עטנישע אידענטיטעט אין שפּראַך באַנוץ
שפּראַך איז נישט נאָר אַ מיטל פֿון קאָמוניקאַציע; עס באַצייכנט אויך ווער מיר זענען, פֿון וואַנען מיר קומען, און ווי מיר ווערן באַטראַכט דורך אַנדערע. אין וואָכעדיקן לעבן, אונדזער אויסוואַל פֿון ווערטער, אינטאָנאַציע, אַקצענט, און אפילו די שפּראַך וואָס מיר נוצן אין געוויסע סיטואַציעס, שפּיגלט אָפֿט אָפּ אונדזער עטנישע אידענטיטעט. אין פֿילע מולטיעטנישע געזעלשאַפֿטן איז שפּראַך אַ וויכטיקע אַרענע וווּ אידענטיטעטן ווערן געפֿאָרעמט, אויפֿגעהאַלטן, פֿאַרהאַנדלט, און אפילו קאָנטעסטירט. דער אַרטיקל באַהאַנדלט ווי עטנישע אידענטיטעט מאַניפֿעסטירט זיך אין שפּראַך־באַניץ, די פֿאַקטאָרן וואָס השפּעה האָבן אויף איר, און איר השפּעה אויף יחידים און געזעלשאַפֿט.
שפּראַך ווי אַ מאַרקער פֿון אידענטיטעט
עטנישע אידענטיטעט איז א מענטש'ס געפיל פון פארבינדונג צו א באשטימטער עטנישער גרופע, וואס קען ווערן כאראקטעריזירט דורך געשיכטע, קולטור, ווערטן, און סאציאלע פראקטיקעס. שפראך איז א שליסל עלעמענט און אפט דער מערסט קענטיגער "סימבאָל" פון עטנישער אידענטיטעט. איינער וואס רעדט א באשטימטע רעגיאנאלע שפראך—למשל, יאוואנעזיש, סונדאנעזיש, באטאק, מינאנגקאבאו, בוגיס, אדער באלינעזיש—ווערט אפט גלייך פארבונדן מיט יענער עטנישער גרופע. אפילו ווען איינער רעדט אינדאנעזיש, קענען שפורן פון עטנישער אידענטיטעט נאך ארויסקומען דורך אקצענט, וואקאבולאר אויסוואל, אדער רעדסטיל.
אַקצענט איז דער קלאָרסטער בייַשפּיל. מענטשן קענען טרעפן אַ מענטשנס געגנט פון אָפּשטאַם פשוט דורך אויסרעדן געוויסע ווערטער, וואָקאַל לענג, אָדער דרוק מוסטערן. דאָס ווייזט אַז עטנישע אידענטיטעט ווערט נישט שטענדיק אויסגעדריקט דורך אַ "אַנדערש" שפּראַך, נאָר קען אויך געזען ווערן אין וואַריאַציעס אין לכאורה ענלעכע רעדע סטילן.
שפּראַך וואַריאַציעס, דיאַלעקטן און רעדן סטילן
עטנישע אידענטיטעט אין שפראך גייט ווייטער ווי נאר די אויסוואל פון א ספעציפישע שפראך, נאר אויך צו דער פארשיידנקייט און סטיל פון רעדע. אינערהאלב איין רעגיאנאלער שפראך עקזיסטירן פארשידענע דיאלעקטן, וואס צייכענען עטנישע סובגרופעס אדער ראיאנען. דערצו קען רעדע סטיל אויך אפשפיגלען קולטורעלע ווערטן. למשל, אין געוויסע גרופעס, באצייכנט די באנוץ פון העפלעכע שפראך און רעספעקט פאר עלטערע א קולטור וואס שטעלט דעם טראָפּ אויף כייעראַרכיע און העפלעכקייט. אין אנדערע גרופעס, ווערט א גלייכער און דירעקטער סטיל פון רעדע באטראכט אלס ערלעך און פארמיטלט נאנטשאפט.
אין דעם אינדאָנעזישן קאָנטעקסט, זענען די דערשיינונגען פון קאָד-טוישן און קאָד-מישן זייער געוויינטלעך. עמעצער קען איבערגיין פון אינדאָנעזיש צו אַ רעגיאָנאַלער שפּראַך, אָדער אַריינשטעלן עלעמענטן פון אַ רעגיאָנאַלער שפּראַך אין אַן אינדאָנעזישן זאַץ. די ברירות זענען אָפט נישט צופֿעליק, נאָר גאַנץ סאָציאַלע סטראַטעגיעס. ווען מען רעדט אין אַ באַזונדערער עטנישער גרופּע, קען אַ רעגיאָנאַלע שפּראַך איבערגעבן אַ געפיל פון סאָלידאַריטעט, באַקאַנטשאַפט און אַ געפיל פון געהערן. פאַרקערט, אין פֿאָרמעלע אָדער קראָס-עטנישע סיטואַציעס, ווערט אינדאָנעזיש אָפט אויסגעקליבן צו איבערגעבן נייטראַליטעט און אָפֿנקייט.
