דזשעראַמי בענטאַם'ס אוטיליטאַריאַנישע טעאָריע: די פילאָסאָפֿיע פֿון העכסטן גליק
הקדמה
דזשעראַמי בענטהאַם איז געווען אַן 18טער יאָרהונדערט ענגלישער פילאָסאָף און יוריסט באַקאַנט ווי איינער פון די מערסט איינפלוסרייכע פיגורן אין דער אַנטוויקלונג פון אוטיליטאַריאַניזם. אוטיליטאַריאַניזם איז אַ נאָרמאַטיווע עטישע טעאָריע וואָס אָפּשאַצט אַקציעס באַזירט אויף זייער פיייקייט צו ברענגען גליק אָדער פֿאַרלייכטערן ליידן. אין בענטהאַם'ס מיינונג, איז די ריכטיקע אַקציע די וואָס פּראָדוצירט "די גרעסטע גליק פֿאַר די גרעסטע צאָל מענטשן." דער אַרטיקל וועט דיסקוטירן פֿאַרשידענע אַספּעקטן פון בענטהאַם'ס אוטיליטאַריאַניזם טעאָריע , אַרייַנגערעכנט אירע גרונטפּרינציפּן, מעטאָדן פון מעסטונג, און איר השפּעה אויף עטיק און עפנטלעכע פּאָליטיק.
בענטהאם'ס גרונט־פּרינציפּן פֿון אוטיליטאַריאַניזם
דער גרונט־פּרינציפּ פֿון אוטיליטאַריאַניזם איז דער גליק־פּרינציפּ, צי נוצלעכקייט־פּרינציפּ. בענטהאַם האָט געזאָגט, אַז אַלע מענטשלעכע אַקציעס ווערן געטריבן דורך צוויי הויפּט־מאָטיוון: זוכן גליק און פֿאַרמייַדן ווייטיק. מיט אַנדערע ווערטער, מענטשן זוכן שטענדיק אַ באַלאַנס צווישן פֿאַרגעניגן און ווייטיק. בענטהאַם האָט אַנטוויקלט די טעאָריע דורך זײַן אַזוי־גערופֿענעם "העדאָניסטישן" צוגאַנג, אַ בליק, וואָס אָפּשאַצט גליק באַזירט אויף דער דערפֿאַרונג פֿון פֿאַרגעניגן און ווייטיק.
בענטהאם האט פארגעשטעלט דעם קאנצעפט פון "גליק קאלקולוס" אלס א וועג צו מעסטן די מאס גליק אדער ליידן וואס ווערט פראדוצירט דורך אן אקציע. די קאלקולוס באשטייט פון זיבן קריטעריעס:
1. אינטענסיטעט: ווי שטארק די פאַרגעניגן אָדער ווייטיק איז פּראָדוצירט געוואָרן.
2. געדויער: ווי לאַנג די פאַרגעניגן אָדער ליידן דויערט.
3. זיכערקייט אדער אומזיכערקייט: ווי מסתּמא עס איז אַז פאַרגעניגן אדער ליידן וועט פּאַסירן.
4. נאָענטקייט אָדער דיסטאַנץ: ווי שנעל די פאַרגעניגן אָדער ווייטיק וועט פּאַסירן.
5. פרוכטבארקייט: די מעגלעכקייט פון פאַרגעניגן צו פּראָדוצירן מער פאַרגעניגן אין דער צוקונפֿט.
6. ריינקייט: די מעגלעכקייט פון פאַרגעניגן וואָס ווערט נישט נאכגעפאָלגט דורך ליידן.
7. דערגרייכן: די צאָל מענטשן וואָס זענען אַפעקטירט דורך דעם פאַרגעניגן אָדער ווייטיק.
ניצנדיק דעם גליק-קאלקולוס, האט בענטהאם געגלייבט אז עטישע באשלוסן קענען געמאכט ווערן דורך באטראכטן די ווירקונג פון יעדער אקציע אויף דעם אלגעמיינעם גליק פון דער געזעלשאפט.
מעטאָדן פֿאַר מעסטונג פֿון גליק
אבער, איינע פון די הויפט קריטיקן פון בענטהאם איז אז אביעקטיוו מעסטן גליק און ליידן איז גאר שווער. כאטש בענטהאם גיט פארשידענע קריטעריעס, בלייבט א גענויע און איינהייטליכע מעסטונג-געצייג אוממעגליך. פארשידענע מענטשן האבן פארשידענע גראדן פון סענסיטיוויטי צו פארגעניגן און ווייטאג, ווי אויך פארשידענע דעפיניציעס פון גליק אליין. דערצו, אקציעס וואס ברענגען גליק צו איין יחיד קענען נישט האבן די זעלבע ווירקונג אויף א צווייטן.
אלס רעאקציע צו דעם קריטיק, האט בענטהאם פארגעשלאגן א קוואנטיטאטיוון צוגאנג צו אפשאצן גליק. למשל, אין פובליק פאליסי-מאכן, קען מען זאמלען סטאטיסטישע דאטן וועגן געזונט, בילדונג און לעבנסשטאנדארטן צו אפשאצן געזעלשאפטלעכע וואוילזיין. אבער, דער צוגאנג שטייט נאך אלץ פאר שוועריקייטן אין פראקטישער דורכפירונג, ספעציעל אין ווי אזוי צו אפוועגן יחידישע פרעפערענצן, וועלכע קענען זיין זייער אנדערש.
