זיגמונד פרויד און פּסיכאָאַנאַליז
הקדמה
זיגמונד פרויד איז איינע פון די וויכטיגסטע פיגורן אין דער געשיכטע פון פסיכאלאגיע און פסיכאאנאליז. געבוירן דעם 6טן מאי 1856 אין פרייבערג, מאראוויע (היינט פריבארע, טשעכיי), איז פרויד געווען א נעוראלאג און דער גרינדער פון פסיכאאנאליז, א רעוואלוציאנערער צוגאנג צו פארשטיין דעם מענטשלעכן גייסט און אויפפירונג. דער ארטיקל וועט דיסקוטירן פרוידס לעבן, די אנטוויקלונג פון זיין טעאריע, און דעם איינפלוס און קריטיק פון פסיכאאנאליז.
פרוידס לעבן און בילדונג
פרויד איז געבוירן געוואָרן אין אַ מיטל־קלאַס ייִדישער משפּחה. אין זיינע פֿריע טיניידזש יאָרן איז זיין משפּחה אריבערגעפֿאָרן קיין ווין, עסטרייך, וואו פרויד האָט פֿאַרבראַכט רובֿ פֿון זיין לעבן. באַקאַנט ווי אַ העכסט אינטעליגענטער סטודענט, איז פרויד אַרײַן אין דער מעדיצין־פֿאַקולטעט אין דער אוניווערסיטעט פֿון ווין אין 1873 און האָט גראַדואירט מיט אַ דאָקטאָראַט אין 1881.
נאך דעם ווי ער האט געענדיגט זיין מעדיצינישע בילדונג, האט פרויד געארבעט אין פארשידענע שפיטעלער אין ווין, ספעציעל אין אלגעמיינעם שפיטאל, וואו ער האט זיך פארדינט א רעפוטאציע אלס א טאלאנטירטער נעוראָלאָג. זיין ארבעט מיט פאציענטן וואס ליידן פון נערוון-קראנקהייטן האט געפירט צו זיין וואקסנדיקן אינטערעס אין די פסיכאלאגישע אורזאכן פון פיזישע קראנקייטן.
אַנטוויקלונג פון פּסיכאָאַנאַליז
די אָנהייבן פון פּסיכאָאַנאַליז קען מען צוריקפירן צו פרוידס פריע יאָרן אַלס אַ מעדיצינישער פּראַקטיצירער. פרויד האָט געגלייבט אַז פילע פון זיינע פּאַציענטן'ס גייסטישע שטערונגען שטאַמען פון קאָנפֿליקטן און טראַוומע באַהאַלטן אין דעם אונטערבאַוואוסטזיין. די טעאָריע האָט געבראָכן מיט דער קאַנווענשאַנעלער מיינונג פון יענער צייט, וואָס האָט באַטאָנט אַז אַלע גייסטישע שטערונגען האָבן פיזיאָלאָגישע סיבות.
פרויד איז באַקענט געוואָרן מיט היפּנאָז דורך זשאַן-מאַרטין שאַרקאָט און יאָזעף ברויער, וועלכע האָבן עס גענוצט צו באַהאַנדלען היסטעריע. אָבער, פרויד האָט מיט דער צייט אַנטוויקלט זיין אייגענע, ווייניקער צייט-פאַרברענגענדיקע און מער עפעקטיווע טעכניק: פרייע אַסאָציאַציע. דורך דעם מעטאָד, האָבן פּאַציענטן פריי גערעדט וועגן וואָס עס איז זיי געקומען אין זינען, און דאָס האָט דערמעגלעכט פרויד צו ידענטיפיצירן אומבאַוואוסטזיניקע געדאַנק-מוסטערן און אינערלעכע קאָנפליקטן.
פערזענלעכקייט סטרוקטור
איינער פון פרוידס גרעסטע ביישטייערונגען צו פסיכאלאגיע איז געווען זיין טעאריע פון פערזענלעכקייט סטרוקטור, וואס איז צעטיילט אין דריי הויפט קאמפאנענטן: אידענטיטעט, עגאָ, און סופּערעגאָ.
