שפּראַך און די קאָנסטרוקציע פֿון סאָציאַלער אידענטיטעט
שפּראַך איז מער ווי נאָר אַ מיטל פֿאַר איבערגעבן אינפֿאָרמאַציע. אין וואָכעדיקן לעבן דינט שפּראַך ווי אַ מאַרקער פֿון ווער מיר זענען, פֿון וואַנען מיר קומען, מיט וועלכע סאָציאַלע גרופּעס מיר פֿאַרבינדן זיך, און וועלכע ווערטן מיר האַלטן וויכטיק. דער אופֿן ווי אַ מענטש רעדט – וואָרט־ברירה, אַקצענט, סטיל, און אַפֿילו די שפּראַך־פֿאַרשיידנקייט וואָס ווערט גענוצט – ווערט אָפֿט געלייענט ווי "אידענטיטעט" דורך אַנדערע. דעריבער שפּיגלט שפּראַך נישט נאָר אָפּ סאָציאַלע אידענטיטעט, נאָר העלפֿט אויך פֿאָרמען און פֿאַרהאַנדלען זי. דער אַרטיקל באַטראַכט ווי שפּראַך שפּילט אַ ראָלע אין דער קאָנסטרוקציע פֿון סאָציאַלער אידענטיטעט, סײַ אויף דעם יחידישן און סײַ אויף דער קהילה־מדרגה, און ווי מאַכט־באַציִונגען און סאָציאַלע ענדערונגען השפּעה האָבן אויף דעם פּראָצעס.
שפּראַך אַלס אַ סימן פֿון סאָציאַלער מיטגלידערשאַפֿט
אין דער געזעלשאַפט, איז סאציאלע אידענטיטעט אָפט פארבונדן מיט מיטגלידערשאַפט אין אַ באַזונדערער גרופּע: עטנישער אָפּשטאַם, סאציאלער קלאַס, רעליגיע, דור, פּראָפעסיע, אָדער האָבי קהילה. שפּראַך איז איינער פון די מערסט לייכט דערקענטלעכע מאַרקערס. עמעצער וואָס רעדט אַ באַזונדערן דיאַלעקט קען גלייך ווערן פֿאַרבונדן מיט זייער געגנט פֿון אָפּשטאַם. יאַוואַנעזישע, באַטאַק, מינאַנג, אָדער מאַליישע אַקצענטן, למשל, אַרויסרופן אָפט הנחות וועגן קולטורעלן הינטערגרונט, וועגן פֿון אינטעראַקציע, און אפילו געוויסע סטערעאָטיפּן. אין דעם קאָנטעקסט, פֿונקציאָנירט שפּראַך ווי אַ סאציאלע "אידענטיטעט קאַרטל" וואָס מען לייענט דורך קלאַנגען און וואָרט אויסוואַל.
אבער, די באצייכענונג איז נישט שטענדיק נייטראל. ווען איין שפראך סארט ווערט באטראכט אלס מער "פארפעיינט," "מאָדערן," אדער "קלוג" ווי א צווייטע, קומען ארויף סאציאלע משפטים. די דאמינירנדע שפראך סארט – למשל, די נאציאנאלע שפראך אין פארמאלע סיטואציעס – איז אפט פאזיציאנירט העכער ווי רעגיאנאלע אדער געמישטע שפראכן. אלס רעזולטאט, קענען רעדנער פון נישט-דאמינירנדע סארטן דערפארן סטיגמא אדער ווערן באטראכט אלס ווייניגער קאמפעטענט, אפילו כאטש די אונטערשיידן זענען מער פארבונדן מיט סאציאלע נארמען ווי מיט געדאנקען-פעאיקייט.
