සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය අවබෝධ කර ගැනීම
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය යනු ආචාර ධර්ම දර්ශනයේ දෘෂ්ටිකෝණයකි, එහි සඳහන් වන්නේ හරි වැරැද්ද, හොඳ සහ නරක පිළිබඳ විනිශ්චයන්ට නිරපේක්ෂ සහ විශ්වීය වශයෙන් අදාළ වන ප්‍රමිතීන් නොමැති බවයි. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයට අනුව, ක්‍රියාවක් සදාචාරාත්මක හෝ දුරාචාරමය ලෙස විනිශ්චය කළ හැක්කේ සංස්කෘතිය, සම්ප්‍රදාය, තත්වය හෝ එය විනිශ්චය කරන සමාජයේ එකඟතාවය වැනි නිශ්චිත සන්දර්භය මත ය. එබැවින්, සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය බොහෝ විට තේරුම් ගනු ලබන්නේ සදාචාරය සෑම කෙනෙකුටම එකම නීතියක් ලෙස නොව කාලය හා ස්ථානය අනුව "වෙනස් වන" යන අදහස ලෙස ය.
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය සහ "සදාචාරාත්මක සත්‍යය" පිළිබඳ ප්‍රශ්නය
එදිනෙදා ජීවිතයේදී, අපි බොහෝ විට උපකල්පනය කරන්නේ අවංකකම, යුක්තිය හෝ අන් අයට හානි කිරීමට එරෙහි තහනම වැනි ඇතැම් වටිනාකම් "නොවැළැක්විය හැකි ලෙස සත්‍ය" බවයි. කෙසේ වෙතත්, සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය මෙම උපකල්පනයට අභියෝග කරන්නේ මෙසේ අසමිනි: මෙම වටිනාකම් සත්‍ය වන්නේ ඒවා විශ්වීය වශයෙන් සත්‍ය නිසාද, නැතහොත් අප ඒවා උගන්වන පරිසරයෙන් හැදී වැඩී හැඩගැසී ඇති නිසාද? සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය පිළිතුරු දීමට නැඹුරු වන්නේ බොහෝ සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන් උපත ලබන්නේ සමාජ අත්දැකීම්, බෙදාගත් අවශ්‍යතා, ඉතිහාසය, භූගෝලීය සහ ආර්ථික තත්වයන්ගෙන් පමණක් නොව, සියලු තත්වයන් යටතේ සියලු මිනිසුන්ට අදාළ වන සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලින් පමණක් නොවන බවයි.
මේ හේතුව නිසා, සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය බොහෝ විට පැන නගින්නේ මිනිසුන් විවිධ සංස්කෘතීන් අතර ආචාර ධර්ම භාවිතයන් සංසන්දනය කරන විටය. එක් ප්‍රජාවක ආචාරශීලී, උතුම් හෝ සුදුසු යැයි සැලකෙන දේ තවත් ප්‍රජාවකදී නුසුදුසු හෝ වැරදි ලෙස සැලකිය හැකිය. මෙම වෙනස සාකච්ඡාවට මග පාදයි: සියලු සංස්කෘතීන් විනිශ්චය කිරීමට භාවිතා කළ හැකි තනි සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතියක් තිබේද, නැතහොත් සදාචාරය සැමවිටම සන්දර්භය-විශේෂිතද?
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයේ වර්ග
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය යනු තනි අදහසක් නොවේ. බොහෝ විට සාකච්ඡා කෙරෙන අවම වශයෙන් ප්‍රධාන ආකාර කිහිපයක් තිබේ:
1. විස්තරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය (විස්තරාත්මක සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය)
මෙය ප්‍රායෝගික ප්‍රකාශයකි, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගල කණ්ඩායම් අතර සදාචාරාත්මක විනිශ්චයන්හි වෙනස්කම් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, සමාජය A ක්‍රියාවක් නිවැරදි ලෙස විනිශ්චය කළ හැකි අතර, සමාජය B එය වැරදි ලෙස විනිශ්චය කළ හැකිය. විස්තරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය නිවැරදි දේ කෙලින්ම නොකියයි; එය හුදෙක් සදාචාරාත්මක වෙනස්කම් පවතින බවට "කාරණාව" ප්‍රකාශ කරයි.
2. සම්මත සාපේක්ෂතාවාදය (සම්මත සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය)
මෙම ආකෘතිය තවත් ඉදිරියට යයි. එහි සඳහන් වන්නේ සදාචාරය වෙනස් වන බැවින්, අපගේ ප්‍රමිතීන් අනුව අනෙකුත් සමාජ විනිශ්චය කිරීමට අපට අයිතියක් නොමැති බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමාජයකට නිවැරදි දේ එය නිවැරදි යැයි සලකන දෙයයි.
3. පාර සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය (පාර සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය)
මෙය වඩාත් දාර්ශනික ආකාරයකි. පාරආචාර ධර්ම සාපේක්ෂතාවාදය තර්ක කරන්නේ සදාචාරාත්මක සත්‍යයම වෛෂයික හෝ විශ්වීය නොවන බවයි. "බොරුව වැරදියි" වැනි ප්‍රකාශයකට සෑම තැනකම එකම සත්‍ය වටිනාකමක් නොමැත, මන්ද "වැරදි" යන්නෙහි අර්ථය නිශ්චිත වටිනාකම් රාමුවක් මත රඳා පවතී.