1. איד: דאָס איז דער פרימיטיווער קאָמפּאָנענט פֿון דער מענטשלעכער פּערזענלעכקייט וואָס אַרבעט לויטן פאַרגעניגן־פּרינציפּ. דער איד טרייבט אונדז צו באַפֿרידיקן גרונטלעכע באַדערפֿנישן און אינסטינקטן גלייך, אָן קיין באַטראַכטונג פֿאַר דער רעאַליטעט אָדער מאָראַל.
2. עגאָ: פונקציאָנירט ווי אַ פֿאַרמיטלער צווישן דעם איד און דער עקסטערנער רעאַליטעט. דער עגאָ אַרבעט לויטן רעאַליטעט־פּרינציפּ, זוכנדיק צו באַפֿרידיקן די תאוות פֿון דעם איד אויף אַ רעאַליסטישן אופֿן און לויט די געזעלשאַפֿטלעכע נאָרמען.
3. סופּערעגאָ: אנטהאלט מאָראַלישע און עטישע ווערטן אינטערנאַליזירט דורך עלטערן און געזעלשאַפט. דער סופּערעגאָ פרובירט צו האַלטן הויכע מאָראַלישע סטאַנדאַרדן, אָפט אין קאָנפליקט מיט די תאוות פון דעם איד.
די שפּאַנונג און קאָנפליקט צווישן די דריי קאָמפּאָנענטן פֿאָרמען די באַזע פֿון אַ סך מענטשלעכע נאַטור, לויט פֿרויד. דער קאָנפליקט קומט אָפֿט פֿאָר אומבאַוואוסטזיניק, וואָס רעזולטירט אין פֿאַרשידענע פּסיכישע מאַניפֿעסטאַציעס ווי חלומות, פֿאַרשידענע ווערטער, און נעוראָטישע סימפּטאָמען.
פּסיכאָסעקסואַל סטאַגעס
פרויד האט אויך אנטוויקלט א טעאריע פון פסיכאסעקסועלע אנטוויקלונג, וואס האט אונטערגעשטראכן אז קינדהייט-ערפארונגען שפילן א קריטישע ראלע אין שפעטערדיגער פערזענלעכקייט און אויפפירונג אנטוויקלונג. ער האט צעטיילט די אנטוויקלונג אין פינף שטאפלען:
1. מויל שטאפל (0-18 חדשים): דער הויפט פאקוס איז דער מויל, און צופרידנקייט ווערט באקומען דורך אקטיוויטעטן ווי זויגן און בייסן.
2. אנאלישער שטאפל (18 חדשים-3 יאר): צופֿרידנקייט פֿאַרבונדן מיט קאָנטראָל און באַפֿרײַונג פֿון קערפּערלעכער עלימינאַציע.
3. פאַלישע שטאַפּל (3-6 יאָר): קינדער ווערן באַוואוסטזיניק וועגן זייערע געשלעכט-אָרגאַנען און האָבן אַ שטאַרקע פּרעפֿערענץ פֿאַרן עלטערן פֿונעם אַנדערן געשלעכט (אעדיפּוס/עלעקטראַ קאָמפּלעקס).
4. לעטענסי שטאפל (6 יאר-פּובערטעט): די תקופה ווערט כאַראַקטעריזירט דורך רעלאַטיווע שלאָפשטאַנד פון סעקסואַלע טרייבן און מער פאָקוס אויף סאציאלער און אינטעלעקטועלער אַנטוויקלונג.
5. געניטאַלער שטאַפּל (פּובערטעט און ווייטער): סעקסועלע ענערגיע ווערט ווידער אויפגעוועקט און געריכטעט צו העטעראָסעקסועלע באַציִונגען.
פרויד האט געטענהט אז אויב די קאנפליקטן וואס שטייען אויף ביי יעדן פון די שטאפלען ווערן נישט צופרידנשטעלנד אויסגעלייזט, קען א מענטש ווערן "געשטעקט" אדער דערפארן פיקסאציעס וואס וועלן אפעקטירן זייער צוקונפטיגע פערזענלעכקייט.