שפּראַך און געפיל פון צוגעהערן
שפּראַך שפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פֿון אַ געפֿיל פֿון צוגעהערן. פֿאַר פֿילע, רעדט זייער עטנישע שפּראַך מיינט צוטריט צו טראַדיציעס: פֿאָלקס־מעשיות, משלים, לידער, לאָקאַלן הומאָר, און אַפֿילו באַזונדערע וועגן פֿון טראַכטן. אין משפּחות דינט שפּראַך אָפֿט ווי אַ "ירושה" וואָס פֿאַרבינדט דורות. קינדער וואָס פֿאַרשטייען זייער עטנישע שפּראַך פֿילן זיך אָפֿט נענטער צו זייערע זיידעס און באָבעס אָדער זייער היים־געמיינדע.
אויף דער אנדערער האַנט, ווען עמעצער קען נישט רעדן זייער עטנישע שפּראַך, קענען זיי דערפאַרן געפילן פון אָפּגעריסנקייט. עס איז נישט זעלטן אַז מענטשן זאָלן ווערן סטיגמאַטיזירט ווי "ווייניקער עכט" אָדער "נישט אַן עכטער (עטנישער) מענטש" פשוט ווייַל זיי פעלט פליסיקייט אין זייער לאָקאַלער שפּראַך. דאָס ווייזט אַז שפּראַך קען דינען ווי אַ מין "טויער" צו געזעלשאַפטלעכער מיטגלידערשאַפט. שפּראַך-באַהאַוונטקייט דינט ווי אַ מאָס פון אידענטיטעט-גילטיקייט, כאָטש עטנישע אידענטיטעט זאָל נישט ווערן רעדוצירט בלויז צו לינגוויסטישע סקילז.
אידענטיטעט פארהאנדלונג אין סאציאלע סיטואציעס
עטנישע אידענטיטעט איז נישט סטאַטיש. אין פילע סיטואַציעס, מענטשן פארהאנדלען זייער אידענטיטעט דורך שפּראַך. למשל, איינער וואָס מיגרירט צו אַ גרויסער שטאָט קען בפֿרט נוצן אינדאָנעזיש פֿאַר שול אָדער אַרבעט. אָבער, ווען זיי קומען צוריק צו זייער היים שטאָט, קומען זיי צוריק צו אינטענסיווע נוצן פון זייער לאָקאַלער שפּראַך ווי אַ פאָרעם פון סאציאלער אַדאַפּטאַציע און אידענטיטעט באַשטעטיקונג.
עטלעכע מענטשן "באַהאַלטן" באַוואוסטזיניק זייער אַקצענט אָדער רעדוצירן די נוצן פון זייער עטנישער שפּראַך צוליב מורא צו ווערן באַטראַכט ווי נישט-סאָפֿיסטיקירט, נישט-מאָדערן אָדער נישט-פּראָפֿעסיאָנעל. פאַרקערט, אַנדערע האַלטן זייער רעגיאָנאַלן אַקצענט און שפּראַך ווי אַ פֿאָרעם פֿון שטאָלץ. די אונטערהאַנדלונגען ווערן שטאַרק באַאיינפֿלוסט פֿון מאַכט-באַציִונגען: וועלכע שפּראַך ווערט באַטראַכט ווי פּרעסטידזשפֿול, ווער שטעלט די סטאַנדאַרדן פֿאַר "גוטע רעדע", און אין וועלכע געזעלשאַפֿטלעכע פּלעצער ווערט עטנישע אידענטיטעט אָנגענומען.
שפּראַך, סטערעאָטיפּן און דיסקרימינאַציע
ליידער, קען עטנישע אידענטיטעט אין שפראך-באנוץ אויך געבן אָנהייב צו סטערעאָטיפּן. געוויסע אַקצענטן קענען ווערן באַטראַכט ווי מאָדנע, גראָב, אָדער נישט-געבילדעט. אין דער אַרבעטספּלאַץ קען מען באַהאַנדלען עמעצער אַנדערש פשוט צוליב דעם וועג ווי זיי רעדן. לינגוויסטישע דיסקרימינאַציע פּאַסירט ווען אַ יחידס פֿעיִקייטן אָדער פּערזענלעכע כאַראַקטעריסטיקס ווערן געמשפּט באַזירט אויף זייער עטנישן אַקצענט אָדער שפּראַך, אַנשטאָט אויף זייער קאָמפּעטענץ.
אזא סארט סטערעאָטיפּינג איז געפערלעך ווייל עס פארענגט עטנישע אידענטיטעט אין א קאַריקאַטור. א שפּראַך וואָס זאָל זיין א מקור פון שטאָלץ קען ווערן א פּסיכאָלאָגישע לאַסט. פילע מענטשן פּרובירן זיך צופּאַסן צו דער "סטאַנדאַרט שפּראַך" כדי צו ויסמיידן נעגאַטיוון משפט. אויף לאַנגע טערמין קען דאָס פאַרגיכערן שפּראַך-פאַרשיבונג, דעם איבערגאַנג פון דער נוצן פון עטנישע שפּראַכן צו דער דאָמינאַנטער שפּראַך.
