אנאליז פון גרונטלעכע קאנצעפטן אין לינגוויסטישע אנטראפאלאגיע אין שפראך און קולטור שטודיעס
לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע איז אַ צווייַג פֿון אַנטראָפּאָלאָגיע וואָס שטעלט שפּראַך אין צענטער פֿון איר אויפֿמערקזאַמקייט אין פֿאַרשטיין מענטשן, געזעלשאַפֿט און קולטור. אין דעם דיסציפּלין ווערט שפּראַך נישט פֿאַרשטאַנען בלויז ווי אַ סיסטעם פֿון קלאַנגען און גראַמאַטיק, נאָר ווי אַ לעבעדיקע געזעלשאַפֿטלעכע פּראַקטיק: גענוצט, פֿאַרהאַנדלט, געירשנט און טראַנספֿאָרמירט דורך טעגלעכע אינטעראַקציעס. דעריבער, באַוועגט זיך די שטודיע פֿון לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע שטענדיק צו צוויי הויפּט פֿראַגעס: ווי שפּראַך פֿאָרעמט קולטור, און ווי קולטור פֿאָרעמט שפּראַך. דער אַרטיקל דיסקוטירט די גרונט־קאָנצעפּטן פֿון לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע וואָס ווערן אָפֿט גענוצט צו אַנאַליזירן די באַציִונג צווישן שפּראַך און קולטור, ווי אויך זייער באַטײַט אין געזעלשאַפֿטלעכער פֿאָרשונג.
1. שפּראַך ווי קולטורעלע פּראַקטיק (שפּראַך ווי געזעלשאַפטלעכע פּראַקטיק)
א יסודותדיקער באַגריף אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע איז אַז שפּראַך איז אַ קולטורעלע פּראַקטיק. דאָס מיינט אַז שפּראַך איז נישט נייטראַל; יעדע נוצן פון שפּראַך פּאַסירט שטענדיק אין אַ ספּעציפֿישן סאָציאַלן קאָנטעקסט, וואָס נעמט אַרײַן רעדנער, צוהערער, צילן, נאָרמען און מאַכט באַציִונגען. די פראַזע "ענטשולדיקט מיר", למשל, טראָגט נישט נאָר לעקסיקאַלישע באַדײַטונג, נאָר באַצייכנט אויך אינטעראַקציע עטיקעט, העפלעכקייט און באַוואוסטזײַן וועגן סאָציאַלן פּלאַץ (ווער איז עלטער, ווער באַזיצט די טעריטאָריע, פֿאָרמעלע אָדער אינפֿאָרמעלע סיטואַציעס).
אין דעם ראַם גייט שפּראַך־אַנאַליז ווייטער ווי נאָר זאַץ־סטרוקטור. פֿאָרשער דאַרפֿן באַטראַכטן ווי רעדע ווערט גענוצט צו דורכפֿירן געזעלשאַפֿטלעכע אַקציעס: בעטן, אָפּזאָגן, באַפֿעלן, פֿאַרשעמען, פֿאַרווײַלן, אָדער פֿאַרהאַנדלען אידענטיטעט. אַזוי ווערט שפּראַך אַ טויער צו פֿאַרשטיין די מוסטערן פֿון ווערטן און מינהגים אין אַ קהילה־קולטור.
2. לינגוויסטישע רעלאטיוויטעט: צי שפּראַך השפּעהט אויף דעם וועג ווי מיר טראַכטן?
אן אָפט דיסקוטירטער באַגריף אין לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע איז לינגוויסטישע רעלאַטיוויטעט - אָפט פֿאַרבונדן מיט דער סאַפיר-וואָרף היפּאָטעזע. איר צענטראַלע געדאַנק איז אַז די סטרוקטור פֿון שפּראַך השפּעהט ווי מענטשן קאַטעגאָריזירן עקספּיריאַנסיז, פֿאַרשטיין די וועלט און קאָנסטרויִרן קאַטעגאָריעס פֿון באַדייטונג. די "שטאַרקע" ווערסיע פֿון דער היפּאָטעזע - שפּראַך באַשטימט געדאַנק - ווערט איצט זעלטן אָנגענומען. אָבער, די "שוואַכע" ווערסיע - שפּראַך השפּעהט געוווינהייטן פֿון געדאַנק און וואָרנעמונג - בלייבט באַטייַטיק אין פֿיל שטודיעס.
