מערשפּראַכיקײַט אין דער געזעלשאַפֿט
מולטילינגואַליזם—די מעגלעכקייט פון אַן אינדיווידועל אָדער קהילה צו רעדן מער ווי איין שפּראַך—איז אַן אַלץ מער געוויינטלעך געזעלשאַפטלעכע דערשיינונג אין דער מאָדערנער וועלט. אין פילע לענדער, אַרייַנגערעכנט אינדאָנעזיע, איז מולטילינגואַליזם נישט פשוט אַ צוגעלייגטע בקיאקייט, נאָר אַ טייל פון וואָכעדיק לעבן: מענטשן רעדן זייער רעגיאָנאַלע שפּראַך אין שטוב, נוצן אינדאָנעזיש אין שולע און אַרבעט, און ינטעראַקט מיט פרעמדע שפּראַכן ווי ענגליש אָנליין און אין דער אַרבעטספּלאַץ. די בייַזייַן פון די קייפל שפּראַכן פאָרעמט ווי מענטשן קאָמוניקירן, בויען אידענטיטעטן, און אַקסעס בילדונג און עקאָנאָמישע געלעגנהייטן. דעריבער, פֿאַרשטיין מולטילינגואַליזם מיינט פֿאַרשטיין די געזעלשאַפטלעכע דינאַמיק וואָס עקזיסטירן אין אַ געזעלשאַפט.
דעפֿיניציע און פֿאָרמען פֿון פֿילשפּראַכיקײַט
פשוט געזאגט, פֿילשפּראַכיקײַט באַציט זיך צו דער באַנוץ פֿון צוויי אָדער מער שפּראַכן. אָבער, דער מדרגה פֿון בקיאות אין יעדער שפּראַך קען זײַן אַנדערש. עטלעכע מענטשן זענען פֿליסיק אין אַלע שפּראַכן, בשעת אַנדערע האָבן בלויז אַ פּאַסיוו פֿאַרשטאַנד פֿון איין שפּראַך (למשל, פֿאַרשטיין אָבער האָבן שוועריקייטן צו רעדן). אין לינגוויסטיק און סאָציאָלאָגיע פֿון שפּראַך, קען פֿילשפּראַכיקײַט זיך אויסדריקן אין עטלעכע פֿאָרמען, אַזאַ ווי:
1. אינדיווידועלע מערשפּראַכיקײַט, ווען אַ מענטש איז פֿעיִק צו נוצן עטלעכע שפּראַכן אין וואָכעדיקן לעבן.
2. סאציאלע אדער קהילה-מערשפראכיקייט, ווען א געזעלשאפט ניצט בכלל מער ווי איין שפראך אין עפנטלעכע און פריוואטע ערטער.
3. אינסטיטוציאנעלע מערשפראך, ווען געוויסע אינסטיטוציעס (שולן, רעגירונג, מעדיע) אנערקענען און ניצן עטלעכע שפראכן אפיציעל אדער האלב-אפיציעל.
די דריי פארמען זענען אָפט פארבונדן מיט יעדער אנדערער. למשל, בילדונגס-פּאָליטיק וואָס פירט איין צוויישפּראַכיקע קלאַסן קען אָנמוטיקן יחידישע מערשפּראַכיקקייט בשעת זי ענדערט גלײַכצײַטיק שפּראַך-מוסטערן אין אַ קהילה.
פאַקטאָרן וואָס פאַראורזאַכן מערשפּראַכיקײַט
מערשפּראַכיקײַט קומט נישט אָן אָן אַ סיבה. אַ צאָל סאָציאַלע, היסטאָרישע און עקאָנאָמישע פֿאַקטאָרן טראָגן בײַ צו איר אַנטוויקלונג. ערשטנס, עטנישע און קולטורעלע פֿאַרשיידנקייט איז אַ הויפּט סיבה, ווי אין אינדאָנעזיע, וואָס האָט הונדערטער רעגיאָנאַלע שפּראַכן. צווייטנס, באַפֿעלקערונג מאָביליטעט - אורבאַניזאַציע און מיגראַציע - ברענגט מענטשן פֿון פֿאַרשידענע לינגוויסטישע הינטערגרונטן אין דער זעלבער געגנט, וואָס פֿאָדערט פֿון זיי צו אַנטוויקלען נײַע שפּראַך רעפּערטואַרן צו אינטעראַקטירן.
