ශුන්‍යවාදය සහ පැවැත්මේ හිස්බව
තොරතුරු, ඵලදායිතාව සඳහා වන ඉල්ලීම් සහ සාර්ථකත්වයේ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ප්‍රමිතීන්ගෙන් පිරුණු වේගවත් ලෝකයක - බොහෝ දෙනෙකුට අමුතු දෙයක් දැනේ: ජීවිතය ඉදිරියට යයි, නමුත් එයට පැහැදිලි දිශාවක් නොමැති බව පෙනේ. ජයග්‍රහණයෙන් පසු ජයග්‍රහණය ලබා ගත හැකිය, සමාජ සබඳතා දිගටම පවතී, විනෝදාස්වාදය පවා සීමාවකින් තොරව ලබා ගත හැකිය, නමුත් ඒ සියල්ලට යටින් පැහැදිලි කිරීමට අපහසු "හිස්කමක්" පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. මෙම හැඟීම බොහෝ විට පැවැත්මේ හිස්බව ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, මෙම අත්දැකීම ප්‍රධාන දාර්ශනික අදහසක් සමඟ ඡේදනය වේ: ශුන්‍යවාදය, ජීවිතයට ආවේණික, වෛෂයික අර්ථයක් නොමැති බවට ඇති දැක්ම.
ශුන්‍යවාදය තේරුම් ගැනීම: "කිසිවක් විශ්වාස නොකිරීමට" වඩා වැඩි යමක්
සරලව කිවහොත්, ශුන්‍යවාදය බොහෝ විට තේරුම් ගන්නේ "කිසිවක් විශ්වාස නොකිරීමේ" හෝ "සියල්ල නිෂ්ඵල යැයි සැලකීමේ" ආකල්පය ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, දාර්ශනික චින්තනයේ දී, ශුන්‍යවාදයට පුළුල් හා සංකීර්ණ විෂය පථයක් ඇත. මෙම පදය වටිනාකම, අර්ථය, දැනුම සහ යථාර්ථයේ පවා පදනම් ප්‍රශ්න කරන හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරන විවිධ ආස්ථානයන් වෙත යොමු වේ.
බොහෝ විට සාකච්ඡා කෙරෙන ශුන්‍යවාදයේ ආකාර කිහිපයක් තිබේ:
1. පැවැත්මේ ශුන්‍යවාදය: ජීවිතයට අර්ථයක්, අරමුණක් හෝ ආවේණික වටිනාකමක් නොමැති බවට ඇති විශ්වාසය.
2. සදාචාරාත්මක ශුන්‍යවාදය: වෛෂයික සදාචාරාත්මක සත්‍යයක් නොමැති බවට ඇති මතය; හොඳ සහ නරක යනු හුදෙක් නිර්මාණයන් පමණි.
3. ඥානවිද්‍යාත්මක ශුන්‍යවාදය: නිශ්චිත දැනුමක් ලබා ගත හැකි බවට රැඩිකල් සැකය.
4. පාරභෞතික ශුන්‍යවාදය: "කිසිවක් නැත" යනු වඩාත්ම මූලික කොන්දේසිය යන අන්ත අදහස.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන බලපෑම වන්නේ පැවැත්මේ ශුන්‍යවාදයයි: යමෙකු "මේ සියල්ලේ තේරුම කුමක්ද?" යනුවෙන් විමසූ විට සතුටුදායක පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි වූ විට.
පැවැත්මේ හිස්බව: සැබෑ මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීමක්
පැවැත්මේ හිස්බව යනු හුදෙක් වියුක්ත සංකල්පයක් නොවේ. එය චිත්තවේගීය හා මානසික අත්දැකීම් ලෙස ප්‍රකාශ විය හැකිය: හිස්බව පිළිබඳ හැඟීමක්, දිශාව නැතිවීමක්, ඉටුවීමක් නොමැතිකම හෝ ජීවිතයේ අරමුණ පිළිබඳ ප්‍රශ්න . පුද්ගලයෙකුට පිටතින් "හොඳ" ලෙස පෙනුනද, ඇතුළත අර්ථයෙන් විසන්ධි වී ඇති බවක් දැනිය හැකිය.