මෙම වෙනස තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ විවාදයෙන් වැඩි කොටසක් පැන නගින්නේ මිනිසුන් විස්තරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය (සදාචාරාත්මක වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීම) සම්මත හෝ පාර-ආචාර ධර්ම සාපේක්ෂතාවාදය (විශ්වීය සදාචාරාත්මක සත්‍යයන් නොමැති බව නිගමනය කිරීම) සමඟ පටලවා ගන්නා බැවිනි.
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය ඇතිවන්නේ ඇයි?
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය සමහර පුද්ගලයින්ට ආකර්ශනීය දෘෂ්ටියක් වීමට හේතු කිහිපයක් තිබේ:
– සංස්කෘතික විවිධත්වය සහ වටිනාකම් පිළිබඳ කරුණු
මානව විද්‍යාත්මක හා ඓතිහාසික අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දෙන්නේ මානව සදාචාරාත්මක සම්මතයන් වෙනස් වන බවයි. මෙම විචලනය සදාචාරය නිරපේක්ෂ සත්‍යයක් නොව සමාජ නිර්මාණයක් ද යන ප්‍රශ්නය මතු කරයි.
– ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයට එරෙහිව අවවාදයයි
තමන්ගේ සංස්කෘතිය වඩාත් නිවැරදි යැයි මිනිසුන් පහසුවෙන් උපකල්පනය කිරීම වැළැක්වීම සඳහා සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය බොහෝ විට "තිරිංගයක්" ලෙස භාවිතා කරයි. ඓතිහාසික වශයෙන්, යටත් විජිතවාදය, සංස්කෘතික පැනවීම හෝ වෙනස්කම් කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා විශ්වීය සදාචාරාත්මක ප්‍රකාශ සමහර විට භාවිතා කර ඇත.
- තත්වයේ සන්දර්භය සහ සංකීර්ණත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය
ප්‍රායෝගිකව, සදාචාරාත්මක තීරණ බොහෝ විට තත්වය මගින් බලපායි. ක්‍රියාවන් විනිශ්චය කළ නොහැකි බව සදාචාරය අවධාරණය කරයි. යටින් පවතින කොන්දේසි සලකා බැලීමෙන් තොරව සරල නීති වලින් පමණි.
එදිනෙදා ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයේ උදාහරණ
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී දැකිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස:
– ආචාරශීලීත්වයේ සම්මතයන්: දෙමාපියන්ට ආචාර කරන ආකාරය, ගෞරවය දැක්වීමේ ආකාර හෝ ඇඳුම් පැළඳුම් සංග්‍රහයන් එක් එක් සමාජය අනුව වෙනස් වේ.
– සමාජ භාවිතයන්: සමහර ප්‍රජාවන් පවුලේ තීරණ පුද්ගල තේරීම්වලට වඩා වැදගත් ලෙස සලකන අතර අනෙක් අය පුද්ගලික නිදහසට ප්‍රමුඛත්වය දෙති.
– ඇතැම් ක්‍රියාවන් තක්සේරු කිරීම: උදාහරණයක් ලෙස සමාජයක් දික්කසාදය, මත්පැන් පානය හෝ ඇතැම් දඬුවම් ක්‍රම දෙස බලන ආකාරය.
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෙම වෙනස්කම් ස්වයංක්‍රීයව එක් පාර්ශවයක් "වඩා සදාචාරාත්මක" බව අදහස් නොවේ. සදාචාරාත්මක විනිශ්චයන් බැලිය යුත්තේ එක් එක් ප්‍රජාව විසින් අනුගමනය කරන ලද වටිනාකම් සහ සමාජ අරමුණු රාමුව තුළ ය.
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයේ වාසි
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයට බොහෝ විට ප්‍රයෝජනවත් යැයි සැලකෙන ධනාත්මක අගයන් ගණනාවක් ඇත:
1. ඉවසීම සහ විවෘතභාවය දිරිමත් කරන්න
සංස්කෘතිය සදාචාරයට බලපෑම් කරන බව හඳුනා ගැනීමෙන්, විනිශ්චය කිරීමට ඉක්මන් නොවී අන් අයව පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකිය.
2. අන්තර් සංස්කෘතික සංවාදයට උපකාර කිරීම
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය වඩාත් නිහතමානී සාකච්ඡා සඳහා පදනමක් විය හැකි අතර, එහිදී සෑම පාර්ශවයක්ම තම වටිනාකම් එකම මිනුම නොවන බව වටහා ගනී.
3. සත්‍යය පිළිබඳ අහංකාර ප්‍රකාශවලින් වළකින්න
ඓතිහාසිකව, නිරපේක්ෂ සදාචාරාත්මක සත්‍යය සඳහා වන ප්‍රකාශයන් සමහර විට ගැටුම් ඇති කර තිබේ. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය විවිධත්වයට වඩාත් පිළිගත හැකි ප්‍රවේශයක් ලබා දෙයි.
