דער באַגריף פֿון עטיק באַזירט אויף רעכטן
עטיק איז א צווייג פון פילאסאפיע וואס דיסקוטירט ווי מענטשן זאלן זיך אויפפירן, וואס ווערט באטראכט אלס ריכטיג און אומרעכט, און די סיבות הינטער די מאראלישע משפטים. צווישן די פארשידענע עטישע צוגאנגען וואס האבן זיך אנטוויקלט, נעמט רעכט-באזירטע עטיק א קריטישע פאזיציע ווייל זי שטעלט דעם טראָפּ אויף אז יעדער יחיד האט איינגעבוירענע רעכט אלס מענטש, און די רעכט מוזן ווערן רעספעקטירט אין יעדער אקציע און פאליסי. דער ארטיקל דיסקוטירט דעם באגריף פון רעכט-באזירטע עטיק, אירע הויפט פרינציפן, די פארמען פון רעכט וואס ווערן אפט דיסקוטירט, ביישפילן פון זייער אנווענדונג, ווי אויך קריטיק און זייער רעלעוואַנץ אין מאדערנעם לעבן.
פֿאַרשטיין עטיק באַזירט אויף רעכטן
רעכטן-באזירטע עטיק איז א מאראלישער צוגאנג וואס משפט'ט די ריכטיגקייט אדער אומרעכט פון אן אקציע באזירט אויף צי עס רעספעקטירט אדער פארלעצט יחידישע רעכטן. אין דעם בליק, זאלן מענטשן נישט באהאנדלט ווערן נאר ווי מיטלען צו א ציל, נאר ווי סוביעקטן מיט ווירדע און פרייהייט. די גרונט-אידעע איז אז עס זענען דא זאכן וואס יחידים זענען "ערלויבט צו פארלאנגען" פון אנדערע אדער פון סאציאלע אינסטיטוציעס, און די פארלאנגען זאלן נישט איגנארירט ווערן לטובת דער מערהייט.
די צוגאַנג ווערט אָפט פֿאַרבונדן מיטן געדאַנק פֿון פֿילאָסאָפֿן ווי דזשאַן לאָק (נאַטירלעכע רעכט צו לעבן, פֿרײַהייט און פֿאַרמעגן) און עמנואל קאַנט (מענטשן ווי צילן, נישט בלויז מיטלען). אין מאָדערנער פּראַקטיק, איבערדעקט זיך רעכט-באַזירטע עטיק ענג מיטן באַגריף פֿון מענטשנרעכט, וואָס ווערט גלאָבאַל אנערקענט דורך פֿאַרשידענע קאָנווענציעס און דעקלאַראַציעס.
רעכטן אלס א באזיס פאר מאראלישן משפט
אין רעכט-באזירטער עטיק, קען מען באַטראַכטן אַן אַקציע ווי פאַלש אפילו אויב עס ברענגט באַדייטנדיקע בענעפיטן אויב עס ווייאַלייץ אַ מענטשנס גרונטלעכע רעכט. למשל, באַליידיקן עמעצן צוליב סאציאלער "אָרדענונג" ווערט נאָך אַלץ באַטראַכט ווי נישט-עטיש ווייל עס ווייאַלייץ אַ יחידס רעכט צו רעפּוטאַציע און יושר. אַזוי, דער פאָקוס פון עטיק איז נישט בלויז אויף קאָנסעקווענצן (ווי אין אוטילאַטעריאַניזם), נאָר אויך אויף מאָראַלישע גרענעצן וואָס מען זאָל נישט איבערשרייטן.
רעכט אין דעם קאנטעקסט פונקציאנירן ווי "באשיצער" פאר יחידים פון ארביטרארע האנדלונגען. דאס מיינט אז רעכטן דינען ווי א סארט מאראלישע באריערע וואס באגרענעצט די האנדלונגען פון אנדערע, רעגירונגען, און ארגאניזאציעס ווען זיי פרובירן צו דערגרייכן געוויסע צילן.