මෙම තත්ත්වය බොහෝ විට ඇතැම් තත්වයන් යටතේ සිදු වේ, උදාහරණයක් ලෙස:
– විශාල ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමෙන් පසු: උපාධිය, උසස්වීම හෝ "පූර්ණත්වය" පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා නොදෙන මූල්‍යමය ජයග්‍රහණයක්.
– පාඩුවක් අත්විඳින විට: ආදරණීයයෙකුගේ මරණය, වෙන්වීමක් හෝ පැරණි වටිනාකම් සොලවන හදිසි ජීවිත වෙනසක්.
- දීර්ඝ චර්යාවක: ජීවිතය අරමුණක් නැති චක්‍රයක් සේ දැනේ; දින ගෙවී ගියත් අර්ථ විරහිත බවක් දැනේ.
- අනන්‍යතාවය බිඳ වැටෙන විට: රැකියාව, සමාජ තත්ත්වය හෝ යම් භූමිකාවක් හරහා තමන්ව නිර්වචනය කරගත් කෙනෙකුට එය හදිසියේම අහිමි වේ.
මනෝචිකිත්සකයෙකු සහ නාසි ගාල් කඳවුරු දිවි ගලවා ගත් වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් මෙම සංසිද්ධිය හැඳින්වූයේ "පැවැත්මේ රික්තයක්" ලෙසයි, එය මිනිසුන්ට අර්ථය සහ දිශානතිය පිළිබඳ හැඟීම නැති වූ විට ඇතිවන හිස්බවකි. මිනිසුන්ට සතුට හෝ බලය පමණක් නොව, සියල්ලටම වඩා අර්ථයක් අවශ්‍ය බව ඔහු තර්ක කළේය.
නීට්ෂේ සහ "දෙවියන්ගේ මරණය": අර්ථයේ නූතන අර්බුදය
ශුන්‍යවාදය පිළිබඳ සාකච්ඡාවේ ප්‍රධාන චරිතයක් වන්නේ ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ ය . ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශය වන "දෙවියන් වහන්සේ මිය ගොස් ඇත" යනු හුදෙක් ආගමට පහරදීමක් නොව සංස්කෘතික රෝග විනිශ්චයකි: සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අර්ථයේ පදනම ලෙස සේවය කළ සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් නූතන සමාජය තුළ ඔවුන්ගේ ග්‍රහණය අහිමි වීමට පටන් ගෙන තිබුණි. විද්‍යාව, තාර්කිකත්වය සහ සමාජීය වෙනස්කම් පැරණි විශ්වාසයන් සොලවමින් සිටියහ. පැරණි අත්තිවාරම් බිඳ වැටෙද්දී, මනුෂ්‍යත්වය රික්තයකට මුහුණ දුන්නේය: පිටතින් නිරපේක්ෂ අර්ථයක් නොමැති නම්, ජීවිතයේ අර්ථය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
මෙම රාමුව තුළ, ශුන්‍යවාදය සංක්‍රාන්ති අවධියක් ලෙස මතුවිය හැකිය. පැරණි වටිනාකම් මැකී ගිය විට, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ "කිසිවක් වැදගත් නොවේ" යනුවෙනි. නමුත් නීට්ෂේට සැබෑ අභියෝගය වන්නේ මිනිසුන්ට ශුන්‍යතාවයට යටත් වීම වෙනුවට නව වටිනාකම් නිර්මාණය කළ හැක්කේ කෙසේද යන්නයි.