ביישפילן קען מען זען אין די פארשיידנקייט פון קרובים-טערמינען, קאליר נעמען, אדער ראומישע מארקערס (ווי "אויבערשטראם-אראפשטראם" אדער "לאנד-ים"). קאטעגארישע אונטערשיידן אין שפראך קענען ריכטן רעדנער'ס אויפמערקזאמקייט צו ספעציפישע אספעקטן פון דערפארונג. פאר לינגוויסטישע אנטראפאלאגיע, איז לינגוויסטישע רעלאטיוויטעט וויכטיג נישט צו קומען צום אויספיר אז איין שפראך איז "העכער", נאר גיכער צו ווייזן אז סאציאלע באדייטונג און וויסן ווערן געשאפן אין באזונדערע סימבאל סיסטעמען.
3. שפּראַך, באַדייטונג און קאָנטעקסט: פֿון סעמאַנטיק ביז פּראַגמאַטיק
נאך א וויכטיגע קאנצעפט איז דער אונטערשייד צווישן באדייט "אין שפראך" און באדייט "אין באנוץ." סעמאַנטיק באהאנדלט די רעלאטיוו סטאַבילע באדייטונג פון ווערטער אדער זאצן, בשעת פּראַגמאַטיק אונטערשטרייכט ווי באדייטונג איז אפהענגיק פון קאנטעקסט: ווער רעדט, צו וועמען, ווען, און פאר וואס צוועק.
אין געוויסע קולטורן, קען א זאַץ וואָס איז גראַמאַטיש אַ קשיא ווערן אַ סובטילער באַפֿעל, ווי "קענסטו פֿאַרמאַכן די טיר?" — וואָס ווערט סאציאל פֿאַרשטאַנען ווי אַן אינסטרוקציע. פּראַגמאַטישע אַנאַליז העלפֿט פֿאָרשער פֿאַרשטיין העפֿלעכקייט נאָרמען, קאָנפליקט פֿאַרמייַדונג סטראַטעגיעס, אָדער פֿאָרמען פֿון אומדירעקטע קאָמוניקאַציע וואָס כאַראַקטעריזירן אַ באַזונדערע קהילה. קאָנטעקסט נעמט אויך אַרײַן די געשיכטע פֿון באַציִונגען צווישן רעדנער: די זעלבע אויסדרוק קען זײַן אַ פֿרײַנדלעכער וויץ, אָבער עס קען אויך באַטראַכט ווערן ווי אַ באַליידיקונג אויב די באַציִונג איז אומגלייך.
4. רעדע געשעענישן, רעדע קהילות, און קאָמוניקאַציע עטנאָגראַפֿיע
כדי צו אויספארשן שפראך אלס א סאציאלע פראקטיק, ניצט לינגוויסטישע אנטראפאלאגיע אפט אן עטנאגראפישן צוגאנג. איין שליסל-באגריף איז די רעדע-געשעעניש: אן איינהייט פון קאמוניקאציע-אקטיוויטעט מיט ספעציפישע רעגולאציעס און צוועקן, ווי למשל א חתונה-ריטואל, א טראדיציאנעלע זיצונג, א דרשה, א פאליטישע דעבאטע, אדער פארהאנדלונגען אין א מארק.
פֿאַרבונדן מיט דעם, איז אויך דאָ דער באַגריף פֿון אַ רעדע־געמיינדע, אַ גרופּע וואָס טיילט נאָרמען פֿון שפּראַך־באַניץ. רעדע־געמיינדעס ווערן נישט שטענדיק אידענטיפֿיצירט מיט געאָגראַפֿישע אָדער עטנישע גרענעצן; זיי קענען אויך ווערן געשאַפֿן באַזירט אויף פּראָפֿעסיע, עלטער אָדער סאָציאַלער נעץ. למשל, גיימינג־געמיינדעס, איסלאַמישע באָרדינג־שול־געמיינדעס אָדער מיגראַנט־אַרבעטער־געמיינדעס האָבן באַזונדערע שפּראַך־סטילן און טערמינען וואָס אידענטיפֿיצירן מיטגלידערשאַפֿט.