דער איינפלוס פון בענטהאם'ס אוטיליטאריאניזם אויף עפנטלעכע פאליסי
איינער פון די גרעסטע ביישטייערונגען פון בענטהאם'ס אוטיליטאריאניזם איז געווען זיין איינפלוס אויף עפנטלעכער פאליסי. דער פרינציפ פון "די גרעסטע גליק פאר די גרעסטע צאל" גיט א קלארן וועגווייזער פאר פאליסי באשלוסן פאקוסירט אויף מאקסימיזירן עפנטלעכן נוץ. למשל, אין לעגאלע געזעצגעבונג, געזונטהייט פאליסי, אדער סאציאלע וואוילשטאנד פלענער.
בענטהאם איז געווען שטארק קריטיש צו די לעגאלע סיסטעמען און פאליסיס פון זיין צייט, וועלכע האבן זיך אפט מער פאקוסירט אויף די אינטערעסן פון עליטעס אדער געוויסע קלאסן און ווייניגער אויף דעם אלגעמיינעם וואוילזיין. ער האט אדוואקאטירט פאר פארשידענע לעגאלע און סאציאלע רעפארמען, ווי צום ביישפיל די אפשאפונג פון דער טויטשטראף אין רוב פעלער און תפיסה רעפארם צו פאקוסירן אויף רעהאביליטאציע אנשטאט נקמה.
אין דעם מאָדערנעם קאָנטעקסט, איז די אַפּליקאַציע פון נוצלעכע פּרינציפּן קלאָר אין פֿאַרשידענע רעגירונגס פּאָליטיק, פֿון וווילשטאַנד פּאָליטיק ביז בילדונגס רעפֿאָרם, וואָס שטעלן פּריאָריטעט אויף פֿאַרבעסערן די אַלגעמיינע קוואַליטעט פֿון לעבן. למשל, פּראָגראַמען וואָס האָבן צום ציל צו פֿאַרגרעסערן צוטריט צו קוואַליטעט בילדונג און געזונטהייט פֿאַר דער אַלגעמיינער עפֿנטלעכקייט זענען אַ אָפּשפּיגלונג פֿון נוצלעכע פּרינציפּן.
אוטיליטאריאניזם אין קאנטעקסט פון עטיק און מאראליזם
בענטהאם'ס אוטיליטאריאניזם האט אויך געהאט א באדייטנדיקן איינפלוס אויף דיסקוסיעס וועגן עטיק און מאראליטעט. די צוגאנג האט באטאנט די קאנסעקווענצן פון אקציעס אנשטאט די כוונות הינטער זיי, און איז אפט באקאנט אלס קאנסעקווענציאליזם. פאר בענטהאם, קען מען באורטיילן אן אקציע עטיש אדער אומ-עטיש באזירט אויף איר לעצטן רעזולטאט, וואס רעזולטירט אין גליק אדער ליידן פון אלע וואס זענען באטראפן געווארן.
למשל, אין א דילעמע ווי די "טראם פראבלעם," וואו מען מוז אויסקלויבן צווישן לאזן א טראם גיין און הרגענען פינף מענטשן אדער עס איבערפירן צו אן אנדער רעלס וואס וועט הרגענען נאר איין מענטש, וואלט אן אויטיליטאריסט אויסגעקליבן עס איבערצופירן אזוי אז נאר איין מענטש זאל ווערן גע'הרג'עט, ווייל דאס וואלט מינימיזירט ליידן און מאקסימיזירט גליק.
אבער, די צוגאנג האט זיך אנגעשטויסן אין פארשידענע קריטיקן. איין הויפט קריטיק איז אז אוטיליטאריאניזם נעמט נישט אין באטראכט יחידישע רעכטן. למשל, אין סיטואציעס וואו יחידישע רעכטן דארפן ווערן פארלעצט כדי צו דערגרייכן די גרעסטע גליק פאר די גרעסטע צאל מענטשן, קען אוטיליטאריאניזם ווערן באטראכט אלס אומגערעכט. אויפאפפערן יחידים פאר די וואוילזיין פון די מערהייט קען פירן צו פארלעצונגען פון פרייהייט און מענטשנרעכטן , וואס ווערן באטראכט אלס עסענציעל אין פילע אנדערע עטישע טעאריעס.
קלאָוזינג
דזשעראַמי בענטהאַם'ס נוצלעכע טעאָריע אָפפערט אַן אינטערעסאַנטן און פּראַגמאַטישן צוגאַנג צו פֿאַרשטיין עטיק און באַשלוס-מאכן. באַזירט אויף דעם פּרינציפּ פֿון "דער גרעסטער גליק פֿאַר דער גרעסטער צאָל," האָט בענטהאַם אַנטוויקלט אַ ראַם פֿאַר אָפּשאַצן אַקציעס באַזירט אויף זייער השפּעה אויף גליק און ליידן. אָבער, טראָץ איר פּראַקטישער נוצלעכקייט אין עפֿנטלעכער פּאָליטיק-מאכן, שטייט די טעאָריע אויך פֿאַר שוועריקייטן און קריטיק, באַזונדערס וועגן דעם מעסטונג פֿון גליק און דעם שוץ פֿון יחידישע רעכט.
דאך בלייבט בענטהאם'ס אוטיליטאריאניזם איינע פון די מערסט איינפלוסרייכע עטישע טעאריעס און איז ווייטער דער טעמע פון דיסקוסיע און אדאפטאציע אין מאדערנע קאנטעקסטן. זיין פארשטאנד פון דער וויכטיקייט פון גליק אלס דער הויפט ציל פון דער מענטשהייט האט בארייכערט פילאסאפישע דיסקוסיעס און צוגעשטעלט א וויכטיגן געצייג פארן אפשאצן אקציעס און פאליסיס פארן וואוילזיין פון דער געזעלשאפט.
