סאַרטר און דער באַגריף פֿון פֿאַרצווייפֿלונג

סאַרטר און דער באַגריף פֿון פֿאַרצווייפֿלונג: אויספֿאָרשן דעם פּאַראַדאָקס פֿון פֿרײַהייט אין עקזיסטענציאַליזם

זשאַן-פּאָל סאַרטר איז געווען איינער פֿון די מערסט איינפֿלוסרײַכע עקזיסטענציאַליסטישע פֿילאָסאָפֿן פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט. זײַנע ווערק און די קאָנצעפּטן וואָס ער האָט אַנטוויקלט האָבן טראַנספֿאָרמירט דעם אופֿן ווי מיר זעען זיך, פֿרײַהייט, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און באַציִונגען. איינער פֿון די שליסל-קאָנצעפּטן אין זײַן געדאַנקען-גאַנג איז "פֿאַרצווייפֿלונג" (דעסעספּאָיר). אין דעם אַרטיקל וועלן מיר אויספֿאָרשן דעם קאָנצעפּט פֿון פֿאַרצווייפֿלונג אין סאַרטרס געדאַנק, פֿאַרשטיין ווי עס האָט זיך אַנטוויקלט, און אויספֿאָרשן זײַן באַטײַט אין דעם מאָדערנעם קאָנטעקסט.

סאַרטר און עקזיסטענציאַליזם

עקזיסטענציאליזם איז א פילאסאפישע שולע וואס שטעלט דעם טראָפּ אויף אינדיווידואַליטעט, פרייהייט, און פערזענלעכע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. צווישן עקזיסטענציאַליסטן איז סאַרטר באַקאַנט פֿאַר זיינע ראַדיקאַלע מיינונגען וועגן מענטשלעכער פרייהייט. לויט סאַרטר, "עקזיסטענץ גייט פֿאַר עסענץ," וואָס מיינט אַז מענטשן עקזיסטירן ערשט און דערנאָך באַשטימען זיך דורך אַקציעס און ברירות.

לויט סאַרטערס מיינונג, איז נישטאָ קיין פעסטע אָדער עיקרדיקע מענטשלעכע "נאַטור". יעדער יחיד איז פריי זיך צו דעפינירן דורך די באַשלוסן וואָס זיי מאַכן. די פרייהייט, כאָטש עס שיינט באַפרייענדיק, טראָגט מיט זיך אַ שווערע לאַסט פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. און דאָס איז וואו דער באַגריף פון פֿאַרצווייפֿלונג קומט אַרײַן אין דעם גרעסערן בילד פון סאַרטערס געדאַנקען־גאַנג.

פֿאַרשטיין פֿאַרצווייפֿלונג לויט סאַרטער

פארצווייפלונג, אין סאַרטערס קאָנטעקסט, באַציט זיך נישט צו געפילן פון פּעסימיזם אָדער דעפּרעסיע. אלא, עס איז אַ צושטאַנד וואָס שטאַמט פון דער דערקענונג אַז מיר קענען זיך נישט פֿאַרלאָזן אויף גאָרנישט אַרויס פֿון זיך. סאַרטער באַשרײַבט פארצווייפלונג ווי די דערקענונג אַז די וועלט אָפפערט קיין גאַראַנטיעס נישט וועגן אונדזערע ברירות און אַקציעס.

"יענער געשריי פון פארצווייפלונג איז נישט דער געשריי פון סוף, נאר דער געשריי פון אנפאנג."
- דזשין פאולוס סאַרטרע

פארצווייפלונג איז א נאטירלעכע רעאקציע צו דער אבסאלוטער פרייהייט וואס מענטשן שטייען פאר. אלע ברירות טראגן מיט זיך אומזיכערהייט, און קיין עקסטערנע ענטיטי (ווי גאט, גורל, אדער אוניווערסאלע מאראליטעט) קען נישט גאראנטירן דעם רעזולטאט פון אונזערע מעשים. סארטר האט דאס גערופן "מעטאפיזישע אומוויסנהייט," וואו מיר האבן נישט קיין אבסאלוטן וועגווייזער אחוץ זיך אליין אין מאכן באשלוסן.

פרייהייט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט

אין עיקר, איז פארצווייפלונג א טיפע דערקענונג פון אונדזער פרייהייט. סארטר לאדט אונז איין צו אננעמען אז אונדזער עקזיסטענץ איז פול מיט אומזיכערהייט. אבער, פון יענער אומזיכערהייט קומט פרייהייט. פאר סארטר, ווען מיר אננעמען פארצווייפלונג, טוען מיר טאקע אן אקט פון באפעסטיגונג. מיר זענען מער נישט באגרענעצט דורך פאלשע האפענונגען אדער שמאלע גלויבונגען וועגן דער וועלט.

עכטע פרייהייט

אין דערקלערן דעם באַגריף פון פאַרצווייפלונג, דיסקוטירט סאַרטר אויך וואָס ער רופט "אויטענטישע פרייהייט". אויטענטישע פרייהייט איז די פולע באַוואוסטזיין פון אונדזער אייגענער פרייהייט און די אַקצעפּטאַנס פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדזערע מעשים אָן זיך פֿאַרלאָזן אויף עקסטערנע ערוואַרטונגען. ווען אַ מענטש פֿאַרשטייט אַז עס זענען נישטאָ קיין אַבסאָלוטע גאַראַנטיעס אָדער גרינדן פֿאַר קיין שום אַקציע, שטייען זיי פֿאַר אַן עקזיסטענציעלן פּאַראַדאָקס: וואָס מער זיי דערקענען די באַגרענעצונגען, אַלץ גרעסער איז זייער פרייהייט צו שאַפֿן זייער אייגענעם באַדייט אין לעבן.

