שפּראַך און סאציאלע סטרוקטור
שפּראַך איז מער ווי נאָר אַ געצייַג פֿאַר איבערגעבן מעסעדזשעס. עס איז אַ פֿענצטער אין ווי די געזעלשאַפֿט אַרבעט: ווער האַלט די מאַכט, ווער איז מאַרדזשינאַליזירט, וואָס ווערטן ווערן אויפֿגעהאַלטן, און ווי באַציִונגען צווישן יחידים ווערן אויפֿגעבויט. אין סאָציאָלינגוויסטישע שטודיעס, ווערט שפּראַך פֿאַרשטאַנען ווי אַ סאָציאַלע פּראַקטיק וואָס איז שטענדיק פֿאַרבונדן מיט סאָציאַלע סטרוקטורן. דאָס מיינט אַז דער וועג ווי מענטשן רעדן - וואָרט ברירה, אינטאָנאַציע, שפּראַך פֿאַרשיידנקייט, און קאָמוניקאַציע סטיל - אָפֿט ביידע שפּיגלט אָפּ און פֿאָרעמט די סאָציאַלע אָרדענונג אַרום זיי.
שפּראַך ווי אַ שפּיגל פֿון קלאַס און סאָציאַלן סטאַטוס
אין פילע געזעלשאַפטן, קען מען זען אונטערשיידן אין סאציאלער קלאַס אין דער פאַרשיידנקייט פון שפּראַך וואָס ווערט גענוצט. געוויסע וואָקאַבולאַר, אויסשפּראַך און גראַמאַטיק ברירות זענען אָפט פֿאַרבונדן מיט באַזונדערע סאציאלע גרופּעס. למשל, עמעצער וואָס איז צוגעוואוינט צו העכערער בילדונג קען נוצן מער פֿאָרמעלע זאַץ סטרוקטורן, טעכנישע טערמינען אָדער לײַנווערטער. דערווייל, אין מער גלייכרעכטיקע קהילות אָדער אין לייכטע סיטואַציעס, קען די אויסגעקליבענע שפּראַך זײַן מער קורץ, פֿול מיט סלענג, אָדער האָבן לאָקאַלע כאַראַקטעריסטיקס.
אבער, ס'איז וויכטיג צו פארשטיין אז קיין שפראך-וואריאט איז נישט אינטרינסיש "בעסער". אלא, ס'איז די סאציאלע משפטים וואס זענען פארבונדן מיט געוויסע וואריאטיעס. ווען א שפראך-וואריאט ווערט באטראכט אלס "מער געבילדעט" אדער "מער העפלעך", איז עס געווענליך פארבונדן מיט דער סאציאלער מאכט פון דער גרופע וואס רעדט עס. מיט אנדערע ווערטער, שפראך ווערט א סטאטוס-מארקער: זי קען עפענען אדער פארמאכן געלעגנהייטן, למשל, אין דזשאב-אינטערוויוס, בילדונג, אדער אינטעראקציעס מיט אינסטיטוציעס.
פֿאָרמעלע און אינפאָרמעלע וואַריאַנטן: אומגעשריבענע כּללים אין וואָכעדיקן לעבן
די געזעלשאַפט האט אומגעשריבענע כּללים וועגן ווען צו נוצן פאָרמעלע אָדער אינפאָרמעלע שפּראַך. אין דעם אינדאָנעזישן קאָנטעקסט, איז דער אונטערשייד אָפט קלאָר אין דער נוצן פון סטאַנדאַרט אינדאָנעזיש, נישט-סטאַנדאַרט אינדאָנעזיש, אַ געמיש פון רעגיאָנאַלע שפּראַכן, אָדער סלענג. ווען מען רעדט מיט באַאַמטע, לעקטאָרן, אָדער העכערע ביי דער אַרבעט, מוטיקן געזעלשאַפטלעכע נאָרמען דעם נוצן פון מער העפלעכער און סטרוקטורירטער שפּראַך. פאַרקערט, ווען מען רעדט מיט חברים, טענדירט די שפּראַך צו זיין מער פליסיק און אויסדריקלעך.
די דערשיינונג ווייזט די עקזיסטענץ פון סאציאלע סטרוקטורן אין ארבעט דורך שפראך. כייערארכישע באציאונגען—למשל, העכערער-אונטערגעשטיצטער, לערער-תּלמיד, עלטערן-קינד—מוטיקן רעדנער צו צופּאַסן זייער רעדן-סטיל צו די סאציאלע ערוואַרטונגען. די צופּאַסונג איז נישט פשוט אַ ענין פון עטיקעט, נאָר אַ סטראַטעגיע פֿאַר אויפהאַלטן באַציאונגען און פֿאַרמייַדן סאציאלן קאָנפליקט.
