טעאָריעס אין לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע
לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע איז אַ צווייַג פֿון וויסנשאַפֿט וואָס שטודירט שפּראַך ווי אַ סאָציאָ-קולטורעלע פּראַקטיק. איר פֿאָקוס גייט ווײַטער פֿון שפּראַך סטרוקטורן (ווי גראַמאַטיק אָדער פֿאָנאָלאָגיע), נאָר אויך אויף ווי מענטשן נוצן שפּראַך צו קאָנסטרויִרן באַדײַט, אָרגאַניזירן סאָציאַלע באַציִונגען, פֿאַרהאַנדלען אידענטיטעטן, און אויפֿהאַלטן אָדער אַרויסרופֿן מאַכט אין וואָכעדיקן לעבן. ווײַל שפּראַך לעבט שטענדיק אין קאָנטעקסט, פֿאַרזוכט לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע אויך שפּראַך סיטואַציעס, קאָמוניקאַציע נאָרמען, קולטורעלע ווערטן, קאָלאָניאַלע געשיכטע, מאָביליטעט, און די טעכנאָלאָגיעס וואָס פֿאָרמען ווי מענטשן רעדן און פֿאַרשטיין שפּראַך. כּדי צו פֿאַרשטיין די פֿאַרשיידנקייט פֿון פּערספּעקטיוון, האָבן זיך אַ צאָל טעאָריעס און צוגאַנגען אַנטוויקלט און זענען געוואָרן די יסוד פֿון לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגישע שטודיעס . די פֿאָלגנדיקע זענען עטלעכע פֿון די וויכטיקסטע און אָפֿט גענוצטע טעאָריעס.
1. לינגוויסטישע רעלאַטיוויטעט: סאַפּיר-וואָרף
די טעאָריע פון לינגוויסטישע רעלאַטיוויטעט , אָפט פֿאַרבונדן מיט עדוואַרד סאַפּיר און בענדזשאַמין לי וואָרף, זאָגט אַז שפּראַך איז פֿאַרבונדן מיט ווי מענטשן קאָנצעפּטואַליזירן די וועלט. אין דער "שטאַרקער" ווערסיע (לינגוויסטישע דעטערמיניזם), ווערט שפּראַך געהאַלטן פֿאַר באַשטימען געדאַנק. די מער ברייט אָנגענומענע ווערסיע איז די "שוואַכע" ווערסיע: שפּראַך השפּעהט אויף אויפֿמערקזאַמקייט, געדאַנקען־געוואוינהייטן, און ווי מיר קאַטעגאָריזירן דערפֿאַרונג.
אין לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע , איז לינגוויסטישע רעלאַטיוויטעט נוצלעך צו אויספאָרשן ווי גראַמאַטישע קאַטעגאָריעס, וואָקאַבולאַר, אָדער קולטורעלע מעטאַפאָרן השפּעה האָבן אויף ווי מיטגלידער פון אַ קהילה אינטערפּרעטירן צייט, פּלאַץ, קאָליר, קרובים, געפילן, אָדער מאָראַל. די צוגאַנג זעט נישט שפּראַך ווי אַ "טורמע פון דעם גייַסט," נאָר ווי אַ קולטורעל געצייַג וואָס געוווינט אירע רעדער צו הויכפּונקט געוויסע אַספּעקטן פון דער רעאַליטעט. קראָס-לינגוויסטישע פאָרשונג אויף ריכטונג טערמינען, נומער סיסטעמען, אָדער קרובים נאַמינג אָפט גיט ביישפילן פון ווי שפּראַך איז פארבונדן מיט פּאַטערנז פון וויסן.
2. סטרוקטוראַליזם און שפּראַך ווי אַ צייכן סיסטעם
סטרוקטוראַליזם, וואָס איז איינגעוואָרצלט אין פערדינאַנד דע סאָסור, זעט שפּראַך ווי אַ סיסטעם פון סימנים וועמענס באַדייטונג ווערט באַשטימט דורך די באַציִונגען צווישן עלעמענטן אין דער סיסטעם, נישט דורך זייער דירעקטער באַציִונג צו דער וועלט. דער באַגריף פון סיגניפיער און סיגניפיצירטער אונטערשטרייכט אַז באַדייטונג איז באַציִונגסרייך. סטרוקטוראַליזם האָט שטאַרק באַאיינפלוסט אַנטראָפּאָלאָגיע (למשל, קלאָד לעווי-שטראַוס) אין זיין מיינונג אַז קולטור, אַרייַנגערעכנט שפּראַך, איז צוזאַמענגעשטעלט פון אַנאַליזירבארע סטרוקטורן.
אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע , איז דער ירושה פֿון סטרוקטוראַליזם קלאָר אין זײַן פֿאָקוס אויף מוסטערן, בינאַרע אָפּאָזיציעס און קאַטעגאָריע סיסטעמען. כאָטש שפּעטער קריטיקירט פֿאַר זײַן איבערגעטריבענער באַטאָנונג אויף "סטרוקטור" און אומגעפֿיל צו וואַריאַציעס אין פּראַקטיק, האָט סטרוקטוראַליזם געהאָלפֿן צושטעלן אַנאַליטישע מכשירים פֿאַר פֿאַרשטיין רעגולערקייטן אין לינגוויסטיקער און קולטורעלער פֿאַרשיידנקייט.
3. עטנאָגראַפֿיע פֿון קאָמוניקאַציע : דעל היימס
דעל היימס האט אנטוויקלט קאָמוניקאַציע עטנאָגראַפֿיע ווי אַ קריטיק פֿון לינגוויסטיק, וואָס באַטראַכט נאָר די גראַמאַטישע קאָמפּעטענץ פֿון רעדנער. לויט היימס, כּדי באמת צו פֿאַרשטיין שפּראַך, דאַרפֿן מיר שטודירן קאָמוניקאַטיווע קאָמפּעטענץ: די מעגלעכקייט צו נוצן שפּראַך ריכטיק אין סאָציאַלע און קולטורעלע קאָנטעקסטן. ער האט פֿאָרמולירט אַ פּאָפּולערן אַנאַליטישן געצייַג דורך דעם אַקראָנים SPEAKING (Setting/Scene, Participants, Ends, Act sequence, Key, Instrumentalities, Norms, Genre).
די צוגאַנג מוטיקט פאָרשער צו גיין אין פעלד צו באַאָבאַכטן ווי מענטשן רעדן אין פאַקטישע קאָמוניקאַציע סיטואַציעס: טראַדיציאָנעלע צערעמאָניעס , דאָרף טרעפֿונגען, משפּחה אינטעראַקציעס, שול קלאַסן, מאַרקן, און אפילו אָנליין שמועסן. קאָמוניקאַציע עטנאָגראַפֿיע באַטאָנט אַז כּללים פֿון "העפֿלעכקייט," שפּראַך ברירה, רעדן סטיל, און ווער קען רעדן און ווען זענען אַלע טייל פֿון די סאָציאַלע געוועב. מיט אַנדערע ווערטער, שפּראַך איז נישט נאָר אַ געצייַג פֿאַר איבערגעבן מעסעדזשעס, נאָר אויך אַ מעכאַניזם פֿאַר רעגולירן קהילה לעבן.
4. רעדע אַקט טעאָריע: אָסטין און סירל
רעדע-אקטן טעאריע זאגט אז ווען איינער רעדט, זאגן זיי נישט נאר עפעס, נאר טוען זיי אויך עפעס. דזש. על. אוסטין האט פארגעשטעלט דעם אונטערשייד צווישן לאקוציאנערע אקטן (וואס ווערט געזאגט), אילאקוציאנערע אקטן (די פונקציע/כוונה פון דער אקציע, ווי געבן א באפעל אדער צוזאגן), און פערלאקוציאנערע אקטן (די ווירקונג אויפן צוהערער). דזשאן סירל האט שפעטער אנטוויקלט א קלאסיפיקאציע פון רעדע-אקטן ווי אנווייזונגען, קאמיסיוון, רעפרעזענטאטיוון אקטן, אויסדריקליכע אקטן, און דעקלאראטיוון אקטן.
אין לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע, ווערט רעדע-אַקט טעאָריע גענוצט צו אַנאַליזירן געזעלשאַפטלעכע פּראַקטיקעס ווי געוויינטלעכע שבועות, תפילות, קללות, נאַמינג צערעמאָניעס, חתונה קאָנטראַקטן, כייעראַרקישע באַפֿעלן, און פארהאנדלונגען אין עפנטלעכע ערטער. עס פאָקוסירט אויף גליק באַדינגונגען: ווען אַן אויסדרוק איז "גילטיק" און דערקענט. דאָס אַנטפּלעקט אַז מאַכט, אינסטיטוציעס, און קולטורעלע נאָרמען באַשטימען צי ווערטער האָבן געזעלשאַפטלעכע ווירקונגען.
5. אינטעראקציאניזם און שמועס אנאליז
סימבאָלישער אינטעראַקציאָניזם און שמועס אַנאַליז (CA) אויספאָרשן ווי געזעלשאַפטלעכע אָרדענונג ווערט קאָנסטרויִרט אויף אַ מיקראָ לעוועל דורך טעגלעכע אינטעראַקציעס. CA פאָקוסירט אויף קער-נעמען, פּויזעס, איבעררייַסונגען, רעפּאַראַציעס, געלעכטער, באַטאָנונג, און אַדזשעסענסי פּאָרן ווי באַגריסונגען און ענטפֿערס אָדער פֿראַגעס און ענטפֿערס.