דריטנס, קאלאניאלע געשיכטע און אינטערנאציאנאלע באציאונגען ביישטייערן צו דער העכערונג פון געוויסע שפראכן אלס שפראכן פון פרעסטיזש אדער בילדונג. פערטנס, גלאָבאַליזאַציע און טעכנאָלאָגיע פאַרגיכערן די אויסשטעלונג צו פרעמדע שפּראַכן דורך סאציאלע מעדיע, פילמען, מוזיק און שפּילן. צום סוף, עקאָנאָמישע נויטווענדיקייט איז אָפט אַ שטאַרקער טרייבקראַפט: פרעמדע שפּראַך קענטעניש ווערט געזען ווי אַ פאַרשטאַרקונג פון אַרבעט קאָנקורענץ, וואָס אַלאַוז מערשפּראַך צו אויפשטיין ווי אַ סאציאלע און פּראָפעסיאָנעלע סטראַטעגיע.
מערשפּראַכיקײַט און אידענטיטעט
שפּראַך איז מער ווי נאָר אַ מיטל פֿון קאָמוניקאַציע; עס איז אַ מאַרקער פֿון אידענטיטעט. אין פֿילשפּראַכיקע געזעלשאַפֿטן, קען שפּראַך־ברירה אָפּשפּיגלען גרופּע־פֿאַרבינדונגען, סאָציאַלע כייעראַרכיעס, און אפילו שטעלונגען צו באַזונדערע קולטורן. עמעצער קען ניצן אַ רעגיאָנאַלע שפּראַך צו איבערגעבן וואַרעמקייט און סאָלידאַריטעט אין דער משפּחה, אָבער איבערגיין צו דער נאַציאָנאַלער שפּראַך צו באַטאָנען פֿאָרמאַליטעט אָדער צו האַלטן נייטראַליטעט.
אין אינדאנעזיע, למשל, ווערט די נוצ פון רעגיאנאלע שפראכן אפט פארבונדן מיט לאקאלער אידענטיטעט—יאוואנעזיש, סונדאניזיש, מינאנג, בוגיס, און אנדערע—בשעת אינדאנעזיש דינט אלס א סימבאל פון נאציאנאלער אייניקייט. דערווייל ווערט ענגליש אפט פארבונדן מיט העכערער בילדונג, גלאבאלן צוטריט, אדער מאדערניטעט. די שפראך-אויסוואל איז נישט שטענדיג נייטראל; מאנchmal שפירן מענטשן שטאלץ, מאנchmal שפירן זיי דרוק, ספעציעל אויב א באשטימטע שפראך ווערט באטראכט אלס "העכער" ווי אנדערע.
קאָד סוויטשינג און קאָד מיקסינג אין וואָכעדיק לעבן
אין סאציאלער פראקטיק, פארנעמען זיך פילשפראכיגע קהילות אפט מיט קאוד-סוויטשינג, וואס באדייט איבערגיין פון איין שפראך צו א צווייטער אין געוויסע סיטואציעס, און קאוד-מישן, וואס באדייט קאמבינירן שפראך עלעמענטן אין איין אויסדרוק. די דערשיינונג איז געווענליך אין גרויסע שטעט, אויף קאמפוסן, און אויף סאציאלע מעדיע.
קאָד-סוויטשינג קען פּאַסירן צוליב אַ ענדערונג אין שמועס-פּאַרטנער, אַ ענדערונג אין טעמע, אָדער אַ פֿאַרשייבונג אין אַטמאָספֿער פֿון פֿאָרמעל צו געמיטלעך. קאָד-סוויטשינג שטאַמט אָפֿט פֿון געוואוינהייט, באַגרענעצטן וואָקאַבולאַר, אָדער ווײַל געוויסע טערמינען פֿילן זיך מער פּאַסיק אין אַן אַנדער שפּראַך. אין פֿיל פֿאַלן איז קאָד-סוויטשינג נישט קיין סימן פֿון אַ "שפּראַך-דיסאַביליטי", נאָר אַ קאָמוניקאַציע-סטראַטעגיע וואָס שפּיגלט אָפּ פֿלעקסיבילאַטי און געזעלשאַפֿטלעכע פֿעיִקייטן.