טיפן פון רעכטן: נעגאַטיווע רעכטן און פּאָזיטיווע רעכטן
דיסקוסיעס וועגן רעכטן-באזירטע עטיק אונטערשיידן בכלל צווישן צוויי הויפּט טיפּן רעכטן, נעמלעך נעגאַטיווע רעכטן און פּאָזיטיווע רעכטן.
1. נעגאַטיווע רעכט זענען די רעכט נישט צו ווערן געשטערט אדער פארלעצט. ביישפילן זענען דאס רעכט נישט צו ווערן געפייניקט, דאס רעכט צו פרייהייט פון רעדע (דאס הייסט נישט צו ווערן שטיל געמאכט), און דאס רעכט צו פּריוואַטקייט (נישט צו ווערן אויסגעשפּיאָנירט אָן אַ גילטיקע סיבה). נעגאַטיווע רעכט פארלאנגען פון אַנדערע זיך אָפּצוהאַלטן פון נעמען געוויסע אַקציעס.
2. פאזיטיווע רעכטן זענען די רעכטן צו באקומען עפעס אדער באקומען געוויסע סערוויסעס. ביישפילן שליסן איין דאס רעכט צו בילדונג, דאס רעכט צו געזונטהייטס-פארזארג, אדער דאס רעכט צו סאציאלער שוץ. פאזיטיווע רעכטן פארלאנגען אקטיווע אקציע פון אן אנדער פארטיי—געווענליך דער שטאַט—צו צושטעלן פאסיליטיעס, סערוויסעס, אדער שטיצע.
אין דער ווירקלעכקייט, זענען די צוויי סארטן רעכטן אָפט פֿאַרבונדן. דאָס רעכט צו לעבן, למשל, איז נישט נאָר וועגן "נישט ווערן געהרגעט" (אַ נעגאַטיוו רעכט), נאָר אויך וועגן צוטריט צו די גרונטלעכע נויטווענדיקייטן וואָס זענען נייטיק פֿאַר דער אויפֿהאַלטונג פֿון לעבן (אַ פּאָזיטיוו רעכט).
שליסל פּרינציפּן פון רעכט-באַזירט עטיק
עס זענען דא עטלעכע פּרינציפּן וואָס פֿאָרמען די באַזע פֿון אַ רעכט-באַזירטן עטישן צוגאַנג.
1. דער פּרינציפּ פֿון מענטשלעכער ווירדע
יעדער מענטש האט א געבוירענע ווירדע און זאָל נישט דערנידעריקט ווערן. דאָס מיינט אַז קיינער זאָל נישט באַהאַנדלט ווערן בלויז ווי אַ מיטל פֿאַר די נוץ פֿון אַנדערע. דער פּרינציפּ איז די יסוד פֿון פֿילע מענטשנרעכט פֿאָרמולאַציעס.
2. דער פּרינציפּ פֿון מאָראַלישער גלייכרעכטיקייט
רעכטן גילטן פאר אלע מענטשן אן קיין דיסקרימינאציע באזירט אויף ראסע, רעליגיע, געשלעכט, סאציאלער סטאטוס, אדער פאליטישע אנשויאונגען. כאטש איר פראקטישע אנווענדונג קען זיין קאמפליצירט, רעכטן-באזירטע עטיק אונטערשטרייכט אז יעדער יחיד האט גלייכן מאראלישן ווערט.
3. פּרינציפּ פֿון פֿרײַהייט און אויטאָנאָמיע
מענטשן ווערן געזען ווי מאָראַלישע אַגענטן וואָס זענען פעאיק צו אויסקלייבן. דעריבער, מוזן עטישע באַשלוסן רעספּעקטירן אַ יחיד'ס פרייהייט צו באַשטימען זייער אייגענעם לעבן, ווי לאַנג ווי די פרייהייט באַטראָפט נישט די רעכט פון אַנדערע.
4. דער פּרינציפּ פֿון דער פֿאַרפֿליכטונג צו רעספּעקטירן רעכטן
אויב איינער האט אַ רעכט, דאַן האָבן אַנדערע אַ פליכט עס צו רעספּעקטירן. רעכט האָבן שטענדיק אַ קעגנשטעל, אַ פליכט. למשל, אויב איינער האט אַ רעכט צו פּריוואַטקייט, דאַן האָבן אַנדערע אַ פליכט נישט צו טיילן זייערע פּערזענלעכע דאַטן אָן דערלויבעניש.