דעל היימס האט פארגעשטעלט אן עטנאגראפישן קאמוניקאציע פריימווערק פארן אנאליזירן די עלעמענטן פון רעדע געשעענישן, באקאנט מיטן אקראנים SPEAKING: Setting and Scene, Participants, Ends, Act sequence, Key, Instrumentalities, Norms, and Genre. דער פריימווערק העלפט פארשער זען אז ערפאלגרייכע קאמוניקאציע איז אפהענגיק פון אנהאלטן קולטורעלע נארמען, נישט נאר גראמאטיק.
5. אינדעקסיקאַליטעט: שפּראַך ווײַזט אויף אידענטיטעט און געזעלשאַפטלעכע פּאָזיציע
איינער פון די וויכטיקע ביישטייערונגען פון מאָדערנער לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע איז דער באַגריף פון אינדעקסיקאַליטעט: לינגוויסטישע סימנים ניט נאָר "סימבאָליזירן" עפּעס, נאָר אויך "ווײַזן אויף" (אינדעקסירן) אידענטיטעט, שטעלונגען, אָדער געזעלשאַפטלעכע פּאָזיציע. וואָרט אויסוואַל, אינטאָנאַציע, אַדרעס, און אפילו אַקצענט קענען צושטעלן רמזים צו געזעלשאַפטלעכער קלאַס, געגנט פון אָפּשטאַם, דור, אָדער מדרגה פון פאָרמאַליטעט.
למשל, די נוצן פון די טערמינען "איר," "איר," "איר," "איר," אדער "איר" זענען נישט פשוט פּראָנאָם וואַריאַציעס, נאָר גיכער מאַרקערס פון סאציאלער דיסטאַנץ און העפלעכקייט נאָרמען. אין געוויסע קאָנטעקסטן, קען די אויסוואל פון דעם "פאַלשן" טערמין ווערן באַטראַכט ווי נישט רעספּעקטפול אָדער צו באַקאַנט. דורך פֿאַרשטיין אינדעקסיקאַליטעט, קענען פאָרשער אַנאַליזירן ווי סאציאלע אידענטיטעטן ווערן טאַקע קאָנסטרויִרט אין שמועס.
6. שפּראַך אידעאָלאָגיע: געזעלשאַפטלעכע גלויבונגען וועגן שפּראַך
דער באַגריף פֿון שפּראַך־אידעאָלאָגיע באַטראַכט די גלויבונגען, הנחות, אָדער משפטים פֿון אַ געזעלשאַפֿט וועגן אַ באַזונדערער שפּראַך אָדער שפּראַך־וואַריאַציע. שפּראַך־אידעאָלאָגיע ווערט אָפֿט געזען ווען אַ דיאַלעקט ווערט באַטראַכט ווי "גראָב," "לענדלעך," "נישט־געבילדעט," אָדער פֿאַרקערט, "סטאַנדאַרט," "מאָדערן," אָדער "אויטאָריטעטיוו." די משפטים זענען נישט ריין לינגוויסטיש, נאָר זענען פֿאַרבונדן מיט געשיכטע, פּאָליטיק, בילדונג און מאַכט־באַציִונגען.
אין א נאציאנאלן קאנטעקסט, קען די אידעאלאגיע פון א "סטאנדארט שפראך" אנמוטיקן האמאָגעניזאציע און מאַרגינאַליזירן רעגיאָנאַלע שפּראַכן. פון דער אַנדערער זייט, קען לינגוויסטישע אידעאלאגיע אויך דינען ווי א מיטל פון אידענטיטעט שטאָלץ, למשל, לאָקאַלע שפּראַך-רעוויטאַליזאַציע באַוועגונגען וואָס פֿאַרבינדן שפּראַך מיט קולטורעלער ווירדע. לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע אונטערזוכט ווי שפּראַך-אידעאלאגיע השפּעהט אויף פּאָליטיק, בילדונגס-פּראַקטיקעס און די טעגלעכע דערפאַרונגען פון רעדנער.