פֿאַר לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע איז די צוגאַנג וויכטיק ווײַל זי ווײַזט, אַז קולטורעלע נאָרמען דערשייַנען נישט שטענדיק ווי קלאָרע כּללים, נאָר ווערן פֿאַרקערפּערט אין זיך איבערחזרנדיקע אינטעראַקציאָנעלע געוווינהייטן. למשל, ווי מענטשן אָפּזאָגן זיך אומדירעקט פֿון בקשות, ווי זיי ווײַזן רעספּעקט דורך זייער וואָרט־ברירה, צי ווי זיי האַלטן זיך פֿול מיט זייערע שמועס־פּאַרטנערס. דורך אַנאַליזירן שמועס־דאַטן אין דעטאַל, קענען פֿאָרשער זען ווי אידענטיטעט, אויטאָריטעט און סאָלידאַריטעט ווערן אויסגעהאַנדלט מאָמענט נאָך מאָמענט.
6. פּראַגמאַטיק, אינדעקסיקאַליטעט, און קאָנטעקסט
פּראַגמאַטיק שטודירט די באַדייטונג פון אויסזאָגן באַזירט אויף דעם קאָנטעקסט אין וועלכן זיי ווערן גענוצט. איין שליסל באַגריף אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע איז אינדעקסיקאַליטעט: די פיייקייט פון לינגוויסטישע עלעמענטן (למשל, פּראָנאָמען, רעדע לעוועלס, אַקצענטן, אָדער וואָקאַבולאַר ברירות) צו "ווײַזן" אויף געוויסע סאציאלע קאָנטעקסטן, ווי סטאַטוס, באַקאַנטשאַפט, דזשענדער, עטנישער אָפּשטאַם, אָדער שטעלונג.
מיכאל סילווערשטיין פארשטארקט דעם פאָקוס אויף אינדעקסיקאַליטעט און ווייזט אז די סאציאלע באדייטונג פון שפראך איז נישט נייטראל. א סטיל פון רעדע קען אינדעקסירן "געבילדעט," "לענדלעך," "קול," אדער "פארמאל," לויט דער דאזיקער שפראך אידעאלאגיע. דורך דעם לינזע, אויספארשט לינגוויסטישע אנטראפאלאגיע ווי מענטשן ניצן שפראך וועריאציע צו זיך פאזיציאנירן, שאפן דיסטאנץ, בויען סאלידאריטעט, אדער דעמאנסטרירן גרופע צוגעהער.
7. שפּראַך אידעאָלאָגיע און מאַכט
שפּראַך אידעאָלאָגיע טעאָריע באַטאָנט אַז געזעלשאַפטלעכע גלויבונגען וועגן שפּראַך - וואָס ווערט באַטראַכט ווי "ריכטיק," "שיין," "העפלעך," אָדער "נאַציאָנאַל" - זענען ענג פֿאַרבונדן מיט אידענטיטעט פּאָליטיק און מאַכט. שפּראַך אידעאָלאָגיע קען השפּעה האָבן אויף בילדונג פּאָליטיק, סטאַנדאַרדיזאַציע, סטיגמאַטיזאַציע פון דיאַלעקטן, און די סאָציאָ-עקאָנאָמישע געלעגנהייטן פון רעדנער.
אין מערשפּראַכיקע קאָנטעקסטן, דערקלערט שפּראַך אידעאָלאָגיע פאַרוואָס געוויסע שפּראַכן ווערן פּראָמאָטירט ווי אפיציעלע שפּראַכן בשעת לאָקאַלע שפּראַכן ווערן מאַרדזשינאַליזירט. עס העלפֿט אויך אויספאָרשן ווי קאָלאָניאַליזם, נאַציע-בויען און גלאָבאַליזאַציע פאָרמען שפּראַך כייעראַרכיעס. פאָרשער אויספאָרשן אָפט מעדיע דיסקוסיעס, רעגירונג פּאָליטיק, שולע פּראַקטיקעס און די דערפאַרונגען פון מינאָריטעט רעדנער צו זען ווי אומגלייַכהייטן ווערן רעפּראָדוצירט דורך שפּראַך - אָדער קעגנשטעלט דורך שפּראַך ריווייטאַליזאַציע און אידענטיטעט באַוועגונגען.