פּאָזיטיווע ווירקונגען פון מערשפּראַכיקײַט
מולטילינגואַליזם אָפפערט פילע בענעפיטן פֿאַר יחידים און געזעלשאַפט. קאָגניטיוו, האָבן פילע שטודיעס געוויזן אַז ניצן מער ווי איין שפּראַך קען פֿאַרבעסערן די בייגיקייט פון טראַכטן, די פיייקייט צו פאַרוואַלטן ופֿמערקזאַמקייט, און סענסיטיוויטי צו שפּראַך סטרוקטורן. כאָטש די ספּעציפֿיקאַציעס פון די קאָגניטיווע ווירקונגען ווערן אָפט דעבאַטירט, שטימען פילע עקספּערטן צו אַז צוויישפּראַכיקע און מולטילינגואַלע טיילן זיך אייגענאַרטיקע גייַסטיקע דערפֿאַרונגען אין פאַרוואַלטן פֿאַרשידענע שפּראַך סיסטעמען.
פֿון אַ סאָציאַלער פּערספּעקטיוו, פֿאַרשטאַרקט מערשפּראַכיקײַט קולטורעלע טאָלעראַנץ ווײַל יחידים ווערן צוגעוואוינט צו פֿאַרשטיין פֿאַרשידענע וועגן פֿון טראַכטן און קאָמוניקאַציע געוווינהייטן. מערשפּראַכיקײַט פֿאַרברייטערט אויך סאָציאַלע נעטוואָרקס: עמעצער וואָס רעדט מער ווי איין שפּראַך געפֿינט עס גרינגער צו אינטעראַקטירן צווישן קהילות.
פֿון אַן עקאָנאָמישער פּערספּעקטיוו, עפֿענען פֿרעמדע שפּראַך־קענטענישן אַרבעט־מעגלעכקייטן, פֿאַרלייכטערן אינטערנאַציאָנאַלע געשעפֿטן, און פֿאַרבעסערן צוטריט צו אינפֿאָרמאַציע און טעכנאָלאָגיע. אין אַן בילדונגס־קאָנטעקסט, דערמעגלעכט פֿילשפּראַכיקײַט איינעם צו לערנען פֿון אַ ברייטערן קייט פֿון מקורים, אַרײַנגערעכנט וויסנשאַפֿטלעכע זשורנאַלן, גלאָבאַלע קורס־פּלאַטפֿאָרמעס, און אינטערנאַציאָנאַלע ליטעראַטור.
שוועריקייטן און ריזיקעס אין מערשפראכיגע געזעלשאפטן
טראָץ אירע פילע בענעפיטן, ברענגט מערשפּראַכיקײַט אויך אַרויסרופֿונגען. איין הויפּט פּראָבלעם איז אומגלייכער צוטריט. נישט יעדער איינער האט די זעלבע געלעגנהייט צו לערנען אַ פֿרעמדע שפּראַך. דערפֿאַר קענען געוויסע שפּראַכן ווערן "סאָציאַלער קאַפּיטאַל" רעזערווירט פֿאַר געוויסע גרופּעס, וואָס פֿאַרברייטערט דעם ריס.
נאך א שוועריקייט איז שפראך-טויש, וואו לאקאלע שפראכן ווערן ביסלעכווייז פארלאזט צוליב עקאנאמישע דרוק, בילדונגס-דרוק, אדער סאציאלע סטיגמא. אויף לאנגע טערמין קען דאס פירן צו שפראך-אויסשטארבן און דעם פארלוסט פון די קולטורעלע וויסן וואס זיי האלטן—ווי פאלקלאר, טראדיציאנעלע טערמינען, און אייגנארטיגע פערספעקטיוון אויף נאטור און לעבן.
