שפּראַך אין סאציאלער אינטעראַקציע
שפּראַך איז איינע פֿון די מערסט באַשטימענדיקע מענטשלעכע דערפינדונגען פֿאַר דער ריכטונג פֿון ציוויליזאַציע. דורך שפּראַך, מענטשן ניט נאָר איבערגעבן אינפֿאָרמאַציע, נאָר אויך בויען באַציִונגען, פֿאַרהאַנדלען באַדײַט, קאַנאַליזירן געפֿילן און פֿאָרמען סאָציאַלע אידענטיטעטן. אין טעגלעכע סאָציאַלע אינטעראַקציעס – אין שטוב, שול, אַרבעטספּלאַץ, עפֿנטלעכע פּלעצער און אַפֿילו דיגיטאַלע מעדיע – פֿונקציאָנירט שפּראַך ווי אַ געצייַג וואָס פֿאַרבינדט יחידים מיט זייער סאָציאַלער סבֿיבֿה. דעריבער, פֿאַרשטיין די ראָלע פֿון שפּראַך אין סאָציאַלער אינטעראַקציע מיינט פֿאַרשטיין ווי מענטשן לעבן צוזאַמען, קאָאָפּערירן און לייזן קאָנפֿליקטן.
שפּראַך ווי אַ מיטל פֿאַר קאָמוניקאַציע און באַדײַט־פֿאָרמירונג
אויף איר מערסט באַזישן שטאַפּל, דינט שפּראַך ווי אַ מיטל פֿון קאָמוניקאַציע. מיר ניצן ווערטער, זאַצן און אינטאָנאַציע צו איבערגעבן מעסעדזשעס צו אַנדערע. אָבער, קאָמוניקאַציע איז מער ווי נאָר "שיקן" אינפֿאָרמאַציע ווי שיקן אַ פּעקל. אין סאָציאַלע אינטעראַקציעס, ווערט באַדייטונג אָפֿט קאָ-קאָנסטרויִרט. למשל, אַ פּשוטער זאַץ ווי "קענסטו קומען איצט אַריבער?" קען מיינען אַ פּשוטע בקשה, אַן איינלאַדונג, צי אפילו אַ פֿאַרענטפֿערונג, לויט דער סיטואַציע, דעם קאָנטעקסט פֿון דער באַציִונג און דעם טאָן פֿון שטימע.
דאָס ווײַזט אַז שפּראַך עקזיסטירט נישט אין אפגעזונדערטקייט. זי איז שטענדיק איינגעוואָרצלט אין קאָנטעקסט. דאָ קומט אַרויס דער באַגריף פֿון פּראַגמאַטיק, אַ צווײַג פֿון לינגוויסטיק וואָס באַטראַכט ווי באַדײַט ווערט באַאײַנפֿלוסט פֿון דער סיטואַציע און דעם רעדנערס ציל. ווען עמעצער רעדט, קלייבט ער נישט נאָר ווערטער, נאָר נעמט אויך אין באַטראַכט דעם מענטש מיט וועמען ער רעדט, דעם אָרט פֿון דער שמועס, און די הערשנדיקע געזעלשאַפֿטלעכע נאָרמען. מיט אַנדערע ווערטער, שפּראַך איז אַ געזעלשאַפֿטלעכער אַקט.
שפּראַך און געזעלשאַפטלעכע באַציִונגען: ראָלעס, סטאַטוס און העפלעכקייט
סאציאלע אינטעראקציעס האבן שטענדיק צו טון מיט באציאונגען: ווער רעדט, צו וועמען, און אין וועלכער פאזיציע. אין פילע קולטורן, אריינגערעכנט אינדאנעזיע, שפיגלען שפראך-ברירות אפט אפ סאציאלן סטאטוס אדער מדרגה פון באקאנטשאפט. מיר קענען דאס זען דורך די באנוץ פון גרוסן ווי "הער/פרוי," "מאס/מבאק," "קאק," אדער "אנדא." די ווארט-ברירות זענען נישט נאר פארמאליטעטן, נאר גיכער מארקערס פון רעספעקט און סטראטעגיעס פארן אויפהאלטן באציאונגען.
העפלעכקייט איז א קריטישער עלעמענט אין סאציאלע אינטעראקציעס. מענטשן קענען האבן די זעלבע ציל—למשל, בעטן הילף—אבער די סאציאלע ווירקונג ווערירט לויט ווי זיי רעדן. די פראזע "ביטע פארמאכט די טיר" פילט זיך נייטראל, בשעת "ענטשולדיגט, קענט איר ביטע פארמאכן די טיר?" איז מער העפלעך און טענדירט צו באשיצן די געפילן פון דעם אנדערן מענטש. אין געזעלשאפטן וואס שעצן הארמאניע, ווערן שפראך סטראטעגיעס ווי אומדירעקטע פארלאנגען, די נוצן פון ענטשולדיגונגען, אדער אפהענגיקע אויסדרוקן ("אויב עס איז נישט צו פיל צרות") אפט גענוצט צו פארמיידן קאנפליקטן.