פּסיכאָאַנאַליטישע טעראַפּיע מעטאָדן
פּסיכאָאַנאַליטישע טעראַפּיע צילט צו אַנטדעקן און סאָלווען אינערלעכע קאָנפליקטן און טראַוומע וואָס זענען באַהאַלטן אין דעם אונטערבאַוואוסטזיין. די הויפּט טעכניקן וואָס פרויד און זיינע אנהענגער האָבן גענוצט זענען:
1. פרייע אסאסיאציע: פאציענטן ווערן געבעטן צו רעדן וועגן אלעס וואס קומט זיי אין זינען. דורך דעם פראצעס קענען טעראפיסטן העלפן פאציענטן אידענטיפיצירן אומבאַוואוסטע געדאַנקען-מוסטערן.
2. חלום אנאליז: פרויד האט געגלייבט אז חלומות זענען א טויער צום אונטערבאוואוסטזיין און קענען אויפדעקן פארבאָרגענע תאוות און קאנפליקטן.
3. טראַנספערענץ: דאָס באַשטייט דער פּאַציענט פּראָיעקטירט געפילן צו דעם טעראַפּיסט וואָס זענען אין פאַקט אַ אָפּשפּיגלונג פון זייערע געפילן צו אַנדערע וויכטיקע מענטשן אין זייער לעבן. דורך פאַראַרבעטן די טראַנספערענץ, קענען אינערלעכע קאָנפליקטן גרינגער ווערן אויסגעלייזט.
איינפלוס און קריטיק
פרוידס איינפלוס אויף פסיכאלאגיע און פארבונדענע פעלדער איז טיף. זיינע טעאריעס האבן באאיינפלוסט ווי מיר פארשטייען פערזענלעכקייט, קינד אנטוויקלונג, און פסיכאלאגישע טעראפיע. קאנצעפטן ווי פארטיידיגונג מעכאניזמען, אונטערדריקונג, און דאס אונטערבאוואוסטזיניגע זענען געווארן אינטעגראלע טיילן פון מאדערנער פסיכאלאגיע און פאפולערער קולטור.
אבער פרויד האט אויך באקומען אסאך קריטיק. די קריטיק האט זיך בכלל קאנצענטרירט אויף עטליכע הויפט פונקטן:
1. מאַנגל אין עמפּירישע באַווייזן: פילע טעאָריעס זענען שווער אָדער אפילו אוממעגלעך צו פּרובירן וויסנשאַפטלעך.
2. סוביעקטיוויטעט: חלום אנאליז און פרייע אסאסיאציע טעכניקן זענען העכסט סוביעקטיוו, מאכנדיג טעראפיע רעזולטאטן אפהענגיק פון דעם טעראפיסט'ס אינטערפרעטאציע.
3. געשלעכט־פֿאַראורטייל: עטלעכע פֿון פֿרוידס טעאָריעס, באַזונדערס די וואָס זענען פֿאַרבונדן מיט פּסיכאָסעקסואַלער אַנטוויקלונג, ווערן באַטראַכט ווי פֿאַראורטיילט קעגן פֿרויען.
קעסימפּולאַן
זיגמונד פרויד איז א מאנומענטאלע פיגור אין דער געשיכטע פון פסיכאלאגיע און פסיכאאנאליז. כאטש זיינע טעאריעס זענען קאנטראווערסיאל און אפט דעבאטירט, קען מען נישט איבערטרייבן זייער איינפלוס אויף ווי אזוי מיר פארשטייען דעם מענטשלעכן גייסט. פסיכאאנאליז האט געעפנט די טיר צו א טיפערן צוגאנג צו גייסטישע געזונט און פסיכאלאגישע שטערונגען, און טראץ צאלרייכע קריטיקן און רעוויזיעס, בלייבן די גרונט-באגריפן פון פרוידס געדאנקען און בליען ביזן היינטיגן טאג. זיין פארשטאנד פון דעם איד, עגו, און סופּערעגו, ווי אויך די וויכטיקייט פון קינדהייט טראומע אין פערזענלעכקייט אנטוויקלונג, זענען א בלייביגע ירושה פון פרוידס ארבעט.
