විඥානය සහ මනසෙහි ද්විත්ව භාවය
පෙන්ඩහුලුවන්
විඥානය යනු දර්ශනය, මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු විද්‍යාවේ වඩාත් සංකීර්ණ හා ව්‍යාකූල සංසිද්ධිවලින් එකකි. අප සැමට "සවිඥානික වීම" පිළිබඳ අත්දැකීම් තිබුණද, විඥානයේ නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීම තවමත් විවාදයට තුඩු දෙන කරුණකි. මෙම සන්දර්භය තුළ, මනසෙහි ද්විත්ව භාවය - මිනිසා තුළ ගැටුමක් හෝ ද්විත්වවාදයක් පවතින බවට අදහස - විඥානය ක්‍රියා කරන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම සඳහා බොහෝ විට යොදා ගනී. මෙම ලිපිය මෙම සංකල්ප දෙක ගවේෂණය කර වඩාත් පුළුල් අවබෝධයක් ලබා දීම සඳහා ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත.
විඥානය: හැඳින්වීමක්
විඥානය යනු දැනුමේ සහ අවබෝධයේ තත්වයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. එදිනෙදා ජීවිතයේදී, එය හැඟීම්, සිතුවිලි, මතකයන් සහ සංජානන ඇතුළු විවිධ අංශ ආවරණය කරයි. මොළයේ භෞතික ක්‍රියාවලීන්ගේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස විඥානය දකින භෞතිකවාදී න්‍යායන්හි සිට, භෞතික මොළයෙන් වෙන් වූ ආයතනයක් ලෙස විඥානය දකින ද්විත්වවාදී ප්‍රවේශයන් දක්වා, මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කිරීම සඳහා බොහෝ න්‍යායන් යෝජනා කර ඇත.
සමකාලීන පර්යේෂණ වලදී, බොහෝ විද්‍යාඥයින් විඥානයේ ස්නායු ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් හෙළිදරව් කිරීමට උත්සාහ කරති. ස්නායු ක්‍රියාකාරකම්වල කඳුරැල්ල ආත්මීය අත්දැකීම් ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් මොළයේ ප්‍රතිබිම්භකරණය වැනි ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි. සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් තිබියදීත්, විඥානයේ අභිරහස තවමත් විසඳී නොමැත.
මනසෙහි ද්විත්ව භාවය: දාර්ශනික දෘෂ්ටිකෝණයක්
මනසෙහි ද්විත්ව භාවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන්ට ප්‍රධාන අංශ හෝ සංරචක දෙකක් ඇති බවට ඇති අදහසයි: සවිඥානික මනස සහ යටි සිත. රෙනේ ඩෙකාර්ට්ස් වැනි දාර්ශනිකයන් , බොහෝ විට "රෙස් කොගිටන් ද්විත්වය" (චින්තනයේ ද්‍රව්‍යය) සහ "රෙස් එක්ස්ටෙන්සා" (දිගු කිරීමේ ද්‍රව්‍යය) ලෙස හැඳින්වෙන ආන්තික ද්විත්වවාදයක් යෝජනා කළ පළමු අය අතර විය.
සවිඥානික මනස
සවිඥානික මනස යනු අප දන්නා සහ පාලනය කළ හැකි අපගේ මනසෙහි කොටසයි. එය සිතීමට, සැලසුම් කිරීමට, ගැටළු විසඳීමට සහ තීරණ ගැනීමට හැකියාව ඇති අපගේම අංගයයි. සවිඥානික මනස කැමැත්ත, අවධානය සහ ස්වයං විමර්ශනය අවශ්‍ය වන සියලු ආකාරයේ මානසික ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වේ.
යටි සිත
සවිඥානික මනස මෙන් නොව, යටි සිත අපගේ දැනුවත්භාවයෙන් තොරව ක්‍රියාත්මක වන මානසික ක්‍රියාවලීන් මාලාවකින් සමන්විත වේ. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් විසින් ප්‍රචලිත කරන ලද සම්භාව්‍ය මනෝ විශ්ලේෂණයට අනුව , යටි සිත සවිඥානික මනසට ඇතුළත් කිරීමට තරම් වේදනාකාරී හෝ අපහසු මතකයන්, පෙළඹවීම් සහ ආශාවන් ගබඩා කරයි. බොහෝ විට අපගේ දැනුවත්භාවය නොමැතිව යටි සිත අපගේ හැසිරීමට සැලකිය යුතු ලෙස බලපායි.
