷот диҳад, утилитаризм изҳор мекард, ки дурӯғ гуфтан амали дуруст аст. Кант ин назарро рад карда, изҳор дошт, ки амалҳои ахлоқӣ бояд бар асоси принсипҳои мутлақ, на бар асоси натиҷаҳои онҳо, баҳо дода шаванд.
## Принсипҳои асосии ахлоқи деонтологии Кант
Кант идеяеро пешниҳод кард, ки ахлоқ бар асоси принсипҳои деонтологӣ, яъне ӯҳдадориҳо ё қоидаҳо асос ёфтааст. Ӯ мафҳуми "Императиви категориявӣ"-ро ҳамчун маркази ахлоқи деонтологии худ муаррифӣ кард. Кант се формулаи асосии Императиви категориявӣ пешниҳод мекунад :
1. Формулаи Қонуни Умумӣ
«Танҳо бар асоси он қоидаҳо (принсипҳо) амал кунед, ки шумо метавонед ҳамзамон қонунҳои умумиҷаҳонӣ бошанд.» Ин маънои онро дорад, ки пеш аз анҷом додани амал, шумо бояд фикр кунед, ки оё принсипи ин амал метавонад аз ҷониби ҳама бе ягон зиддият пайваста татбиқ карда шавад.
2. Худи формулаи ниҳоӣ
«Тавре амал кунед, ки ба инсоният, ҳам дар худ ва ҳам дар дигарон, ҳамеша ҳамчун ҳадаф, на танҳо восита, муносибат кунед.» Ин маънои онро дорад, ки мо бояд ба арзиши зотии ҳар як шахс ҳамчун инсон эҳтиром гузорем ва ба онҳо танҳо ҳамчун воситае барои расидан ба ҳадафҳои худ муносибат накунем.
3. Формулаи мустақилият
«Чунин рафтор кунед, ки тавассути мақолҳои худ шумо метавонед қонунгузори қонуни ахлоқии умумиҷаҳонӣ шавед.» Кант таъкид мекард, ки афрод худашон қонунгузорони қонунҳои ахлоқӣ ҳастанд, ба шарте ки ин қонунҳо умуман қобили қабул бошанд.
## Танқиди ахлоқи Кант
Мисли ҳама назарияҳои фалсафӣ, ахлоқи деонтологии Кант мавриди интиқодҳои гуногун қарор гирифтааст. Баъзе аз интиқодҳои асосие, ки ба миён гузошта шудаанд, инҳоянд:
1. Сахтии ахлоқӣ
Бисёре аз мунаққидон иддао доранд, ки ахлоқи Кант хеле сахтгир аст ва дар вазъиятҳои мураккаби ахлоқӣ чандирӣ намедиҳад. Масалан, дар парвандаҳое, ки дурӯғ гуфтан барои наҷоти ҷонҳоро дар бар мегиранд, ахлоқи Кант қатъиян мухолифи дурӯғгӯӣ аст, ҳарчанд он метавонад ба натиҷаи беҳтар оварда расонад.
2. Мушкилии татбиқ
Ҳамчунин интиқодҳое вуҷуд доранд, ки татбиқи формулаи Кант дар ҳаёти воқеӣ душвор аст. Татбиқи принсипи қонуни умумиҷаҳонӣ метавонад душвор бошад, зеро муайян кардани он, ки оё амали мушаххас метавонад ҳамчун қонуни умумиҷаҳонӣ бидуни истисно татбиқ шавад, душвор аст.
3. Абстраксияи аз ҳад зиёд
Баъзе мунаққидон иддао доранд, ки ахлоқи Кант майл ба абстрактӣ дорад ва ба контексти мушаххаси вазъиятҳои ахлоқӣ кам аҳамият медиҳад. Ин назарияи ӯро барои вазъиятҳои мушаххас дар ҷаҳони воқеӣ камтар мувофиқ мегардонад.
## Таъсири ахлоқи Кант
Бо вуҷуди ин танқидҳо, ахлоқи деонтологии Кант ба фалсафа ва ахлоқи муосири ахлоқӣ таъсири амиқ гузоштааст. Баъзе аз самтҳои таъсири он инҳоянд:
1. Ҳуқуқҳои инсон
Назари Кант дар бораи аҳамияти муносибат бо афрод ҳамчун ҳадаф, на танҳо восита, ба мафҳуми муосири ҳуқуқи инсон таъсир расонидааст. Принсипи он, ки ҳар як шахс шаъну шараф ва арзише дорад, ки бояд эҳтиром карда шавад, асоси бисёр ҳуҷҷатҳои байналмилалии ҳуқуқи инсонро ташкил медиҳад.
2. Назарияи ӯҳдадориҳои касбӣ
Ахлоқи деонтологии Кант ба таҳияи кодексҳои ахлоқӣ дар касбҳои гуногун, аз ҷумла тиб, ҳуқуқ ва тиҷорат, таъсир расонидааст. Принсипҳо ба монанди ростқавлӣ, ростқавлӣ ва эҳтиром ба шаъну шарафи шахсӣ ҷузъи ҷудонашавандаи бисёр кодексҳои ахлоқии касбӣ мебошанд.
3. Назарияи шартномаи иҷтимоӣ
Мафҳуми афрод ҳамчун қонунгузорони ахлоқии худ ба назарияи шартномаи иҷтимоӣ дар фалсафаи сиёсӣ саҳм гузоштааст. Он заминаро барои ин идея фароҳам меорад, ки ҷомеа бояд бар асоси ризоияти мутақобила бунёд ёбад ва бо аъзои худ ҳамчун афроди дорои ҳуқуқ ва шаъну шараф муносибат кунад.
## Хулоса
Ахлоқи деонтологии Иммануил Кант яке аз назарияҳои бонуфузтарин ва мавриди баррасӣ қарордоштаи ахлоқӣ дар фалсафа боқӣ мемонад. Сарфи назар аз интиқод ва мушкилот, принсипҳои асосии Кант, аз ҷумла ӯҳдадории ахлоқӣ, мустақилият ва эҳтиром ба шаъну шарафи инсон, дар баҳсҳои ахлоқии муосир пояи муҳим боқӣ мемонанд. Саҳми ӯ дар ҷудо кардани ахлоқ аз оқибатҳои оддӣ, дар ҳоле ки аҳамияти принсипҳои умумиҷаҳонӣ ва эҳтиром ба шахсро таъкид мекунад, ахлоқи деонтологии ӯро дар фаҳмидан ва пайгирии ахлоқ дар ҷомеаи муосир муҳим ва муҳим мегардонад.
Кант бо таъкид ба принсипҳои мутлақ ва умумиҷаҳонӣ, заминаи мустаҳкамеро барои ҷустуҷӯи маънои ахлоқӣ ва ахлоқӣ дар амали инсон фароҳам овард. Мероси ӯ, ҳам дар фалсафа ва ҳам дар амалияҳои ахлоқии ҳаррӯза, то ҳол назари моро дар бораи он ки чӣ гуна мо бояд дар ҷаҳони мураккаб ва аксар вақт душвор зиндагӣ кунем ва бо якдигар ҳамкорӣ кунем, ташаккул медиҳад.