א קאנקרעטער ביישפיל פון דעם קאנצעפט איז אין דער וועלט פון קונסט. א קינסטלער שאפט א ווערק אן קיין גאראנטיע אז עס וועט ווערן אנגענומען אדער פארשטאנען. אבער, אין דעם שעפערישן פראצעס, קלייבן זיי אויסצודריקן זייער זעאונג אן זיך פארלאזן אויף עקסטערנער דערקענונג. אזוי אויך, אין טעגליכן לעבן, קענען מענטשן וואס דערקענען און אנערקענען פארצווייפלונג זיין מער אויטענטיש אין זייערע אויסוואלן, ווייל זיי זענען נישט פארכאפט דורך די ערווארטונגען אדער נארמען וואס אנדערע אדער די געזעלשאפט שטעלן.

פארצווייפלונג אין א מאדערנעם קאנטעקסט

כאָטש סאַרטר האָט געשריבן אין מיטן 20סטן יאָרהונדערט, בלייבט דער באַגריף פֿון פֿאַרצווייפֿלונג באַטײַטיק הײַנט. צווישן טעכנאָלאָגישע פֿאָרשריטן, גלאָבאַליזאַציע און שנעלע סאָציאַלע ענדערונגען, שטייען מאָדערנע מענטשן אָפֿט פֿאַר גרויס אומזיכערקייט. מיר לעבן אין אַ קאָמפּליצירטער און שנעל-ענדערנדיקער וועלט, וואָס לאָזט פֿילע פֿון אונדז פֿילן אָן אַ פֿעסטן יסוד אויף וועלכן צו שטיין.

אבער, סארטר דרינגט אונז נישט צו אונטערגעבן צו דעם פארצווייפלונג. אנשטאט צו זען אומזיכערהייט ווי א שטערונג, קענען מיר עס אננעמען ווי אן אינטעגראלן טייל פון לעבן. דורך אננעמען אומזיכערהייט, קענען מיר נעמען פולע אחריות פאר אונזערע ברירות און שאפן אונזער אייגענע באדייטונג אין לעבן.

קריטיק און שוועריקייטן

כאָטש שטאַרק און אינספּירירנדיק, האָט סאַרטערס באַגריף פֿון פֿאַרצווייפֿלונג אויך באַקומען קריטיק. עטלעכע טענהן אַז די אַבסאָלוטע פֿרײַהייט וואָס סאַרטער באַטאָנט איגנאָרירט עקסטערנע פֿאַקטאָרן ווי סאָציאַלע, עקאָנאָמישע און קולטורעלע באַדינגונגען וואָס קענען השפּעה האָבן אויף יחידישע ברירות. וואָס מיינט פֿרײַהייט אויב מען לעבט אין אַ סיטואַציע באַגרענעצט דורך אָרעמקייט אָדער אונטערדריקונג?

קריטיקער ווײַזן אויך אָן אַז סאַרטערס פֿאַרצווייפֿלונג קען אויסזען ניהיליסטיש ווײַל עס איגנאָרירט די מעגלעכקייט פֿון האָפֿענונג אָדער מעטאַפֿיזישער שטיצע. פֿאַר זיי קען די רעאַליזאַציע פֿון פֿרײַהייט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אָן אַ פֿעסטן יסוד פֿירן צו ליידיקייט און אומפֿאַרמײַדלעכן דרוק.

אבער, סארטר'ס שטיצער טענה'ן אז דווקא אין פארצווייפלונג און דער פולער אקצעפטאנץ פון אונזער פרייהייט קענען מיר געפינען די אמת'ע מאכט צו ענדערן די וועלט ארום אונז. סארטר אליין איז געווען אקטיוו באטייליקט אין פאליטיק און סאציאל לעבן, דעמאנסטרירנדיג אז די אקצעפטאנץ פון פארצווייפלונג דארף נישט פירן צו פאציפיזם אדער אפאטיע, נאר קען אנשטאט אנצינדן אקציע און דעם מוט צו קעמפן פאר בעסערע ענדערונגען.

קלאָוזינג

זשאַן-פּאָל סאַרטר אָפפערט אונדז אַ טיפן און פּראָוואָקאַטיוון בליק אויף לעבן. דורך דעם באַגריף פון פאַרצווייפלונג, אַרויספאָדערט ער אונדז צו קאָנפראָנטירן די ווירקלעכקייט אַז די וועלט אָפפערט קיין גאַראַנטיעס נישט, און אַז אונדזער פרייהייט איז ענג פֿאַרבונדן מיט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייטן וואָס מיר טראָגן. כאָטש דער באַגריף קען זיין שרעקעוודיק און שרעקעוודיק, דורך אָננעמען און פֿאַרשטיין עס, קענען מיר אַנטדעקן נייע וועגן צו לעבן אונדזער לעבן מער אויטענטיש און באַדייטנדיק.

אלס א ירושה פון זיין געדאנק, דערמאנט אונז סארטר אז לעבן איז א סעריע פון ​​ברירות וואס מען דארף מאכן אפילו אן גאראנטיעס, און אז אין פנים פון אומזיכערהייט און פארצווייפלונג קענען מיר געפינען אמתע פרייהייט. צווישן די אומזיכערהייט פון דער מאדערנער וועלט, לאדט אונז סארטרס באגריף פון פארצווייפלונג איין זיך צו פארזöhnen מיט יענער אומזיכערהייט און אננעמען די פרייהייט וואס זי האלט, מיט אלע אחריות וואס זי ברענגט מיט זיך.