තෝමස් ඇක්වයිනාස්ගේ දෙවියන් පිළිබඳ දැක්ම
13 වන සියවසේ දාර්ශනිකයෙකු සහ දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු වූ තෝමස් ඇක්වයිනාස්, බටහිර දර්ශනයේ සහ දේවධර්මයේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු ක්‍රිස්තියානි චින්තකයෙකි. පුරාණ ග්‍රීක දර්ශනය, විශේෂයෙන් ඇරිස්ටෝටලියානුවාදය, ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට ඔහු දැරූ නොනවතින උත්සාහයන් සඳහා ඔහු ප්‍රසිද්ධය. මෙම මහා සංස්ලේෂණය නිර්මාණය කිරීමේදී, ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘති, විශේෂයෙන් සුම්මා දේවධර්මය සහ සුම්මා කොන්ත්‍රා අන්‍යජාතීන්, දෙවියන් වහන්සේගේ සංකල්පය පිළිබඳ පොහොසත් හා ගැඹුරු දැක්මක් සපයයි . මෙම ලිපියෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම සඳහා වන තර්කවල සිට ඔහුගේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංග දක්වා දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ තෝමස් ඇක්වයිනාස්ගේ අදහස් ගවේෂණය කරනු ඇත.
දෙවියන්ගේ පැවැත්ම සඳහා තර්ක
ඇක්වයිනාස්ගේ ප්‍රධාන දායකත්වයක් වන්නේ දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීම සඳහා ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ තර්ක පහයි, එය බොහෝ විට "මාර්ග පහ" ලෙස හැඳින්වේ.
1. චලන තර්කය: ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම චලනය වන බව ඇක්වයිනාස් සඳහන් කළේය. පළමු හේතුවක් නොමැතිව කිසිවක් තනිවම චලනය විය නොහැකි බව ඔහු තර්ක කළේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ "නොසැලෙන චලනකරුවෙකු" සිටිය යුතු බවත්, එය ඔහු දෙවියන් ලෙස හඳුනාගත් බවත් ඔහු තර්ක කළේය.
2. හේතුව පිළිබඳ තර්කය (හේතුව): මෙම කරුණ හේතුඵල මූලධර්මය මත පදනම් වේ. හේතුඵල සහ ඵල දාමයක් අනන්ත විය නොහැකි බව ඇක්වයිනාස් පවසයි. එබැවින්, වෙනත් කිසිවක් නිසා ඇති නොවන "පළමු හේතුව" තිබිය යුතුය - මේ දෙවියන් වහන්සේ ය.
3. හැකියාව සහ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ තර්කය (අහම්බය): මෙම තර්කය අවධානය යොමු කරන්නේ අවිනිශ්චිත පැවැත්ම (පවතින හෝ නොපවතින ඒවා) කෙරෙහි ය. සියල්ල අවිනිශ්චිත නම්, කිසිවක් නොපවතින කාලයක් තිබිය යුතුය. යමක් දැන් පවතින බැවින්, සියල්ල පැවතීමට හේතු වන අවශ්‍ය (සැමවිටම පවතින) දෙයක් තිබිය යුතුය. මේ දෙවියන් වහන්සේ ය.
4. පරිපූර්ණත්වයේ උපාධි තර්කය: එදිනෙදා ජීවිතයේදී, යහපත්කම, සත්‍යය සහ ප්‍රඥාව වැනි ගුණාංගවල විවිධ පරිපූර්ණත්වයේ අංශක අපට දැකගත හැකිය. මෙම උපාධිවල පැවැත්ම දෙවියන් වහන්සේ වන වඩාත් පරිපූර්ණ දෙයක පැවැත්ම පෙන්නුම් කරන බව ඇක්වයිනාස් නිගමනය කළේය.
5. ටෙලිවිද්‍යාත්මක තර්කය: ඇක්වයිනාස් විශ්වයේ ඇති පිළිවෙල කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. මෙම අනුපිළිවෙල බුද්ධිමත් නිර්මාණයක් පෙන්නුම් කරන බව ඔහු තර්ක කළේය. මෙම නිර්මාණකරු ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ ය.
දෙවියන්ගේ ගුණාංග
දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීමෙන් පසු, ඇක්වයිනාස් දෙවියන් වහන්සේගේ ගුණාංග පරීක්ෂා කිරීමට ගියේය. මෙම ගුණාංග දිව්‍ය එළිදරව්වෙන් පමණක් නොව තාර්කික තර්කනය තුළින් ද තේරුම් ගත හැකිය.
1. සරල බව: ඇක්වයිනාස්ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ සරල ආයතනයකි. සරල බව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බෙදී නොමැති හෝ විවිධ සංරචක වලින් සමන්විත නොවන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ නිර්මල වන්නේ උන් වහන්සේ තුළ කිසිදු කොටසක් නොමැති බැවිනි.
2. පරිපූර්ණත්වය: ඇක්වයිනාස්ට අනුව දෙවියන් වහන්සේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ ජීවියා වේ. ඔහු සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි විභවයක් නොමැති පිරිසිදු යථාර්ථයකි.