שפּראַך ווי אידענטיטעט: דיאַלעקט, סטיל און וואָרט־ברירה
שפּראַך איז אויך אַ פאָרעם פון אידענטיטעט. דער וועג ווי אַ מענטש רעדט קען אַנטפּלעקן זײַן געגנט פון אָפּשטאַם, סאָציאַלן הינטערגרונט, עלטער, און אפילו זײַן סאָציאַלע קהילה. דיאַלעקטן און אַקצענטן זענען אָפט גלייך דערקענטלעכע מאַרקערס. למשל, אונטערשיידן אין אינטאָנאַציע און וואָקאַבולאַר צווישן רעדנער פון דזשאַוואַ, סומאַטראַ, קאַלימאַנטאַן, אָדער מזרח אינדאָנעזיע ווײַזן דעם לינגוויסטישן רײַכטום וואָס עקזיסטירט אין אַ געגעבענער געזעלשאַפט.
חוץ דיאלעקט, שפיגלט שפראך סטיל (רעגיסטער) אויך אפ סיטואציאנאלע אידענטיטעט. אויף קאמפוס קענען סטודענטן ניצן מער לייכטע שפראך ווען זיי רעדן מיט פריינט, אבער גייען אריבער צו א מער פארמאלן סטיל ווען זיי דיסקוטירן מיט פראפעסארן. אין דער ארבעטס-ארט קענען געוויסע טעכנישע טערמינען און אפברייכונגען זיין כאראקטעריסטיש פאר פראפעסיאנעלע קהילות. די נוצן פון סלענג, מעמעס, אדער אינטערנעט טערמינען ווייזט אויף איינעמס מיטגלידערשאפט אין א באשטימטער דיגיטאלער קולטור. אזוי העלפט שפראך מענטשן "זיך פאזיציאנירן" אין סאציאלע גרופעס.
שפּראַך אין בויען נאָענטקייט און סאָלידאַריטעט
סאציאלע אינטעראקציעס זענען נישט שטענדיק וועגן אויסטוישן אינפארמאציע. אפט רעדן מענטשן צו פארשטארקן באציאונגען. קליינע שמועסן וועגן דעם וועטער, עסן, אדער שבת-טעג אקטיוויטעטן קענען אויסזען ווי טריוויאל, אבער זיי זענען סאציאל באדייטנד. די סארט שמועס – אפט גערופן פאטישע קאמוניקאציע – דינט צו האלטן אינטימיטעט, בויען א געפיל פון צוזאמענקייט, און שאפן א באקוועמע אטמאספערע.
הומאָר איז אויך אַ וויכטיקער עלעמענט פֿון שפּראַך און סאָציאַלער אינטעראַקציע. וויצן קענען זיין אַ מיטל צו רעדוצירן שפּאַנונג אָדער סיגנאַלירן נאָענטקייט. אָבער, הומאָר איז קאָנטעקסטואַל: וואָס איז מאָדנע פֿאַר איין גרופּע קען זיין באַטראַכט ווי אַפענסיוו פֿאַר אַן אַנדערער. דעריבער, די פיייקייט צו פֿאַרשטיין סאָציאַלע גרענעצן אין הומאָר דעמאָנסטרירט ביידע שפּראַך-באַהאַוונטקייט און סאָציאַלע אינטעליגענץ.
שפּראַך און מאַכט: השפּעה, רעגולירן און דאָמינירן
שפּראַך איז נישט נייטראַל. אין פילע סיטואַציעס ווערט שפּראַך אַ געצייַג פון מאַכט. די וואָס זענען אין פּאָזיציעס פון אויטאָריטעט קאָנטראָלירן אָפט דעם פלוס פון קאָמוניקאַציע: באַשטימען טעמעס, געבן אינסטרוקציעס, אָדער באַשטעטיקן כּללים. אין קלאַסצימער שפּילן לערערס אַ ראָלע אין פירן דיסקוסיעס; אין אָפיס געבן העכערע דיפּרעזענטאַציעס ריכטונג; און אין עפנטלעכן דינסט דורכפירן באַאַמטע פּראָצעדורן. וואָרט ברירות ווי "מוז," "פאַרפליכטעט," און "פאַרבאָטן" ווייַזן פאָרמען פון סאציאלער קאָנטראָל דורך שפּראַך.
דערצו, קען מען ניצן שפּראַך צו השפּעה האָבן אויף מיינונגען. אין פּאָליטיק, גאַנצע און מעדיע, ווערט טערמינאָלאָגיע אָפט געמאַכט צו פֿאָרמען פּערסעפּציעס. ווערטער ווי "רעפֿאָרם," "סטאַביליזאַציע," אָדער "רעגולאַציע" טראָגן ספּעציפֿישע באַדייטונגען וואָס קענען השפּעה האָבן אויף ווי מענטשן באַנעמען אַן אַקציע. דעריבער, שפּראַך-ליטעראַטור - די מעגלעכקייט צו פֿאַרשטיין כוונה, פֿאָראורטייל און פֿרэйמינג - איז קריטיש צו פֿאַרהיטן אַז די עפֿנטלעכקייט זאָל נישט לייכט מאַניפּולירט ווערן.