פֿאַרשיבונג און אויפֿהאַלטונג פֿון עטנישע שפּראַכן
אין מאָדערנע געזעלשאַפטן, שטייען עטנישע שפּראַכן פֿאַר גרויסע אַרויסרופֿונגען: אורבאַניזאַציע, פֿאָרמעלע בילדונג וואָס ניצט איבערהויפּט די נאַציאָנאַלע שפּראַך, און מעדיע וואָס פֿאָרעמט די שפּראַך־געוואוינהייטן פֿון דער ייִנגערער דור. ווען קינדער ווערן אָפֿטער אויסגעשטעלט צו אינדאָנעזישע אָדער פֿרעמדע שפּראַכן, ריזיקירן עטנישע שפּראַכן צו פֿאַרלירן אַקטיווע רעדנער.
אבער, שפראך-באווארענונג קען אויך פארקומען דורך פארשידענע מיטלען. די משפחה בלייבט די הויפט סביבה: עלטערן וואס ניצן קאנסיסטאנט זייער עטנישע שפראך אין שטוב געבן א באדייטנדע געלעגנהייט פאר קינדער עס צו ירשענען. קהילות שפילן אויך א ראלע דורך קולטורעלע אקטיוויטעטן, טראדיציאנעלע פארזאמלונגען, אדער קונסט גרופעס. אין דער דיגיטאלער תקופה, קענען סאציאלע מעדיע זיין א נייע געצייג פאר שפראך-באנייונג: הומאָר, מוזיק, אדער בילדונגס-אינהאלט אין רעגיאנאלע שפראכן מאכט עטנישע שפראכן פילן רעלאוואנט און "אקטועל".
עפנטלעכע פאליסי איז אויך קריטיש. ווען שולן צושטעלן פלאץ פאר לאקאלע שפראך אינהאלט, אדער ווען עפנטלעכע סערוויסעס שעצן לינגוויסטישע פארשיידנקייט, ווערן עטנישע שפראכן מער נישט געזען ווי שטערונגען צו סאציאלער מאביליטעט. אנשטאט, ווערן זיי געזען ווי קולטורעלע אוצרות וואס פארשטארקן די נאציאנאלע אידענטיטעט.
שפּראַך ווי אַ בריק צווישן עטנישע גרופּעס
חוץ דעם וואָס שפּראַך איז אַ סימן פֿון אונטערשייד, קען זי אויך דינען ווי אַ בריק. פֿיל מענטשן לערנען זיך די שפּראַכן פֿון אַנדערע עטנישע גרופּעס ווי אַ פֿאָרעם פֿון רעספּעקט און צו פֿאַרשטאַרקן נאָענטקייט. אין מולטי-עטנישע סביבות, קען די נוצ פֿון באַגריסונגען אָדער פּשוטע אויסדרוקן אין אַ באַזונדערער רעגיאָנאַלער שפּראַך שאַפֿן אַ וואָרעמערע אַטמאָספֿערע. דאָס ווײַזט אַז שפּראַך באַשטעטיקט נישט נאָר "אונדז" נאָר קען אויך עפֿענען אַ פּלאַץ פֿאַר "אונדז".
אינדאנעזיש, אלס א לינגווא פראנקא, שפילט א באדייטנדע ראלע אין פאראייניקן עטנישע גרופעס. אבער, די עקזיסטענץ פון א נאציאנאלע שפראך באדייט נישט אוודאי אז עטנישע שפראכן זאלן עקזיסטירן צוזאמען: אינדאנעזיש אלס א מיטל פון קאמוניקאציע צווישן גרופעס, און עטנישע שפראכן אלס היטער פון קהילה זכרון, ווערטן און אידענטיטעט.
קלאָוזינג
עטנישע אידענטיטעט אין שפראך-באנוץ איז א קאמפליצירטע דערשיינונג. שפראך צייכנט אן אורשפרינגען און געהערן, פארשטארקט סאלידאריטעט, און דינט אלס א מיטל צו פארהאנדלען אידענטיטעט אין פארשידענע סאציאלע סיטואציעס. אבער, שפראך קען אויך געבן אן אורזאך צו סטערעאטיפן און דיסקרימינאציע וואס שטופן מענטשן אוועק פון זייערע עטנישע שפראכן. אין מיטן סאציאלע ענדערונגען און גלאבאַליזאציע, פארלאנגט די אויפהאלטונג פון עטנישע שפראכן שטיצע פון משפחות, קהילות, און עפנטלעכע פאליסי, ווי אויך די קרעאטיוויטעט פון דער יינגערער דור אין אינטערפרעטירן זייערע אייגענע שפראכן.
לעצטendlich, דאס אויפהיטן אן עטנישע שפראך איז נישט נאר וועגן אויפהיטן וואקאבולאר אדער גראמאטיק, נאר אויך וועגן אויפהיטן א באזונדערן וועג פון זען די וועלט, אויפהיטן קאלעקטיווע מעשיות, און אויפהאלטן די פארשיידנקייט וואס פארשטארקט א קהילה. שפראך איז א לעבעדיגע אידענטיטעט: זי וואקסט, ענדערט זיך, און פארהאנדלט כסדר מיט אירע רעדנער.