שפּראַך, מאַכט און לעגיטימיטעט
שפּראַך שפּילט אויך אַ ראָלע אין אויפהאַלטן מאַכט. די וואָס באַהערשן די "אָפיציעלע שפּראַך" — ווי אַדמיניסטראַטיווע, לעגאַלע אָדער אַקאַדעמישע — האַלטן אָפט אַ מער שטאַרקע פּאָזיציע אין דער געזעלשאַפט. שטאַט דאָקומענטן, רעגולאַציעס און ביוראָקראַטישע פּראָצעדורן זענען אָפט געשריבן אין אַ שפּראַך וואָס איז נישט שטענדיק גרינג צו פֿאַרשטיין דורך אַלעמען. דאָס שאַפֿט אַ שפּאַלט צווישן די וואָס פֿאַרשטיין די אינסטיטוציאָנעלע שפּראַך און די וואָס נישט.
די סיטואַציע קען שאַפֿן אומגלייכקייט. מענטשן וואָס זענען נישט באַקאַנט מיט פֿאָרמעלע שפּראַכן קענען האָבן שוועריקייטן צו צוקומען צו עפֿנטלעכע באַדינונגען, שרײַבן בריוו, אָדער פֿאַרשטיין זייערע לעגאַלע רעכט. דערפֿאַר ווערט שפּראַך אַ פֿאָרעם פֿון "סאָציאַלן קאַפּיטאַל": די פֿעיִקייט צו רעדן אַ באַשטימטע שפּראַך קען באַשטימען ווי גוט אַ מענטש קען זיך באַטייליקן אין געזעלשאַפֿטלעכע ערטער.
שפּראַך ווי אַ בויער פֿון אידענטיטעט און סאָלידאַריטעט
חוץ אפשפיגלען סאציאלע סטרוקטורן, פארעמט שפראך אויך אידענטיטעט. א מענטש קען באשטעטיגן זיין מיטגלידערשאפט אין א גרופע דורך נוצן א דיאלעקט, אקצענט, אדער באזונדערע טערמינען. יוגנט-סלענג, למשל, קען דינען אלס א סימן פון נאנטשאפט און סאלידאריטעט, בשעת עס אונטערשיידט זיי אויך פון עלטערע דורות. אזוי אויך, איז די נוצן פון רעגיאנאלע שפראכן אין דיאלעקטן אפט א וועג צו אויפהאלטן עמאציאנעלע פארבינדונגען און קולטורעלע אידענטיטעט.
די אידענטיטעט איז דינאמיש. א מענטש קען "קאד-טוישן" צווישן אינדאנעזיש און א רעגיאנאלע אדער פרעמדע שפראך לויט דער סיטואציע. די טויש איז נישט קיין סימן פון צומישעניש, נאר א סאציאלע סקיל פארן נאַוויגירן פארשידענע ערטער: היים, שולע, ארבעטס-ארט, און סאציאלע מעדיע. דאס ווייזט אז שפראך איז א שטארק געצייג פאר אידענטיטעט פארהאנדלונג.
געשלעכט און שפּראַך: קאָמוניקאַציע־מוסטערן געפאָרעמט דורך געזעלשאַפטלעכע נאָרמען
סאציאלע סטרוקטורן האבן אויך אן איינפלוס אויף שפּראַך-אונטערשיידן באַזירט אויף געשלעכט. אין פילע קולטורן, ווערט אָפט ערוואַרטעט פון פרויען צו רעדן מער העפלעך, זיין ווייניקער דירעקט, און אויסמיידן גראָבע ווערטער. מענער, פון דער אַנדערער זייט, ווערן אָפט "ערלויבט" צו זיין מער אַסערטיוו אָדער דאָמינאַנט אין שמועסן. פֿאַרשטייט זיך, די מוסטערן זענען נישט אַבסאָלוט און טוישן זיך מיט דער צייט, אָבער אַזעלכע סאציאלע נאָרמען זענען קלאָר אין פילע טעגלעכע אינטעראַקציעס.
די סאציאלע ערווארטונגען קענען פירן צו אומגלייכקייטן. אויב א פרוי ווערט באטראכט אלס "צו זיכער," קען זי ווערן באורטיילט נעגאטיוו, בשעת די זעלבע זיכערקייט ביי א מאן ווערט באטראכט אלס נארמאל. דאס ווייזט אז שפראך איז נישט נייטראל: משפטים וועגן ווי מענטשן רעדן זענען אפט פארבונדן מיט מאכט באציאונגען און גענדער סטערעאטיפן.
שפּראַך אין דיגיטאַלן פּלאַץ: נײַע סאָציאַלע סטרוקטורן
די אַנטוויקלונג פֿון סאָציאַלע מעדיע ווײַזט ווי שפּראַך און סאָציאַלע סטרוקטורן אַדאַפּטירן זיך. אין דעם דיגיטאַלן אָרט ווערן די גרענעצן צווישן פֿאָרמעל און אינפֿאָרמעל מער פֿאַרשוואָמען. מענטשן קענען קאָמוניקירן גלייך מיט עפֿנטלעכע פֿיגורן, באַאַמטע, אָדער פֿירמעס דורך באַמערקונגען און שנעלע מעסעדזשעס. אָבער, סאָציאַלע סטרוקטורן פֿאַרשווינדן נישט — זיי קומען פֿאָר אין נײַע פֿאָרמען: קאָנטאָ וועריפֿיקאַציע, צאָל פֿאָלגערס, השפּעה-אויטאָריטעט, און "וויראַלע" קולטור.
