තත්වික ආචාර ධර්ම න්යාය ආචාර ධර්ම බොහෝ විට තේරුම් ගන්නේ මිනිසුන්ට හරි වැරදි ක්රියාවන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උපකාර වන මූලධර්ම සමූහයක් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී, සදාචාරාත්මක විනිශ්චයන් සැමවිටම "මෙය හොඳයි" හෝ "මෙය නරකයි" තරම් සරල නොවේ. එක් අවස්ථාවක ක්රියාවක් හරි බවත් තවත් අවස්ථාවක වැරදි බවත් පෙනෙන බොහෝ තත්වයන් තිබේ. … තව කියවන්න
ඩියෝන්ටලොජිකල් ආචාර ධර්මවල සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පය සදාචාරය යනු ආචාර ධර්ම දර්ශනයේ වඩාත්ම මූලික තේමාවන්ගෙන් එකකි, මන්ද එය ප්රශ්නයට අදාළ වේ: ක්රියාවක් හරිද වැරදිද යන්න තීරණය කරන්නේ කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීම සඳහා ඉතා බලගතු ප්රවේශයක් වන්නේ ඩියෝන්ටලොජිකල් ආචාර ධර්ම ය. ප්රතිවිපාක මත පදනම්ව සදාචාරය තක්සේරු කරන ප්රවේශයන් මෙන් නොව, ඩියෝන්ටලොජිකල් ආචාර ධර්ම අවධාරණය කරන්නේ සදාචාරය ප්රධාන වශයෙන්... තව කියවන්න
නිහාල්වාදයේ තේරුම නීට්ෂේට අනුව නිහාල්වාදය යනු ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ දර්ශනයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ මූල පද වලින් එකකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පදය බොහෝ විට වරදවා වටහාගෙන ඇත්තේ "කිසිවක් විශ්වාස නොකිරීම", "ජීවිතය හිස්" හෝ "සදාචාරයක් නොමැති නිසා ඕනෑම දෙයක් අවසර ඇත" ලෙස ය. නීට්ෂේට අනුව, නිහාල්වාදය යනු හුදෙක් පුද්ගලික අශුභවාදයක් නොව, බටහිර සංස්කෘතියේ පුළුල් සංසිද්ධියකි: ඓතිහාසික තත්වයක්... තව කියවන්න
කාන්ට් සහ සෞන්දර්යාත්මක න්යාය එම්මානුවෙල් කාන්ට් (1724–1804) බටහිර චින්තනයේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු දාර්ශනිකයෙකි. ඥානවිද්යාව සහ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ඔහුගේ ප්රධාන කෘති සඳහා ඔහු පුළුල් ලෙස ප්රසිද්ධය, නමුත් සෞන්දර්යයට - විශේෂයෙන් ඔහුගේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ න්යායට - ඔහුගේ දායකත්වය එතරම් වැදගත් නොවේ. ඔහුගේ විනිශ්චය පිළිබඳ විචාරය (1790) හි, කාන්ට් ... තව කියවන්න ... තව කියවන්න
හයිඩෙගර්ට අනුව පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය මාටින් හයිඩෙගර් (1889–1976) 20 වන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු දාර්ශනිකයන්ගෙන් කෙනෙකි, විශේෂයෙන් ඔහුගේ කෘතිය වන Sein und Zeit (Being and Time, 1927) හරහා. මෙම පොතේ, හයිඩෙගර් බටහිර දර්ශන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම මූලික නමුත් නොසලකා හරින ලද ප්රශ්නය ලෙස සැලකූ දෙය ඉදිරිපත් කළේය: "පැවැත්ම" හෝ "පැවැත්ම" (Being/Sein) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පාරභෞතික සම්ප්රදායට වඩා වෙනස්ව... වැඩිදුර කියවන්න