אידענטיטעט אלס עפּעס וואָס ווערט "געמאַכט" דורך שפּראַך פּראַקטיקעס
סאציאלע אידענטיטעט איז נישט קיין פיקסירטע זאך וואס איינער איז פשוט "באזעסן" פון געבורט. אידענטיטעט ווערט אויך קאנסטרואירט דורך איבערגעחזרטע אקציעס, אריינגערעכנט שפראך-פראקטיקעס. ווען איינער קלייבט צו ניצן סלענג, באשטעטיגט ער זיין פארבינדונג מיט יוגנט-קולטור, א רואיגע בילד, און א פארלאנג צו זיין גלייך צו זיין שמועס-שותף. ווען ער גייט אריבער צו א מער פארמעלער שפראך אין א ארבעטס-זיצונג, קאנסטרואירט ער א פראפעסיאנעלע אידענטיטעט: קאמפעטענט, ארדנטלעך, און רעספעקטפול צו כייעראַרכיע.
דער פּראָצעס ווײַזט אַז אידענטיטעט איז סיטואַציאָנעל. דער זעלביקער מענטש קען דערשייַנען ווי "קינד," "פרײַנד," "באַלעבאָס," אָדער "מיטגליד פֿון דער קהילה" לויטן קאָנטעקסט. שפּראַך ווערט אַ וויכטיק געצייַג פֿאַרן פאַרוואַלטן סאָציאַלע דיסטאַנץ: באַקאַנט אָדער פֿאָרמעל, גלייַכגעוויכטיק אָדער כייעראַרקיש, סאָלידאַריטעט אָדער אויטאָריטעט. אפילו די ברירה פֿון אַדרעס, ווי "איר," "איר," "הער/מאַדאַם," "ברו," אָדער "ברו," קען דראַסטיש ענדערן די דינאַמיק פֿון אַ באַציִונג.
קאָד סוויטשינג און אידענטיטעט פארהאנדלונג
אין מערשפּראַכיקע געזעלשאַפטן ווי אינדאָנעזיע, איז קאָד-סוויטשינג זייער געוויינטלעך: רעדנער גייען איבער פון איין שפּראַך צו אַן אַנדערער בעת שמועסן. קאָד-סוויטשינג איז נישט נאָר אַ געוואוינהייט, נאָר אַן אידענטיטעט סטראַטעגיע. עמעצער קען נוצן אַ רעגיאָנאַלע שפּראַך ווען ער וויל ווייַזן נאָענטקייט און אַ געפיל פון קהילה, און דאַן גייען איבער צו אינדאָנעזיש צו איבערגעבן פאָרמאַליטעט אָדער דערגרייכן אַ ברייטערע וילעם. אין שטאָטישע סביבות, ווערט אַ געמיש פון אינדאָנעזיש און ענגליש אויך אָפט געניצט צו בויען אַ קאָסמאָפּאָליטאַן, געבילדעטע אָדער "גלאָבאַלע" אידענטיטעט.
אידענטיטעט פארהאנדלונג פאסירט ווען איינער פאסט צו זייער שפראך כדי זיך צו פאסן אריין. סטודענטן פון דארפישע געגנטן וואס וואנדערן צו גרויסע שטעט קענען פארמינערן זייער אקצענט כדי צו פארמיידן ווערן באטראכט אלס "דארף-בומביק," אדער האלטן זייער אקצענט אלס א פארעם פון שטאלץ. דא ווערט שפראך א פארהאנדלונגס-טיפ: צווישן דעם באדארף זיך צופאסן און דעם באדארף זיך צו איבערלעבן.
שפּראַך, סטערעאָטיפּן און מאַכט באַציִונגען
ווי אזוי די געזעלשאַפט שעצט אַ באַזונדערע שפּראַך איז אָפט פֿאַרבונדן מיט מאַכט באַציִונגען. סטאַנדאַרט שפּראַכן זענען טיפּיש פֿאַרבונדן מיט אינסטיטוציעס: שולן, רעגירונג, די מעדיע און דער אַרבעטספּלאַץ. דעריבער, רעדער פֿון סטאַנדאַרט שפּראַכן באַקומען סימבאָלישע מעלות - זיי ווערן באַטראַכט ווי מער געבילדעט אָדער מער "ווערט" צו רעדן אין עפֿנטלעכע ערטער. דערווייל, נישט-סטאַנדאַרט וואַריאַנטן זענען אָפט פֿאַרשיבן צו פּריוואַטע און אינפאָרמעלע ערטער.