නිෂ්ක්‍රීය නිහාල්වාදය සහ ක්‍රියාකාරී නිහාල්වාදය
ශුන්‍යවාදයට ලැබෙන සියලුම ප්‍රතිචාර සමාන නොවේ. පුළුල් ලෙස කිවහොත්, ඒවා වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
– උදාසීන ශුන්‍යවාදය: ඉල්ලා අස්වීමේ, උදාසීනත්වයේ, නරුමත්වයේ හෝ ඉවත් වීමේ ආකල්පයකි. ජීවිතය සරලව ගත කරන්නේ, ගොඩනැගීමේ කිසිදු පෙළඹවීමකින් තොරවය.
– ක්‍රියාකාරී ශුන්‍යවාදය: තමන්ගේම අර්ථයක් සැකසීමට අවස්ථාවක් ලෙස වෛෂයික අර්ථයක් නොමැතිකමට මුහුණ දීමේ ආකල්පය. මෙය හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නොව, නව දිශානතියක් නිර්මාණය කිරීමට ධෛර්යයකි.
යථාර්ථය නම්, බොහෝ අය ඒ දෙක අතර කොතැනක හෝ වැටේ. හිස්බව ආධිපත්‍යය දරන අවස්ථා තිබේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය නැවත සකස් කර වඩාත් පෞද්ගලික වටිනාකම් ගොඩනඟා ගැනීමට පෙළඹෙන අවස්ථා ද තිබේ.
පරිභෝජන යුගයේ සහ සමාජ මාධ්‍යවල හිස්බව
නූතන කාලයේ, පැවැත්මේ හිස්බව බොහෝ විට පාරිභෝගික සංස්කෘතිය මගින් උග්‍ර කරයි. වෙළඳ දැන්වීම් සහ සමාජ මාධ්‍ය සියුම් ලෙස සතුට මිලදී ගත හැකි බවත්, අනන්‍යතාවය දේපළ හරහා ගොඩනගා ගත හැකි බවත්, ආත්ම-වටිනාකම තීරණය වන්නේ මහජන පිළිගැනීමෙන් බවත් යන අදහස ඇති කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, කෙනෙකුට වැඩි මුදලක්, වැඩි ජයග්‍රහණ, වැඩි වලංගුභාවයක් සඳහා නිමක් නැති ලුහුබැඳීමක සිරවිය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි ඉටුවීම් බොහෝ විට ක්ෂණික වේ.
ක්ෂණික තෘප්තිය මූලික ගැලවීම බවට පත් වූ විට, හිස්බව තවත් ශක්තිමත් විය හැකිය. විනෝදාස්වාදය ස්වභාවයෙන්ම වැරදි බව නොවේ, නමුත් නිරන්තර විනෝදාස්වාදය මූලික ප්‍රශ්නය වසං කළ හැකිය: අපගේ ජීවිතවල සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද?
නිහාල්වාදය සැමවිටම නරකද?
ශුන්‍යවාදය බොහෝ විට බියජනක ලෙස සලකනු ලබන්නේ එය පුද්ගලයෙකුගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමට තර්ජනයක් වන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, යම් දුරකට, එය අවංකභාවයේ මොහොතක් විය හැකිය. යමෙකු තමන් අනුගමනය කරමින් සිටි බොහෝ දේ සැබවින්ම ඔවුන්ට අර්ථයක් නොමැති බව වටහා ගත් විට, එය හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් විය හැකිය. හිස්බව අලුත් දෙයක් වර්ධනය වීමට ඉඩ සලසන "පැහැදිලි අවකාශයක්" මෙන් ක්‍රියා කළ හැකිය.
ගැටලුව වන්නේ ජීවිතයට වෛෂයික අර්ථයක් තිබේද යන්න නොව, එම අවිනිශ්චිතතාවයට අපගේ ප්‍රතිචාරයයි. අර්ථය පිටතින් ලබා නොදෙන්නේ නම්, එය ඇතුළතින් ගොඩනගා ගත හැකිය: කැපවීම, වගකීම සහ සවිඥානිකව තෝරාගත් ක්‍රියාවන් හරහා.