דערצו קענען מערשפראכיגע קהילות אויך זיך שטעלן קעגן פראבלעמען פון שפראך דיסקרימינאציע. געוויסע אקצענטן קענען ווערן באטראכט אלס מער "אינטעליגענט" אדער "אויטאריטעטיש", בשעת אנדערע דיאלעקטן ווערן באטראכט אלס ערגער. אין דער ארבעטס-ארט אדער שולע קענען מענטשן דערפארן קאמוניקאציע-שטערונגען אויב שפראך-פאליטיקס זענען נישט אינקלוסיוו. דעריבער דארף מען מענענדזשמענטירן מערשפראכיגע שפראכיגע שפראכן מיט א גלייכן צוגאנג כדי צו פארמיידן סאציאלע אויסשליסונג.
מערשפּראַכיקײַט אין בילדונג און עפֿנטלעכער פּאָליטיק
די ראלע פון בילדונג איז קריטיש אין באַשטימען די ריכטונג פון מערשפּראַכיקקייט. בילדונג מאָדעלן וואָס שטעלן דעם טראָפּ אויף בלויז איין שפּראַך, אָן באַטראַכטן די מוטערשפּראַכן פון סטודענטן, קענען שאַפֿן לעכער אין פארשטאנד פרי אין שולע און שטערן די ליטעראַטור אַנטוויקלונג. פאַרקערט, אַ מוטערשפּראַך-באַזירט בילדונגס צוגאַנג אין די פריע סטאַגעס ווערט אָפט געזען ווי העלפּינג קינדער פֿאַרשטיין גרונטלעכע קאָנצעפּטן איידער זיי יקספּאַנדירן זייערע פֿעיִקייטן צו נאַציאָנאַלע און פרעמדע שפּראַכן.
אויף דער זײַט פֿון עפֿנטלעכער פּאָליטיק, קען שטיצן רעגיאָנאַלע שפּראַכן דורך מעדיע, דאָקומענטאַציע און באַטײַטיקע נוצן־פּלעצער (למשל, אין לאָקאַלע עפֿנטלעכע באַדינונגען) העלפֿן אויפֿהאַלטן זייער סאַסטיינאַביליטי. אַן אידעאַלע שפּראַך־פּאָליטיק באַשטייט פֿון מער ווי נאָר אויפֿשטעלן אַן "אָפֿיציעלע שפּראַך", נאָר אויך צושטעלן אַן עקאָסיסטעם פֿאַר אַנדערע שפּראַכן צו בליען און בליען.
מערשפּראַכיקײַט און די צוקונפֿט פֿון דער געזעלשאַפֿט
אין דער דיגיטאַלער תקופה וועט מערשפּראַכיקײַט מסתּמא זיך פֿאַרשטאַרקן. אויטאָמאַטישע איבערזעצונגען, אינהאַלט איבער דער גרענעץ, און גלאָבאַלע קאָמוניקאַציע מאַכן שפּראַך־גרענעצן מער פֿליסיק. אָבער, טעכנאָלאָגישע באַקוועמלעכקײַט מיינט נישט שטענדיק די זיכערקײַט פֿון אַלע שפּראַכן; אין פֿאַקט, ווייניקער דאָקומענטירטע שפּראַכן קענען ווײַטער מאַרגינאַליזירט ווערן אויב נישט געשטיצט. דעריבער, די צוקונפֿט פֿון מערשפּראַכיקײַט הענגט אָפּ פֿון אַ באַלאַנס: זיך עפֿענען צו גלאָבאַלע שפּראַכן אָן אָפּפֿערן דעם לאָקאַלן לינגוויסטישן ירושה.
קעסימפּולאַן
מערשפראכיקייט אין דער געזעלשאפט איז א קאמפליצירטע רעאליטעט: עס קען זיין א מקור פון קולטורעלער רייכטום, סאציאלע בריקן, און עקאנאמישן קאפיטאל, אבער עס האט אויך דאס פאטענציאל צו שאפן אומגלייכקייט און שפראך-טויש. דער שליסל איז מענעדזשמענט - דורך אינקלוסיווע בילדונג, גלייכע פאליסיס, און א געזעלשאפטלעכע שטעלונג וואס ווערטשאצט יעדע שפראך אלס טייל פון אידענטיטעט און וויסן. אויף דעם אופן ווערט מערשפראכיקייט נישט נאר שפראך-באהערשונג, נאר אויך א יסוד פארן בויען א מער אפענע, גלייכע, און קאנקורענץ-פעהיגע געזעלשאפט.
