קירקעגאַרדס קריסטלעכער עקזיסטענציאליזם: א טיפער פילאָסאָפישער איינבליק
עקזיסטענציאליזם איז א פילאסאפישע שולע וואס שטעלט דעם טראָפּ אויף יחידישן עקזיסטענץ, פערזענלעכע פרייהייט, ברירה און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. איינע פֿון די מערסט איבערצייגנדיקע און טיפֿע פֿאָרמען פֿון עקזיסטענציאליזם איז קריסטלעכער עקזיסטענציאליזם, אַנטוויקלט דורך דעם דענישן פֿילאָסאָף סערען קירקעגאַרד. קירקעגאַרד, אָפֿט באַטראַכט ווי דער "פֿאָטער פֿון עקזיסטענציאליזם", האָט באַטראַכט מענטשלעכן עקזיסטענץ דורך דער לינזע פֿון קריסטלעכן גלויבן, און האָט פּראָדוצירט אַן אייגנאַרטיקן און אַרויסרופֿנדיקן בליק אויף דער באַדייטונג פֿון לעבן , מאָראַל און באַציִונג מיט גאָט. דער אַרטיקל וועט דיסקוטירן די שליסל קאָנצעפּטן פֿון קירקעגאַרדס קריסטלעכן עקזיסטענציאליזם און די אימפּליקאַציעס פֿון דעם געדאַנק פֿאַר קריסטלעכן לעבן און גלויבן.
קירקעגאַרד'ס הינטערגרונט
סערען אאביע קירקעגארד איז געבוירן געווארן אין 1813 אין קאפנהאגן, דענמארק. ער איז אויפגעוואקסן אין א טיף רעליגיעזער קריסטלעכער משפחה, באאיינפלוסט בעיקר דורך זיין רייכן אבער באזארגטן און מעלאנכאלישן פאטער. זיינע קינדהייט-ערפארונגען און זיין טיפער אינערלעכער קאנפליקט וועגן גלויבן און מענטשלעכן עקזיסטענץ האבן געפירט קירקעגארד צו אויספארשן די יסודות'דיגע פראגעס פון מענטשלעכן לעבן.
קירקעגאַרד האָט געשריבן צאָלרײַכע פֿילאָסאָפֿישע, טעאָלאָגישע און ליטעראַרישע ווערק, וואָס האָבן אויסגעפֿאָרשט די באַציִונג צווישן דעם יחיד און גאָט. ער האָט גענוצט פֿאַרשידענע פּסעוודאָנים צו אויסדריקן פֿאַרשידענע פּערספּעקטיוון און צוגאַנגען צו עקזיסטענציעלע טעמעס, וואָס שפּיגלט אָפּ די קאָמפּלעקסיטעט פֿון זײַן געדאַנק. עטלעכע פֿון קירקעגאַרדס באַקאַנטסטע ווערק זענען "אָדער/אָדער", "מורא און ציטערניש", "דער באַגריף פֿון דייַגע", און "די קראַנקייט ביזן טויט".
דער גרונט־געדאַנק פֿון קריסטלעכן עקזיסטענציאַליזם
קירקעגאַרדס עקזיסטענציאליזם פאָקוסירט אויף דריי שטאפלען פון מענטשלעכן עקזיסטענץ: עסטעטיש, עטיש און רעליגיעז. די שטאפלען שפּיגלען אָפּ אַ יחידס רייזע אין זוכן פון באַדייטונג און אמת.
1. עסטעטישע שטאפל: אין דעם שטאפל זוכן מענטשן פאַרגעניגן און פּערזענלעכע צופֿרידנקייט דורך עסטעטישע דערפאַרונגען, ווי קונסט, מוזיק און העדאָניזם. לעבן איז אָנגעפילט מיטן יאָגן מאָמענטאַנער פאַרגעניגן אָן קיין באַטראַכטונג פֿאַר לאַנג-טערמין קאָנסעקווענצן אָדער מאָראַלישע באַטראַכטונגען. קירקעגאַרד באַשרײַבט דעם שטאפל ווי פול מיט פאַרגעניגן אָבער לעסאָף פֿירט עס צו אַנטוישונג און פֿאַרצווייפֿלונג צוליב אַ מאַנגל אין אמתער באַדײַטונג.