ගොඩනැගීමේ අර්ථය: හිස්බවේ සිට පැහැදිලිකම දක්වා
පැවැත්මේ හිස්බවකට මුහුණ දීම සඳහා සෑම විටම විශාල, එකවර පිළිතුරු අවශ්‍ය නොවේ. බොහෝ විට, අර්ථය ගොඩනැගෙන්නේ සංයුක්ත පියවර හරහා ය:
1. ඔබම විනිශ්චය නොකර හිස් බව පිළිගන්න
හිස්බවක් දැනීම සදාචාරාත්මක දුර්වලතාවයක ලකුණක් නොවේ. එය ඔබේ ජීවිතය ප්‍රතිව්‍යුහගත කළ යුතු බවට සංඥාවක් විය හැකිය.
2. පුද්ගලික වටිනාකම් සහ ඉලක්ක ඇගයීම
කිසිවෙකු නරඹන්නේ නැති විට ඔබ අගය කරන්නේ කුමක්ද? අවංකකම, සැලකිලිමත් වීම, නිර්මාණශීලිත්වය හෝ නිදහස වැනි වටිනාකම් මාලිමාවක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.
3. අව්‍යාජ සබඳතා ගොඩනැගීම
බොහෝ අය අර්ථය සොයා ගන්නේ සබඳතා හරහා ය: මිත්‍රත්වය, පවුල, ප්‍රජාව. තත්වය සඳහා සබඳතා නොව, තමන් වීමට අවකාශය සපයන සබඳතා.
4. කෘති හෝ දායකත්වයන් සාදන්න
පුද්ගලයෙකුට ප්‍රයෝජනවත් යැයි හැඟෙන විට අර්ථය බොහෝ විට මතු වේ - වීර අර්ථයකින් නොව, කුඩා, ස්ථාවර ක්‍රියාවන් හරහා.
5. සීමාවන් සහ අවිනිශ්චිතතාවයන් පිළිගන්න
ජීවිතය ජීවත් වීමට වටිනවාද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම නිශ්චිත විය යුතු නැත. සමහර විට, දේවල් පැහැදිලි නැති විට පවා ඉදිරියට යාමට ධෛර්යය තිබීමෙන් අර්ථය පැමිණේ.
නිගමනය: සවිඥානික ජීවිතයකට ආරාධනාවක් ලෙස හිස්බව
ශුන්‍යවාදය සහ පැවැත්මේ හිස්බව මිනිස් අත්දැකීමේ කොටසකි, විශේෂයෙන් බොහෝ සාම්ප්‍රදායික පදනම් ප්‍රශ්න කරන යුගයක. මෙම හිස්බව පිළිබඳ හැඟීම බියජනක බවක් දැනිය හැකි නමුත්, එය වඩාත් සවිඥානිකව ජීවත් වීමට ආරාධනාවක් ද විය හැකිය: ඉලක්ක නැවත පරීක්ෂා කිරීමට, වටිනාකම් නැවත සිතා බැලීමට සහ වඩාත් අව්‍යාජ ජීවිතයක් තෝරා ගැනීමට.
"ජීවිතයේ අර්ථය කුමක්ද ?" යන ප්‍රශ්නයට මුහුණ දෙන විට, සෑම කෙනෙකුටම අදාළ වන විශ්වීය පිළිතුරක් නොතිබිය හැකිය. නමුත් නිදහස ඇත්තේ හරියටම එතැනයි: මිනිසුන් අර්ථය සොයා ගන්නවා පමණක් නොව, එය ගොඩනඟයි - අපගේ තේරීම්, කැපවීම් සහ අප ලෝකයේ පවතින ආකාරය හරහා. ශුන්‍යවාදය "නිශ්චිත අර්ථයක් නැත " යැයි පවසන්නේ නම්, පරිණත මිනිස් ප්‍රතිචාරය බලාපොරොත්තු සුන්වීම නොව, "හරි, මම මගේම අර්ථයක් නිර්මාණය කරමි" යැයි පැවසීමට ඇති ධෛර්යයයි.