හයිඩෙගර්ට අනුව පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය මාටින් හයිඩෙගර් (1889–1976) 20 වන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු දාර්ශනිකයන්ගෙන් කෙනෙකි, විශේෂයෙන් ඔහුගේ කෘතිය වන Sein und Zeit (Being and Time, 1927) හරහා. මෙම පොතේ, හයිඩෙගර් බටහිර දර්ශන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම මූලික නමුත් නොසලකා හරින ලද ප්රශ්නය ලෙස සැලකූ දෙය ඉදිරිපත් කළේය: "පැවැත්ම" හෝ "පැවැත්ම" (Being/Sein) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පාරභෞතික සම්ප්රදායට වඩා වෙනස්ව... වැඩිදුර කියවන්න
අල්-ෆරාබිට අනුව ආචාර ධර්ම සංකල්පය. අල්-ෆරාබි (ක්රි.ව. 950) සම්භාව්ය ඉස්ලාමීය සම්ප්රදායේ ශ්රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයෙකු වූ අතර, බොහෝ විට ඇරිස්ටෝටල්ට පසුව "දෙවන ගුරුවරයා" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම අන්වර්ථ නාමය ඔහුගේ කෘතිවල ග්රීක චින්තනයේ - විශේෂයෙන් තර්කනය සහ ප්රායෝගික දර්ශනයේ - ප්රබල බලපෑම පිළිබිඹු කරයි. කෙසේ වෙතත්, අල්-ෆරාබි හුදෙක් ඇරිස්ටෝටල් හෝ ප්ලේටෝ පිටපත් කළේ නැත; ඔහු ඔවුන්ගේ අදහස් අර්ථකථනය කර සංවර්ධනය කළේ ... තව කියවන්න
නීට්ෂේගේ සදාචාරය පිළිබඳ විවේචනය ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේ නූතන චින්තනයේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු සහ මතභේදාත්මක දාර්ශනිකයෙකි. බටහිර සදාචාරයේ පදනම් - විශේෂයෙන් ක්රිස්තියානි සදාචාරය සහ යුතුකම, සමානාත්මතාවය සහ ස්වයං පාලනය ඉහළම ගුණාංග ලෙස අවධාරණය කරන සදාචාර දර්ශනයේ උරුමය පිළිබඳ ඔහුගේ තියුණු විවේචනය සඳහා ඔහු ප්රසිද්ධය. නීට්ෂේට, නූතන යුරෝපයේ ප්රමුඛ සදාචාරය යනු යමක් නොවේ... තව කියවන්න
ප්රායෝගිකවාදය සහ සත්යයේ න්යාය ප්රායෝගිකවාදය යනු නූතන චින්තන සම්ප්රදායේ, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදයේ වඩාත්ම බලගතු දාර්ශනික පාසලකි. එහි මූලික අවධානය යොමු වී ඇත්තේ "පිරිසිදු" සහ ජීවිතයෙන් වෙන් වූ දෙයක් ලෙස සත්යය සෙවීම කෙරෙහි නොව, මිනිස් අත්දැකීම් තුළ අදහස් ක්රියාත්මක වන ආකාරය කෙරෙහි ය. ප්රායෝගිකවාදයේදී, අදහසක වටිනාකම එහි ප්රායෝගික ප්රතිවිපාක මගින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ: එය උපකාරී වේද යන්න... වැඩිදුර කියවන්න
ඥානවිද්යාවේ සත්යය පිළිබඳ න්යාය හැඳින්වීම ඥානවිද්යාව යනු දැනුම යනු කුමක්ද, එය ලබා ගන්නා ආකාරය, එහි සීමාවන් සහ එය සාධාරණීකරණය කළ හැකි ප්රමාණය පරීක්ෂා කරන දර්ශනයේ ශාඛාවකි. ඥානවිද්යාව තුළ, සත්යය පිළිබඳ සාකච්ඡාව තීරණාත්මක ස්ථානයක් ගනී, මන්ද දැනුම සාමාන්යයෙන් සත්ය සහ යුක්ති සහගත විශ්වාසයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, "සත්ය කුමක්ද?" යන ප්රශ්නය නොවේ... තව කියවන්න