2. עטישע שטאפל: נאכדעם וואס זיי רעאליזירן די ליידיקייט פון א לעבן באזירט נאר אויף פארגעניגן, קענען מענטשן אריבערגיין אין דער עטישע שטאפל. אין דעם שטאפל, באוועגט זיך דער פאקוס צו מאראלישער אחריות, פליכט, און סאציאלער מחויבות. מענטשן הייבן אן צו נאכיאגן דאס גוטע דורך מאראלישער אקציע און לעבן לויט העכערע עטישע פרינציפן. אבער, כאטש דער שטאפל ברענגט טיפקייט און א געפיל פון אחריות, האט קירקעגארד געטענה'ט אז עס איז נאך אלץ נישט גענוג אמת'ער דערפילונג.
3. רעליגיעזע שטאפל: די שטאפל איז דער קולמינאציע פון אן אינדיווידועל'ס עקזיסטענציעלער רייזע לויט קירקעגורד. דא פארשטייט דער אינדיווידועל די באגרענעצונגען פון מענטשלעכן שכל און די נויטווענדיקייט פון א פערזענלעכער באציאונג מיט גאט. דאס באטרעפט א שפרונג פון גלויבן, אין וועלכן שכל און עמפירישע באווייזן מוזן ווערן פארלאזט כדי צו פארטרויען און זיך אינגאנצן אפגעבן צו גאט. קירקעגורד האט באטאנט אז די באציאונג מיט גאט איז פערזענליך און פול מיט שפאנונג, עפעס וואס מען קען נישט מסביר זיין לאגיש נאר מען מוז עס דערלעבן גלייך.
שפּרונג פון גלויבן
איינע פון די מערסט בארימטע קאנצעפטן אין קירקעגארד'ס געדאנק איז דער "שפרונג פון גלויבן." די פראזע באשרייבט דעם אקט פון א יחיד וואס באוואוסטזיניק קלייבט צו ריכטן זיין לעבן באזירט אויף א גלויבן אין גאט, אפילו אין דער אפוועזנהייט פון עמפירישע באווייזן צו באווייזן גאט'ס עקזיסטענץ. לויט קירקעגארד, גייט אמת'ע גלויבן העכער ראציאנאליטעט און קען נאר דערגרייכט ווערן דורך א פערזענליכע און גאנצע איבערגעגעבנקייט צו גאט.
שפּרינגען פון גלויבן אנטהאלטן אויך עלעמענטן פון פארדאקס. קירקעגור האט געשריבן וועגן אברהם'ס באפעל פון גאט צו מקריב זיין זיין זון, יצחק, אלס א ביישפיל פון דער שפאנונג צווישן וועלטלעכער עטיק און רעליגיעזער איבערגעגעבנקייט. אברהם ווערט פארגעשטעלט אלס א "ריטער פון גלויבן" גרייט צו איבערגיין אלגעמיינע מאראליטעט צו פאלגן גאט'ס באפעל, אפילו עס שיינט אבסורד.
פארצווייפלונג און זינד
קירקעגאַרד האָט אויך ברייט דיסקוטירט די קאָנצעפּטן פון פאַרצווייפלונג און זינד אין דעם קאָנטעקסט פון קריסטלעכן עקזיסטענציאַליזם. ער האָט געגלייבט אַז פאַרצווייפלונג איז אַ יסודותדיקער מענטשלעכער צושטאַנד, וואָס שטאַמט פון דער אומקאָמפּאַטיביליטעט צווישן דער מענטשלעכער וועלט (ענדלעך) און דער גאָטלעכער עסענץ (אומענדלעך). פאַרצווייפלונג קען זיך אויסדריקן אין פֿאַרשידענע פֿאָרמען, ווי צום ביישפּיל די פאַרצווייפלונג פון וועלן זיין זיך אַליין אָבער נישט קענען, אָדער די פאַרצווייפלונג פון נישט וועלן זיין זיין אייגענעם אמתן זיך.