ביישפילן פון אנווענדונג אין טעגלעך לעבן און עפנטלעכע פאליסי
רעכטן-באזירטע עטיק קען מען געפֿינען אין פֿאַרשידענע פֿעלדער.
1. וועלט פון געזונט
אין מעדיצינישער זאָרג, איז דער פּרינציפּ פון אינפאָרמירטער צושטימונג איינגעוואָרצלט אין דעם פּאַציענט'ס רעכט צו וויסן זייער צושטאַנד און באַשטימען די מעדיצינישע באַהאַנדלונג וואָס זיי וועלן דורכגיין. צו צווינגען אַ פּאַציענט צו דורכגיין אַ פּראָצעדור אָן זייער צושטימונג ווייאַלייץ דאָס רעכט צו קערפּערלעכער אויטאָנאָמיע.
2. וועלט פון ארבעט
ארבעטער האבן דאס רעכט צו א גערעכטע באהאנדלונג, א זיכערע ארבעטס-אומגעבונג, און געהעריגע לוין. פירמעס וואס באשעפטיקן ארבעטער אין געפערליכע באדינגונגען אן גענוג שוץ קענען געפונען ווערן אלס פארלעצער פון די רעכטן, אפילו אויב די פירמע דזשענערירט באדייטנדע פראפיטן און שאפט אסאך דזשאבס.
3. טעכנאָלאָגיע און דיגיטאַלע פּריוואַטקייט
אין דער דיגיטאַלער תקופה איז דאָס רעכט צו פּריוואַטקייט געוואָרן אַ צענטראַלע פּראָבלעם. זאַמלען באַניצער דאַטן אָן טראַנספּאַרענץ אָדער אָן קלאָרע צושטימונג קען באַטראַכט ווערן ווי נישט-עטיש. רעכט-באַזירטע עטיק רופט צו גרענעצן וואָס באַשיצן יחידים פון דאַטן עקספּלויטאַציע, אַרייַנגערעכנט דאָס רעכט צו וויסן וואָס דאַטן ווערן געזאַמלט און צו בעטן זייער אויסמעקן.
4. בילדונג און געלעגנהייטן
דאס רעכט צו בילדונג פארלאנגט אז דער שטאַט זאָל צושטעלן גלייכן צוטריט. סיסטעמישע דיסקרימינאציע וואָס מאַכט עס שווער פֿאַר געוויסע גרופּעס צו באַקומען צוטריט צו בילדונג איז אַן עטישע פּראָבלעם ווייל עס ווייאַלייץ אַ רעכט וואָס זאָל זיין גענוצט דורך אַלע בירגער.
די מאַכט פֿון רעכט-באַזירטע עטיק
א רעכטן-באזירטער עטישער צוגאנג האט עטלעכע מעלות. ערשטנס, עס באשיצט יחידים פון באשלוסן וואס זענען נאר אריענטירט צו קאלעקטיוון נוץ. צווייטנס, עס גיט א רעלאטיוו קלארן סטאנדארט: פארלעצונגען פון געוויסע רעכטן קענען גלייך ווערן באורטיילט אלס אומרעכט אן די נויטווענדיקייט פון קאמפליצירטע קאסטן-נוץ חשבונות. דריטנס, רעכטן-באזירטע עטיק איז אין איינקלאנג מיט מאדערנע לעגאלע ראמען וואס נעמען מערסטנס אן מענטשנרעכט פרינציפן, מאכנדיג עס גרינג צו אימפלעמענטירן אין פאליסיס און רעגולאציעס.
קריטיק פון רעכט-באזירטע עטיק
טראָץ איר שטאַרקייט, שטייט רעכט-באַזירטע עטיק אויך פאר קריטיק.
ערשטנס, קומען אָפט פֿאָר סיטואַציעס פֿון קאָנפליקטירנדיקע רעכטן. למשל, דאָס רעכט צו פֿרײַהייט פֿון אויסדרוק קען זיך קאָנפֿליקטירן מיט אַן אַנדער מענטשנס רעכט צו שוץ פֿון האַס־רעדע אָדער פֿאַרלעמונג. אין אַזעלכע פֿאַלן, פֿאָדערט רעכט־באַזירטע עטיק אַ באַלאַנסירנדיקן מעכאַניזם, און עס איז נישט שטענדיק פּשוט.