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ විවේචනය
කෙසේ වෙතත්, සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය ද බරපතල විවේචනවලට මුහුණ දෙයි:
1. පැහැදිලිවම හානිකර භාවිතයන් විවේචනය කිරීමේ අපහසුතාව
සෑම සංස්කෘතියකටම අනුව සියල්ල "හරි" නම්, මිනිසුන්ට හානි කරන හෝ ඔවුන්ගේ ගෞරවය උල්ලංඝනය කරන පුරුදු අපි හෙළා දකින්නේ කෙසේද? ප්‍රචණ්ඩත්වය, අන්ත වෙනස්කම් කිරීම් හෝ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීම් ගැන සාකච්ඡා කිරීමේදී මෙම විවේචනය බොහෝ විට පැන නගී. මූලික අයිතිවාසිකම්.
2. සදාචාරාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ පිළිබඳ ගැටලුව
බොහෝ සමාජ වෙනස්කම් සිදුවන්නේ පුද්ගලයන් තම කාලයේ ආධිපත්‍යය දරන සම්මතයන්ට අභියෝග කරන බැවිනි. සදාචාරය නිවැරදි වන්නේ එය සමාජීය වශයෙන් පිළිගෙන ඇති නිසා පමණක් නම්, අහෝසි කරන්නන් හෝ සමානාත්මතාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් වැනි සදාචාර ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් ඔවුන්ගේ කාලය තුළ ස්වයංක්‍රීයව "වැරදි" ලෙස සලකනු ලැබේ.
3. අදහසට පටහැනියි මානව හිමිකම් විශ්වීය
මානව හිමිකම් සංකල්පය අවධාරණය කරන්නේ සංස්කෘතිය කුමක් වුවත්, සියලු මිනිසුන් තුළ ආවේණික අයිතිවාසිකම් ඇති බවයි. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය බොහෝ විට මෙම විශ්වීය මූලධර්මය ආරක්ෂා කිරීම දුෂ්කර කරන බව සැලකේ.
4. සාපේක්ෂතාවාදය "හැමෝම එක හා සමානයි" යන අදහසට මඟ පෑදිය හැක.
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය අධික සැකයට දිරිගන්වන බවට සමහරු කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති, මන්ද සිරිත් විරිත් අනුගමනය කිරීමට වඩා හොඳ ක්‍රියාමාර්ගයක් තෝරා ගැනීමට ප්‍රබල හේතු නොමැති බව මෙනි.
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය සහ සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂවාදය
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට නම්, අපි එය සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂවාදය සමඟ සංසන්දනය කළ යුතුය. සංස්කෘතිය හෝ තත්වය නොසලකා හරි වැරැද්ද පිළිබඳ විශ්වීය මූලධර්ම ඇති බව සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂවාදය පවසයි. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය මෙම ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඒ පිළිබඳව සැකයක් ඇති කරයි. කෙසේ වෙතත්, නිරපේක්ෂත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු සාපේක්ෂතාවාදය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගැනීම නොවන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. සදාචාරාත්මක බහුත්වවාදය වැනි මධ්‍යම ආස්ථානයන් ද ඇත, එය සමහර මූලික වටිනාකම් විශ්වීය විය හැකි බව පිළිගනී, නමුත් ඒවායේ යෙදුම සන්දර්භය අනුව වෙනස් විය හැකිය.
නිගමනය
සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය යනු මූලික වශයෙන් සත්‍යය සහ සදාචාරාත්මක විනිශ්චය සන්දර්භය මත රඳා පවතින බවයි - එය සංස්කෘතික, සමාජීය හෝ තත්ත්‍වවාදී වේවා - එබැවින් සෑම තැනකම සිටින සෑම කෙනෙකුටම තනි සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතියක් අදාළ නොවේ. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය අපට මානව වටිනාකම්වල විවිධත්වය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන අතර ඉවසීම සහ අන්තර් සංස්කෘතික සංවාදය දිරිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම මතයට විවේචන ද ලැබී ඇත, විශේෂයෙන් එය මානව ගරුත්වයට හානි කරන ක්‍රියාවන් හෙළා දැකීමට හෝ වඩාත් විශ්වීය සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ඉල්ලා සිටීමට අපහසු විය හැකි බැවිනි.
අවසාන වශයෙන්, සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය අපට ආරාධනා කරන්නේ සදාචාරය යනු නීති ගැන පමණක් නොව, අපගේ විනිශ්චයන් හැඩගස්වන පුද්ගලයින්, ඉතිහාසය සහ සමාජ පරිසරය ගැන ද බව වඩාත් දැනුවත් වීමටයි. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය තේරුම් ගැනීම යනු සියලු විශ්වීය වටිනාකම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නොව, "හරි දේ" යන ප්‍රශ්නය බොහෝ විට මතුපිටින් පෙනෙනවාට වඩා සංකීර්ණ බව දැකීමට ඉගෙන ගැනීමයි.