זינד, לויט קירקעגאַרד, איז דער פאַרלאַנג צו ויסמיידן צו זיין איינער'ס אמתע זיך אין באַציִונג צו גאָט. זינד איז נישט בלויז אַ פאַרלעצונג פון די מאָראַלישע געזעץ, נאָר אויך אַ יחיד'ס אָפּזאָג צו לעבן דורך גלויבן אין גאָט. נישט-געלייזטע פאַרצווייפלונג פירט לעסאָף צו זינד, וואָס שאַפט אַ טיפן ריס אין מענטשלעכן עקזיסטענץ.
אימפליקאציעס אין קריסטלעכן לעבן
קירקעגארדס געדאַנק האט טיפע אימפּליקאַציעס פֿאַר קריסטלעך לעבן און גלויבן. ערשטנס, ער פֿאָדערט קריסטן צו האָבן אַ פּערזענלעכע און עכטע באַציִונג מיט גאָט. גלויבן איז נישט עפּעס וואָס מע זאָל ירשענען אָדער פּאַסיוו אָננעמען, נאָר מע מוז עס לעבן און קעמפֿן דערפֿאַר מיט פֿולער איבערגעגעבנקייט.
צווייטנס, דערמאָנט אונדז קירקעגאַרד אַז דאָס קריסטלעכע לעבן איז נישט שטענדיק באַקוועם אָדער לאָגיש. אַקטן פון גלויבן קענען אויסזען איראַציאָנעל אָדער קעגן געזעלשאַפטלעכע נאָרמען, אָבער דאָס איז די עסענץ פון אמתן גלויבן. דאָס אַרויספאָדערט קריסטן צו נעמען דרייסטע, ראַדיקאַלע טריט אין נאָכפאָלגן גאָטס רוף.
דריטנס, שטעלט קירקעגאַרד פאר א טיפע פערספעקטיוו אויף ליידן און פארצווייפלונג. ער אנערקענט אז לעבן איז פול מיט עקזיסטענציעלע קאמפן, אבער דורך ליידן און פארצווייפלונג האבן יחידים די געלעגנהייט צו געפינען אמתע באדייטונג אין גלויבן אין גאט. ליידן איז נישט עפעס וואס מען זאל אויסמיידן, נאר עפעס וואס קען ברענגען יחידים נענטער צו גאט.
קעסימפּולאַן
קירקעגארדס קריסטלעכער עקזיסטענציאליזם אָפערט אַן אייגענאַרטיקע און טיפע פּערספּעקטיוו אויף דער באַדייטונג פון לעבן, מאָראַליטעט און באַציִונג מיט גאָט. דורך אונטערשטרייַכן די וויכטיקייט פון פּערזענלעכע באַציִונגען און אַ פולשטענדיקע איבערגעגעבנקייט צו גאָט דורך אַ שפּרונג פון גלויבן, אַרויספאָדערט און ינספּירירט קירקעגארד דאָס קריסטלעכע לעבן. זיינע ווערק לאַדן אונדז צו רעפלעקטירן אויף דער טיפקייט פון אונדזער גלויבן, זיך שטעלן קעגן ליידן מיט מוט און זוכן אמתע באַדייטונג אין אַ טיפער פֿאַרבינדונג מיט גאָט. קירקעגארדס געדאַנק בלייבט באַטייַטיק און ינספּירירנדיק הייַנט, העלפֿנדיק אונדז בעסער פֿאַרשטיין די קאָמפּלעקסע און געשפּאַנטע גייסטיקע רייזע.