צווייטנס, איז דא קריטיק אז דער צוגאנג קען זיין צו אינדיווידואליסטיש, פארנאכלעסיגנדיג די ווערטן פון צוזאמענקייט און סאציאלער אחריות. אין געזעלשאפטן וואס שטעלן דעם טראָפּ אויף קהילה-סאָלידאַריטעט, ווערן רעכט-באַזירטע עטיק מאַנטשמאָל באַטראַכט ווי נישט גענוג צו אַקאַמאַדירן דעם אַספּעקט פון מאָראַלישער פליכט צו דער גרופּע.
דריטנס, די דעפיניציע פון "רעכטן" איז אונטערטעניק צו דעבאַטע. נישט יעדער איז מסכים וועלכע רעכטן זענען באמת יסודות'דיג, וועלכע זאָלן באַקומען פּריאָריטעט, און אין וואָסער מאָס די מדינה איז מחויב זיי צו מקיים זיין. די דעבאַטע קומט אָפט ארויף אין פראַגעס פון עקאָנאָמישע און סאציאלע רעכטן, ווי צום ביישפּיל דאָס רעכט צו אַרבעט אָדער דאָס רעכט צו וואוינונג.
באַטייַט אין דער מאָדערנער תקופה
אין מיטן דער אַנטוויקלונג פון גלאָבאַליזאַציע, טעכנאָלאָגיע און סאציאלער קאָמפּלעקסיטעט, ווערט רעכט-באַזירטע עטיק אַלץ מער באַטייַטיק. פּראָבלעמען ווי דאַטן-מיסברויך, דיסקרימינאַציע, מענטשן-האַנדל, פּאָליטישער קאָנפליקט און אומגלייכער צוטריט צו עפנטלעכע באַדינונגען פאָדערן אַן עטישן ראַם וואָס קען באַשיצן יחידים פון אַרביטראַרע אַקציע. השתדלות צו בויען אַ גערעכטע געזעלשאַפט דאַרפן מער ווי נאָר נאָכפֿאָלגן עקאָנאָמישן וווּקס אָדער עפעקטיווקייט; זיי מוזן אויך זיכער מאַכן אַז מענטשנרעכט ווערן רעספּעקטירט.
רעכטן-באזירטע עטיק קען אויך זיין א וויכטיגע יסוד אין כאַראַקטער בילדונג, ווייל עס לערנט אז רעספּעקטירן אַנדערע איז נישט נאָר וועגן זיין העפלעך, נאָר אויך וועגן דערקענען אז אַנדערע האָבן רעכט וואָס זאָלן נישט ווערן ווייאַלייטיד.
קעסימפּולאַן
דער באַגריף פֿון רעכט-באַזירטער עטיק שטעלט יחידישע רעכטן ווי אַ צענטראַלער עלעמענט אין מאָראַלישן משפט. אַקציעס זענען עטיש אויב זיי רעספּעקטירן רעכטן, און נישט-עטיש אויב זיי ווייאַלירן רעכטן, אפילו אויב יענע אַקציעס קענען נוץ ברענגען פֿאַר פֿיל מענטשן. דורך אונטערשטרייַכן ווירדע, גלייכקייט, פֿרײַהייט און די פֿאַרפֿליכטונג צו רעספּעקטירן אַנדערע, גיט רעכט-באַזירטע עטיק אַ שטאַרקע ראַם פֿאַר אַדרעסירן היינטיקע מאָראַלישע פּראָבלעמען. טראָץ שוועריקייטן ווי רעכט-קאָנפליקטן און דעבאַטעס איבער דער דעפֿיניציע פֿון רעכטן, בלייבט דער צוגאַנג אַ וויכטיקער יסוד פֿאַר בויען אַ גערעכט, מענטשלעכן און פֿאַרווירדיקן געזעלשאַפֿטלעכן לעבן.