א קלארער ביישפּיל קומט ארויס אין דער אַרבעטספּלאַץ. דזשאַב אינטערוויוען טענד צו באַטאָנען אָרדנטלעכע, פֿאָרמעלע רעדע, וואָס איז אין איינקלאַנג מיט אינסטיטוציאָנעלע נאָרמען. די וואָס רעדן גוט דעם סטיל ווערן באַטראַכט ווי מער פּראָפעסיאָנעל, אפילו אויב זייער טעכנישע קאָמפּעטענץ איז נישט שטענדיק העכער. דאָס ווייזט אַז שפּראַך קען דינען ווי "סאָציאַלער קאַפּיטאַל" וואָס באַשטימט צוטריט צו געלעגנהייטן.
מאַכט באַציִונגען זענען אויך קלאָר אין דער נוצֿונג פֿון טערמינען. דער אופֿן ווי מען באַצייכנט סאָציאַלע גרופּעס — למשל, טערמינען פֿאַר עקאָנאָמישע קלאַסן, מינאָריטעטן, צי ספּעציפֿישע באַשעפֿטיקונגען — קען פֿאַרשטאַרקן צי קעגנשטעלן סטיגמאַ. ווען מען נוצט קאָנסיסטענט באַליידיקנדיקע טערמינען, לערנט זיך די געזעלשאַפֿט צו זען די גרופּע נעגאַטיוו. פֿאַרקערט, די אויסוואַל פֿון מער גערעכטע טערמינען קען ענדערן די עפֿנטלעכע פּערסעפּציע. מיט אַנדערע ווערטער, שפּראַך העלפֿט פֿאָרמען די סאָציאַלע רעאַליטעט.
דזשענדער, רעדע סטיל, און אידענטיטעט פאָרשטעלונג
געשלעכט אידענטיטעט ווערט אויך אָפט אינטערפּרעטירט דורך שפּראַך. עס זענען דאָ געוויסע געזעלשאַפטלעכע ערוואַרטונגען וועגן ווי מענער און פרויען "זאָלן" רעדן: אינטאָנאַציע, וואָרט ברירה, העפלעכקייט, און אפילו עמאָציאָנעלע אויסדרוק. אין עטלעכע קולטורן, ווערט ערוואַרטעט פון פרויען צו זיין מער סאַטאַל און אומדירעקט, בשעת מענער ווערן באַטראַכט ווי מער אַסערטיוו אָדער קאָנפראָנטאַציאָנעל. די ערוואַרטונגען זענען נישט ביאָלאָגיש באַשטימט, נאָר געלערנטע געזעלשאַפטלעכע קאָנסטרוקציעס.
אבער, שפראך פראקטיקעס קענען אויך זיין א פלאץ פאר קעגנערשאפט. מען קען אויסקלויבן א סטיל פון רעדע וואס שטעלט ארויס גענדער נארמען, ווי למשל א פרוי וואס רעדט זייער זיכער אין פובליק אדער א מאן וואס ניצט עמאציאנעלע און מילדע אויסדרוקן. אין דעם קאנטעקסט ווערט שפראך א פערפארמאטיווע בינע: אידענטיטעטן ווערן נישט נאר אויסגעדריקט נאר אויך "געפראקטיזירט" און געטעסט אויף סאציאלער רעאקציע.
סאציאלע מעדיע און דיגיטאַלע אידענטיטעט
אין דער דיגיטאַלער תקופה, איז שפּראַך אַלץ וויכטיקער אין פֿאָרעמען אידענטיטעט. אויף סאָציאַלע מידיאַ, קאָנסטרויִרן מענטשן פּערזאָנאַס דורך קעפּשאַנז, באַמערקונגען, עמאָדזשי ברירות (כאָטש נישט שטענדיק), הומאָר, און ווי זיי רעאַגירן צו פּראָבלעמען. די נוצן פון געוויסע סלענג קען סיגנאַלירן אַ פֿאַרבינדונג מיט אַ באַשטימטער סובקולטור; די נוצן פון אַקאַדעמישע טערמינען קען פּראַיעקטירן אַן אינטעלעקטועל בילד; און די נוצן פון מאָטיוואַציאָנעלע פֿראַזעס קען אויפֿשטעלן אַן אידענטיטעט ווי אַ זעלבסט-פֿאַרבעסערונג ענטוזיאַסט.