8. פאָרשטעלונג, אידענטיטעט און סטיל
פּערפאָרמאַטיווע טעאָריע – שטאַרק באַאיינפלוסט דורך דענקער ווי דזשודיטה באַטלער אין דזשענדער שטודיעס – אַדרעסירט די געדאַנק אַז אידענטיטעט איז נישט עפּעס "פֿיקסירט", נאָר פּראָדוצירט דורך איבערגעחזרטע אַקציעס, אַרייַנגערעכנט שפּראַך פּראַקטיקעס. אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע, די שטודיע פֿון סטיל אויספֿאָרשט ווי רעדנער קלייבן באַזונדערע רעגיסטערס, סלענג, געמישטע שפּראַך, אָדער אינטאָנאַציע צו "פּרעזענטירן" זיך: ווי יונג, פּראָפֿעסיאָנעל, רעליגיעז, מאָדערן, טראַדיציאָנעל, און אַזוי ווייטער.
די צוגאַנג איז זייער באַטייַטיק פֿאַר אַנאַליזירן שטאָטישע און דיגיטאַלע דערשיינונגען: קאָד-מישן, סלענג, מעמעס, און סאציאלע מעדיע שפּראַך וואַריאַציעס. שפּראַך ווערט פֿאַרשטאַנען ווי אַ רעסורס פֿאַר קאַנסטרויִרן פּערזאָנאַס און סאציאלע נעטוואָרקס. אַזוי, אידענטיטעט ווערט געזען ווי דינאַמיש און פאַרהאַנדעלבאַר, נישט נאָר אַ לייבאַל.
9. אַנטראָפּאָלאָגישע סאָציאָלינגוויסטיק און וואַריאַציע
כאָטש סאָציאָלינגוויסטיק ווערט אָפט באַטראַכט ווי אַ באַזונדערע דיסציפּלין, איז עס טייל פון דער לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגישער טראַדיציע, און שטודירט אויך שפּראַך וואַריאַציעס פֿאַרבונדן מיט סאָציאַלער קלאַס, עטנישער אָפּשטאַם, עלטער, פֿרײַנדשאַפֿט נעטוואָרקס און מאָביליטעט. איר הויפּט זאָרג איז נישט פשוט אַז וואַריאַציע עקזיסטירט, נאָר פאַרוואָס עס איז באַדײַטנדיק און ווי מענטשן אָפּשאַצן עס. וואַריאַציע ווערט געזען ווי אַ סאָציאַלע פּראַקטיק פֿאַרבונדן מיט לאָקאַלער געשיכטע, מיגראַציע און צווישן-גרופּע באַציִונגען.
די צוגאַנג העלפֿט פֿאַרשטיין שפּראַך־ענדערונג און ווי געוויסע פֿאָרמען פֿון שפּראַך שטייגן אַרויף צו "סטאַנדאַרט" סטאַטוס בשעת אַנדערע ווערן סטיגמאַטיזירט. די שטודיע באַרירט אויך אָפֿט ענינים פֿון בילדונג, אַרבעט־צוטריט און דיסקרימינאַציע.
קלאָוזינג
טעאָריעס אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע ווײַזן אַז שפּראַך איז אומצוטיילנדיק פֿון געזעלשאַפֿטלעכן לעבן. לינגוויסטישע רעלאַטיוויטעט העלפֿט דערקלערן די באַציִונג צווישן שפּראַך און וועגן פֿון קאָנצעפּטואַליזירן די וועלט; סטרוקטוראַליזם גיט מכשירים פֿאַר לייענען שפּראַך ווי אַ סיסטעם; עטנאָגראַפֿיע פֿון קאָמוניקאַציע אונטערשטרייכט די וויכטיקייט פֿון קולטורעלן קאָנטעקסט; רעדע-אַקט טעאָריע ווײַזט אַז אויסדרוקן זענען אַקציעס; שמועס אַנאַליז אַנטפּלעקט געזעלשאַפֿטלעכע רעגולערקייטן אויף אַ מיקראָ לעוועל; פּראַגמאַטיק און אינדעקסיקאַליטעט דערקלערן די געזעלשאַפֿטלעכע באַדײַטונגען וואָס זענען איינגעבוירן אין שפּראַך ברירות; שפּראַך אידעאָלאָגיע אונטערשטרייכט די דימענסיעס פֿון מאַכט; בשעת פּערפאָרמאַטיוויטעט און סטיליסטיק ווײַזן שפּראַך ווי אַ מיטל פֿון קאָנסטרויִרן אידענטיטעט.
דורך קאָמבינירן די טעאָריעס, קען לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע מער האָליסטיש אויספאָרשן שפּראַך דערשיינונגען: פֿון טעגלעכע שמועסן ביז שטאַט פּאָליטיק, פֿון טראַדיציאָנעלע ריטואַלן ביז דיגיטאַלע קאָמוניקאַציע. לעסאָף, דערמאָנט אונדז די שטודיע אַז פֿאַרשטיין שפּראַך מיינט אויך פֿאַרשטיין מענטשן - זייער לעבנסשטייגער, די ווערטן וואָס זיי האַלטן אויף, און די געזעלשאַפטלעכע באַציִונגען וואָס זיי בויען.