שפּראַך אין קאָנפליקט און פּראָבלעם סאָלווינג
סאציאלע קאנפליקטן שטאמען אפט פון דורכגעפאלענע קאמוניקאציע: מיספארשטענדענישן, זאצן וואס ווערן באטראכט אלס גראָב, אדער מעסעדזשעס וואס ווערן געגעבן אן קיין באטראכט די געפילן פון דעם אנדערן מענטש. אין קאנפליקט סיטואציעס שפילט שפראך צוויי ראלעס: עסקאלירן אדער דעפיוזירן. באשולדיגן שפראך ווי "דו שטענדיג..." אדער "דו קיינמאל נישט..." טענדירט צו אויסרופן פארטיידיגונג. פארקערט, שפראך וואס פאקוסירט אויף געפילן און באדערפענישן, ווי "איך פיל זיך נישט אויסגעהערט" אדער "איך דארף קלארקייט," איז מער מסתבר צו עפענען דעם וועג פאר דיאלאג.
פארהאנדלונגען און מעדיאציע פארלאזן זיך אויך שטארק אויף שפראך. די מעגלעכקייט צו אקטיוו צוהערן, איבערחזרן די הויפט פונקטן פון דעם אנדערן מענטש'ס אויסזאג, און אויפבויען נישט-אגרעסיווע זאצן זענען סקילז וואס העלפן אויסגלייכן קריגערייען פרידלעך. אזוי, שפראך קאמפעטענץ איז נישט נאר די מעגלעכקייט צו צוזאמענשטעלן ווערטער, נאר אויך די מעגלעכקייט צו פארוואלטן געפילן און סאציאלע באציאונגען.
ענדערונגען אין סאציאלע אינטעראקציעס אין דער דיגיטאלער תקופה
די אַנטוויקלונג פֿון דיגיטאַלער טעכנאָלאָגיע האָט געביטן דעם אופֿן ווי מען ניצט שפּראַך. שמועסן פּאַסירן הײַנט מערסטנס דורך טעקסט מעסעדזשעס, קאָמענטאַרן און פּאָוסטס. אינטעראַקציעס וואָס האָבן זיך אַמאָל פֿאַרלאָזט אויף אינטאָנאַציע און פּנים־אויסדרוקן פֿאַרלאָזן זיך הײַנט אָפֿט אויף פּונקטואַציע, וואָרט־ברירה, סטיקערס אָדער עמאָדזשיס. דערפֿאַר וואַקסט די שאַנס פֿון אַ מיספֿאַרשטענדעניש. קורצע זאַצן אָן קאָנטעקסט קענען קלינגען קאַלט אָדער בייז, ווען דער רעדנער פּרוּווט פשוט צו זײַן קורץ.
אויף דער אנדערער זייט, דיגיטאַלע שפּראַך דזשענערירט נייע שעפֿערישקייט: אַבריוויאַציעס, וויראַלע טערמינען, און שנעל-טוישנדיקע סטילן. אָנליין קהילות שאַפֿן זייערע אייגענע לינגוויסטישע נאָרמען, אַרייַנגערעכנט ווי צו מאַכן וויצן, ווי צו אָפּוואַרפֿן, און ווי צו ווײַזן שטיצע. אָבער, דער דיגיטאַלער אָרט ברענגט אויך אַרויסרופֿונגען ווי האַס-רעדע, בוליינג, און פּאָלאַריזאַציע, וואָס אַלע פּאַסירן דורך שפּראַך. דעריבער, שפּראַך-עטיקעט אויף סאָציאַלע מידיאַ ווערט אַן אַלץ וויכטיקערע פּראָבלעם.
קעסימפּולאַן
שפּראַך איז אין האַרצן פֿון סאָציאַלער אינטעראַקציע. זי דינט ווי אַ מיטל פֿאַר קאָמוניקאַציע, אַ קאָנסטרוקטאָר פֿון באַדייטונג, אַ מאַרקער פֿון אידענטיטעט, און אַ קלעפּשטאָף פֿאַר סאָלידאַריטעט. אין דער זעלבער צייט, קען שפּראַך זיין אַ מיטל פֿון מאַכט, אַ מקור פֿון קאָנפליקט, אָדער אַ מיטל פֿון מאַניפּולאַציע. אין מיטן סאָציאַלע און טעכנאָלאָגישע ענדערונגען, מיינען גוטע שפּראַך־פֿעיִקייטן נישט נאָר באַהערשן גראַמאַטיק, נאָר אויך פֿאַרשטיין קאָנטעקסט, לייענען סיטואַציעס, און רעספּעקטירן אַנדערע. דורך רעדן קלוג, קענען מענטשן בויען געזונטע באַציִונגען, שאַפֿן פּלעצער פֿאַר דיאַלאָג, און אויפֿהאַלטן אַ מער האַרמאָניש סאָציאַל לעבן.