אינטערעסאנט, דיגיטאַלע אידענטיטעטן זענען אָפט מער פליסיק. מענטשן קענען טוישן זייער שפּראַך סטיל לויט דער פּלאַטפאָרמע: פאָרמעל אויף לינקדאין, לייכט אויף אינסטאַגראַם, קורץ און שאַרף אויף X, אָדער דערציילונג אויף אַ בלאָג. דערצו, אַלגעריטמען און אינטערנעט קולטור האָבן אויך אַן השפּעה אויף וועלכע שפּראַך ווערט באַטראַכט ווי "קיל," "רעלאַוואַנט," אָדער "וויראַל-ווערט." סאציאלע אידענטיטעטן ווערן געפאָרעמט נישט בלויז דורך גשמיות קהילות, נאָר אויך דורך אָנליין קהילות און די לאָגיק פון דער אויפמערקזאַמקייט עקאנאמיע.
רעגיאָנאַלע שפּראַכן, רעוויטאַליזאַציע, און שטאָלץ אין אידענטיטעט
רעגיאָנאַלע שפּראַכן שפּילן אַ וויכטיקע ראָלע ווי טרעגער פֿון קאָלעקטיוון זכּרון: פֿאָלקלאָר, טראַדיציאָנעלע ווערטן, לאָקאַלער הומאָר, און באַזונדערע פּערספּעקטיוון. ווען אַ רעגיאָנאַלע שפּראַך דערפֿאַרט אַ אַראָפּגאַנג אין רעדנער, קען די קהילה־אידענטיטעט ווערן געפֿאַרט. פֿון דער אַנדערער זײַט, קענען שפּראַך־רעוויטאַליזאַציע־באַוועגונגען — דורך בילדונג, אינהאַלט־שאַפֿער, מוזיק, צי פֿילם — פֿאַרשטאַרקן דעם לאָקאַלן שטאָלץ.
רעגיאָנאַלער שפּראַך שטאָלץ איז אויך פֿאַרבונדן מיט דער פּאָליטיק פֿון דערקענונג. ווען לאָקאַלע שפּראַכן באַקומען פּלאַץ אין די מעדיע און אינסטיטוציעס, פֿילן זייערע רעדער אַז זייער אידענטיטעט ווערט דערקענט. דאָס איז נישט נאָר אַ ענין פֿון קאָמוניקאַציע, נאָר אויך פֿון ווירדע און סימבאָלישער בייַזייַן אין אַ פּלוראַליסטישן נאַציאָנאַלן שטאַט.
קלאָוזינג
שפּראַך איז איינע פון די שטאַרקסטע מעכאַניזמען פֿאַר שאַפֿן סאָציאַלע אידענטיטעט. זי מאַרקירט גרופּע־מיטגלידערשאַפֿט, פֿאַרהאַנדלט פּאָזיציע אין סאָציאַלע באַציִונגען, און דינט ווי אַן אַרענע פֿאַר קאַמף איבער באַדײַט און מאַכט. אידענטיטעט עקזיסטירט נישט אַרויס פֿון שפּראַך; זי לעבט דורך שפּראַך־פּראַקטיקעס וואָס טוישן זיך קעסיידער לויטן קאָנטעקסט, אינסטיטוציעס, מעדיע און געזעלשאַפֿטלעכע דינאַמיק. דורך פֿאַרשטיין די ראָלע פֿון שפּראַך אין דער קאָנסטרוקציע פֿון סאָציאַלער אידענטיטעט, קענען מיר זײַן מער סענסיטיוו צו פֿאַרשיידנקייט, רעדוצירן סטיגמאַ און בויען מער גלייכע און אינקלוסיווע קאָמוניקאַציע־פּלעצער. לעצטנס, דער אופֿן ווי מיר רעדן נישט נאָר שפּיגלט אָפּ ווער מיר זענען, נאָר העלפֿט אויך באַשטימען די סאָרט געזעלשאַפֿט וואָס מיר שאַפֿן צוזאַמען.