3. සර්වබලධාරිත්වය: හැකි සියලු දේ කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේට බලය ඇති බව ඇක්වයිනාස් තර්ක කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට තර්කානුකූලව කළ නොහැකි දේවල් (චතුරස්‍රයක් සෑදීම වැනි) කළ හැකි බව නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ ගුණාංගවලට අනුකූල වන දේවල් තුළ අසීමිත බලයක් ඇති බවයි.
4. නිරපේක්ෂත්වය (සදාකාලිකත්වය): දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැතිව සදාකාලිකයි. දෙවියන් වහන්සේ කාලය ඉක්මවා යන බව ඇක්වයිනාස් තර්ක කළේය.
5. නිරපේක්ෂ යහපත්කම (සර්වබලධාරිත්වය): දෙවියන් වහන්සේ නිරපේක්ෂ හොඳම ජීවියා ය. ඔහු සියලු යහපත්කමේ උල්පත වන අතර සත්‍යයෙන් හා ප්‍රේමයෙන් පරිපූර්ණ ය.
6. සර්වව්‍යාපී බව: දෙවියන් වහන්සේ සෑම තැනකම සිටින බව ඇක්වයිනාස් විශ්වාස කළේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සෑම තැනකම භෞතිකව සිටින බව නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සියලු පැවැත්ම තුළ සිටින අතර එයට සහාය වන බවයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම
දෙවියන් වහන්සේට අසීමිත දැනුමක් ඇති බව ඇක්වයිනාස් තරයේ කියා සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේ සියලු දේවල මුල් හේතුව වන බැවින්, සිදුවී ඇති සියල්ල සහ සිදුවිය හැකි සියල්ල ඔහු දනී. දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම විභවයට හෝ හැකියාවට සීමා නොවේ, නමුත් එය සත්‍ය සහ ක්ෂණික ය. දෙවියන් වහන්සේට ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියක් අවශ්‍ය නොවන අතර, ඔහුගේ දැනුම කාලයෙන් හෝ අවකාශයෙන් සීමා නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත
ඇක්වයිනාස්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සර්ව-යහපත් වන අතර ඔහුගේ ප්‍රඥාව හා දැනුමට අනුකූල වේ. ලෝකයේ සියලු යහපතට හේතුව දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි. දෙවියන් වහන්සේ තම මැවිලිවල යහපත අපේක්ෂා කරන අතර යහපත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සියල්ල සැලසුම් කරයි, නමුත් මෙම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමේදී මිනිස් නිදහස් කැමැත්තට කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේ සහ ලෝකය අතර සම්බන්ධතාවය
ලෝකය දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද බව ඇක්වයිනාස් විශ්වාස කළේය. ඔහු ලෝකය සැලකුවේ කිසිවක් නොමැතිව (creatio ex nihilo) නිර්මාණය කර දෙවියන් වහන්සේ විසින් නඩත්තු කරන ලද පද්ධතියක් ලෙසය. දෙවියන් වහන්සේ තම මැවිල්ල ඉක්මවා ගියද, ඔහු තම රැකවරණය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී නිරායාසයෙන්ම පැමිණ ක්‍රියාශීලී වේ. පවතින සෑම දෙයක්ම එහි පැවැත්මේ සෑම මොහොතකම දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා පවතී.
දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ මැවිල්ල අතර ඇති සුසංයෝගී සම්බන්ධතාවය විශ්වයේ පිළිවෙල හා අරමුණ පිළිබිඹු කරන බැඳීමකි. අනෙක් අතට, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට තේරීම් කිරීමට සදාචාරාත්මක නිදහස ලබා දෙන බවට ඇක්වයිනාස් ද තර්ක කළේය. මෙම මතය දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කරු සහ පෝෂක ලෙසත්, මිනිසුන් නිදහස් කැමැත්ත ඇති යටත්වැසියන් ලෙසත් අතර හවුල්කාරිත්වයක් උපකල්පනය කරයි.
නිගමනය
දෙවියන් පිළිබඳ තෝමස් ඇක්වයිනාස්ගේ දැක්ම දර්ශනයේ සහ දේවධර්මයේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ව්‍යුහගත සහ ක්‍රමානුකූල අර්ථකථනයක් සපයයි. තාර්කික තර්කනය සහ දිව්‍ය හෙළිදරව්ව ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, දෙවියන්ගේ පැවැත්ම සහ ගුණාංග සඳහා බලගතු තර්කයක් ගොඩනඟා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. ඇක්වයිනාස් ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මීය හා දාර්ශනික චින්තනය සඳහා ශක්තිමත් පදනමක් සැපයුවා පමණක් නොව, ආචාර ධර්මවල සිට ස්වාභාවික විද්‍යාව දක්වා සෑම දෙයකටම බලපෑම් කළ මතයක් ද ඉදිරිපත් කළේය. ඇදහිල්ලේ සහ තර්කනයේ සමගිය සඳහා ඉඩ සලසන රාමුවක් ඔහු සාර්ථකව ගොඩනඟා ගත් අතර එය අද දක්වාම අදාළ සහ බලගතු ලෙස පවතී.
දෙවියන් වහන්සේව තේරුම් ගැනීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට ඔහු දරන උත්සාහය තුළින්, තෝමස් ඇක්වයිනාස් ගැඹුරු දේවධර්මීය අවබෝධයක් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, මැවුම්කරු සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැන මෙනෙහි කිරීමට සහ ගවේෂණය කිරීමට අපට ආරාධනා කරයි.