විඥානය සහ මනසෙහි ද්විත්ව භාවය අතර අන්තර්ක්‍රියාව
විඥානය සහ මනසෙහි ද්විත්ව භාවය එකිනෙකාට අන්තර් ක්‍රියා කරන්නේ සහ බලපෑම් කරන්නේ කෙසේද? මෙය දැක ගැනීමට එක් ක්‍රමයක් නම්, අවිඥානික ක්‍රියාවලීන් විඥානයට බලපෑම් කරන්නේ කෙසේද යන්න අධ්‍යයනය කිරීම සහ අනෙක් අතට.
යටි සිත විඥානය කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම
යටි සිත විඥානයට කාන්දු වන අවස්ථා වලට මුහුණ දීම සාමාන්‍ය දෙයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි බොහෝ විට තීරණ ගන්නේ අපට සම්පූර්ණයෙන්ම නොතේරෙන "බඩවැල් හැඟීමක්" හෝ "බඩවැල් හැඟීමක්" මත ය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ අපගේ මනසෙහි යටි සිතේ අංගය බොහෝ විට අපගේ සවිඥානික සිතුවිලි වලට බලපෑම් කරන බවයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, ආහාර හෝ ගමන් මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම වැනි එදිනෙදා ක්‍රියාකාරකම් වලදී, අපි මෙම තේරීම් දැනුවත්ව කරන බව අපට සිතෙන්නට පුළුවන. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට පුරුදු, ළමා මතකයන් හෝ පෙර අත්දැකීම් වැනි යටි සිතේ ඇති අභිප්‍රේරණ අප තේරුම් ගන්නවාට වඩා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
යටි සිතට විඥානයේ බලපෑම
මේ අතර, සවිඥානික මනසට යටි සිතට බලපෑම් කළ හැකිය. මෙම ක්‍රියාවලිය බොහෝ විට මන්දගාමී වන අතර වැඩි උත්සාහයක් අවශ්‍ය වේ. මෙය කිරීමට එක් ක්‍රමයක් වන්නේ පුරුදු කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම හරහාය, එහිදී අපි ක්‍රියාවක් හෝ සිතුවිල්ලක් අපගේ යටි සිත තුළ මුල් බැස ගන්නා තෙක් නැවත නැවතත් පුහුණු වෙමු.
නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමේ බියෙන් මිදීමට කැමති කෙනෙකුට තම කථන කුසලතා අඛණ්ඩව පුහුණු කර විශ්වාසය ගොඩනඟා ගත හැකිය. මෙම නිරන්තර පුනරාවර්තනය සාමාන්‍යයෙන් කාංසාව ඇති කරන අවස්ථාවන්හිදී වඩාත් ධනාත්මකව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට යටි සිතට "ඉගැන්වීමට" උපකාරී වේ.
ස්නායු විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයකින් විඥානය
ස්නායු විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ මොළයේ විවිධ කොටස් අතර විඥානය හැඩගැස්වීමේදී කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ඉතා සංකීර්ණ අන්තර්ක්‍රියා ඇති බවයි. මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් වැදගත් කලාපයක් වන්නේ ප්‍රෙෆ්‍රන්ටල් බාහිකය වන අතර එය සැලසුම් කිරීම, තීරණ ගැනීම සහ ස්වයං පාලනය වැනි විධායක කාර්යයන්හි ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
"පාලන මධ්‍යස්ථානයක්" ලෙස ක්‍රියා කරන, ප්‍රෙෆ්‍රන්ටල් බාහිකය මොළයේ විවිධ කොටස් වලින් ලැබෙන ආදානයන් ක්‍රියාවට නංවමින්, සංවේදී තොරතුරු, මතකයන් සහ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාර ඒකාබද්ධ කරමින් සුසංයෝගී සවිඥානික අත්දැකීමක් ඇති කරයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, සමහර අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ පාර්ශ්වික ප්‍රෙෆ්‍රන්ටල් බාහිකය විශේෂයෙන් ක්‍රියාකාරී වන්නේ මිනිසුන්ට තමන්ගේම සිතුවිලි සහ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට බවයි, එය ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ අභ්‍යන්තර චින්තනයේ එහි තීරණාත්මක කාර්යභාරය පෙන්නුම් කරයි.
මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණය
මනෝවිද්‍යාවේදී, බොහෝ න්‍යායන් උත්සාහ කරන්නේ විඥානය සහ මනසෙහි ද්විත්ව භාවය ඒකාබද්ධ කළ හැකි ආකාරය පැහැදිලි කිරීමටයි. සංජානනවාදය වැනි න්‍යායන් තර්ක කරන්නේ මිනිස් මනස පරිගණකයක් වැනි බවත් එය "සකසනයක්" මගින් ක්‍රියාත්මක කරන වැඩසටහන් මාලාවකින් සමන්විත බවත්ය - මෙම අවස්ථාවේ දී, මොළය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම න්‍යාය විඥානයේ සන්දර්භයට යෙදීමෙන් බොහෝ ප්‍රශ්න මතු වේ. මොළය වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කරන යන්ත්‍රයක් නම්, විඥානය පවතින්නේ කොහේද? භෞතික මොළය විසින් සිදු කරන ක්‍රියාවලීන් අප "විඥානය" ලෙස හඳුන්වන ආත්මීය අත්දැකීම නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද?
මෙම ක්ෂේත්‍රයේ ජනප්‍රිය ආකෘතියක් වන්නේ බර්නාඩ් බාස් විසින් යෝජනා කරන ලද ගෝලීය ක්‍රියාකාරී ආකෘති න්‍යායයි . මෙම න්‍යායට අනුව, විවිධ සංජානන ක්‍රියාවලීන් අවධානය සඳහා තරඟ කරන "මධ්‍ය අවධියක්" ලෙස විඥානය ක්‍රියා කරයි. සාර්ථකව "අවධානය ග්‍රහණය කර ගන්නා" තොරතුරු පසුව තවදුරටත් සැකසෙන අතර විවිධ ඉහළ සංජානන පාලන පද්ධති වෙත ප්‍රවේශ විය හැකිය.
නිගමනය
විඥානය සහ මනසෙහි ද්විත්ව භාවය යනු මිනිස් ආත්මය අවබෝධ කර ගැනීමේදී ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා වැදගත් සංකල්ප දෙකකි. විඥානය ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ මනසෙහි ද්විත්ව භාවය මිනිස් හැසිරීම් වල බොහෝ අංශ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට විවිධ විෂයයන් හරහා පර්යේෂණවල සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් අප ලබා ඇතත්, බොහෝ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු තවමත් අවශ්‍ය වේ. විඥානය සහ අවිඥානය අතර සම්බන්ධතාවය, ඒවා එකිනෙකාට බලපාන ආකාරය සහ මෙම ක්‍රියාවලීන්ට යටින් පවතින ස්නායු ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් තවදුරටත් විමර්ශනය කළ යුතු කුතුහලය දනවන අභිරහස් ලෙස පවතී.
මෙම ක්ෂේත්‍ර දෙකෙහි තවදුරටත් ගවේෂණය කිරීමෙන් 'අපි කවුද' සහ 'අපි ක්‍රියා කරන ආකාරය' පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙනවා පමණක් නොව, සායනික මනෝවිද්‍යාව, ස්නායු විද්‍යාව සහ අනාගත කෘතිම බුද්ධි තාක්ෂණයන් වැනි ක්ෂේත්‍රවල පුළුල් ප්‍රායෝගික ඇඟවුම් ද ඇති කළ හැකිය. අපි ගැඹුරින් ගවේෂණය කර ගවේෂණය කරන විට, යම් දිනක අපට මෙම මූලික සංසිද්ධි පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය.