7. וואַריאַציע, קאָד סוויטשינג, און צוויישפּראַכיקקייט ווי סאציאלע סטראַטעגיעס
מערשפּראַכיקע געזעלשאַפטן זענען אַ פאַקט אין פילע ראַיאָנען, אַרייַנגערעכנט אינדאָנעזיע. די קאָנצעפּטן פון שפּראַך וואַריאַציע (דיאַלעקט, רעגיסטער, סטיל) און קאָד-סוויטשינג זענען קריטיש וויכטיק צו פֿאַרשטיין ווי רעדער קלייבן שפּראַך לויט דער סיטואַציע. קאָד-סוויטשינג איז נישט פשוט "מישן", נאָר אַ געזעלשאַפטלעכע סטראַטעגיע: סיגנאַלירן נאָענטקייט, פּראָפעסיאָנאַליזם, הומאָר, אויטאָריטעט, אָדער גרופּע מיטגלידערשאַפט.
למשל, איבערגיין פון א רעגיאָנאַלער שפּראַך צו אינדאָנעזיש אין א שמועס קען אָנווייַזן א ענדערונג אין טעמע פון פערזענלעכע צו פאָרמעלע ענינים. אדער די נוצן פון ענגלישע טערמינען אין דער אַרבעטספּלאַץ קען אָנווייַזן פּראָפעסיאָנעלע אידענטיטעט און צוטריט צו גלאבאלע נעטוואָרקס. פֿאַר לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע, נעמט אַנאַליז נישט בלויז אריין די איבערגאַנגספאָרם, נאָר אויך די רעזולטירנדיקע סאציאלע באַדייַטונג.
8. שפּראַך, מאַכט, און וויסן פּראָדוקציע
שפּראַך איז אַן אַרענע פֿון מאַכט. ווער האָט דאָס רעכט צו רעדן, ווער ווערט געהערט, און וועלכע שפּראַך וואַריאַנטן ווערן באַטראַכט ווי לעגיטימע ווערן אָפֿט באַשטימט דורך געזעלשאַפֿטלעכע סטרוקטורן. אין פֿאָרמעלע זיצונגען, למשל, קענען מענטשן מיט געוויסע פּאָזיציעס קאָנטראָלירן די רייע און באַשטימען מסקנות. אין בילדונגס־סביבות ווערט אָפֿט גענוצט "סטאַנדאַרט" שפּראַך ווי אַ מאָס פֿון אינטעליגענץ, און אַזוי סטיגמאַטיזירט רעדנער פֿון געוויסע דיאַלעקטן.
לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע אויספאָרשט ווי די מאַכט באַציִונגען אַרבעטן דורך טעגלעכע אינטעראַקציעס, אפיציעלע דאָקומענטן, די מעדיע און אינסטיטוציעס. די שטודיע איז קריטיש צו פֿאַרשטיין די פּראָדוקציע פֿון וויסן: היסטאָרישע דערציילונגען, דעפֿיניציעס פֿון "אמת" און קאָנצעפּטן פֿון "נאָרמאַל" ווערן אָפֿט קאָנסטרויִרט דורך דאָמינאַנטער שפּראַך.
קלאָוזינג
די גרונט־קאָנצעפּטן פֿון לינגוויסטיקער אַנטראָפּאָלאָגיע — שפּראַך ווי אַ סאָציאַלע פּראַקטיק, לינגוויסטישע רעלאַטיוויטעט, פּראַגמאַטישער קאָנטעקסט, עטנאָגראַפֿיע פֿון קאָמוניקאַציע, אינדעקסיקאַליטעט, שפּראַך־אידעאָלאָגיע, וואַריאַציע און קאָד־סוויטשינג, און די באַציִונג צווישן שפּראַך און מאַכט — צושטעלן שטאַרקע אַנאַליטישע מכשירים פֿאַר אַ טיפֿערן פֿאַרשטאַנד פֿון דער באַציִונג צווישן שפּראַך און קולטור. דורך דעם צוגאַנג ווערט שפּראַך געזען ווי עפּעס וואָס אַקטיוו פֿאָרעמט די סאָציאַלע רעאַליטעט, בשעת זי ווערט אויך געפֿאָרעמט דורך דער געשיכטע, ווערטן און סטרוקטורן פֿון דער געזעלשאַפֿט. אַזוי איז לינגוויסטישע אַנטראָפּאָלאָגיע נישט בלויז באַטייַטיק פֿאַר דער שטודיע פֿון שפּראַך, נאָר אויך קריטיש וויכטיק פֿאַר פֿאַרשטיין די דינאַמיק פֿון אידענטיטעט, אומגלייכקייט און קולטורעלע ענדערונגען אין אַן אַלץ מער קאָמפּליצירטער וועלט.