אָנליין שפּראַך שאַפט אויך נייע קהילות וואָס גייען איבער געאָגראַפֿישע גרענעצן. מעמעס, אַבריוויאַציעס און געוויסע סטילן פֿון שפּראַך קענען ווערן שטאַרקע גרופּע־אידענטיטעטן. פֿאַרקערט, דיגיטאַלע פּלעצער זענען אויך אָפֿט ערטער פֿון ווערבאַלער בוליינג, האַס־רעדע און פּאָלאַריזאַציע. דאָס ווײַזט אַז שפּראַך האָט אַן עכטע סאָציאַלע השפּעה: זי קען סײַ פֿאַרשטאַרקן סאָלידאַריטעט און סײַ פֿאַרטיפֿן קאָנפֿליקט.
שפּראַך, סטיגמאַ און דיסקרימינאַציע
שפּראַך־שטיגמע פּאַסירט ווען אַ באַזונדערער אַקצענט אָדער דיאַלעקט ווערט באַטראַכט ווי "לענדלעך באָמבלינג," "נישט מאָדערן," אָדער "נישט אינטעליגענט." אָבער, שפּראַך־וואַריאַציע איז נאַטירלעך. די סטיגמע קען מוטיקן רעדער צו באַהאַלטן זייער לינגוויסטישע אידענטיטעט כּדי זיך צו פּאַסן אין געוויסע סביבות. למשל, עמעצער קען פֿאַרמינדערן זייער רעגיאָנאַלן אַקצענט ווען ער וואוינט אין אַ גרויסער שטאָט כּדי צו ווערן באַטראַכט ווי מער פּראָפעסיאָנעל.
שפּראַך-באַזירטע דיסקרימינאַציע קען האָבן ווייטגרייכנדיקע ווירקונגען, אַרייַנגערעכנט אויף באַשעפטיקונג געלעגנהייטן און זעלבסט-פאַרטרויען. דעריבער איז קריטיש וויכטיק צו העכערן דעם באַוואוסטזיין אַז לינגוויסטישע דייווערסיטי איז אַ עשירות, נישט אַ שטערונג. בילדונג און די מעדיע שפּילן אַ וויכטיקע ראָלע אין רעדוצירן סטיגמאַ דורך פּרעזענטירן לינגוויסטישע דייווערסיטי אויף אַ יושרדיקן און נישט-באַלעמענדיקן אופן.
די ראלע פון בילדונג אין בויען שפראך גלייכרעכטיקייט
שולן זענען אָפט דער הויפּט אָרט פֿאַר דער פאָרמירונג פון שפּראַך נאָרמען. לערנען סטאַנדאַרד אינדאָנעזיש איז וויכטיק צו ענשור אַז אַלע בירגער האָבן צוטריט צו דער נאַציאָנאַלער שפּראַך געניצט אין בילדונג און אַדמיניסטראַציע. אָבער, בילדונגס צוגאַנגען זאָל נישט עלימינירן רעגיאָנאַלע שפּראַכן אָדער אָפּוואַרפן ניט-סטאַנדאַרד ווערייישאַנז ווי "טעותים" אָן קאָנטעקסט.
א גערעכטערער צוגאַנג איז צו לערנען אַז יעדע שפּראַך סאָרט האט איר אָרט און פֿונקציע. סטאַנדאַרד שפּראַך איז נוצלעך פֿאַר פֿאָרמעלע סיטואַציעס, בשעת רעגיאָנאַלע שפּראַכן און אינפֿאָרמעלע סאָרטן זענען וויכטיק פֿאַר אידענטיטעט, קולטור און סאָציאַלע קאָוכיזשאַן. דער צוגאַנג העלפֿט סטודענטן פֿאַרשטיין שפּראַך ווי אַ סיסטעם פֿון ברירות, נישט נאָר אַ סכום כּללים פֿון גוט און שלעכט.
מסקנא: שפּראַך ווי אַ פּלאַץ פֿאַר געזעלשאַפטלעכע פֿאַרהאַנדלונג
שפּראַך און געזעלשאַפטלעכע סטרוקטורן פֿאָרמען זיך איינע די אַנדערע אין אַ קאָמפּליצירטער באַציִונג. שפּראַך שפּיגלט אָפּ די כייעראַרכיעס, ווערטן און נאָרמען פֿון אַ געזעלשאַפט, אָבער זי קען אויך זײַן אַ געצייַג פֿאַר פֿאַרהאַנדלען אידענטיטעט, באַקעמפֿן דיסקרימינאַציע און אויסברייטערן געזעלשאַפטלעכע באַטייליקונג. דורך פֿאַרשטיין די באַציִונג קענען מיר זײַן מער סענסיטיוו צו ווי מיר משפטן אַנדערע באַזירט אויף זייער רעדע און מער געדאַנקפֿול אין ניצן שפּראַך צו בויען גלייכע קאָמוניקאַציע.
לעסאָף, לערנען אַ שפּראַך איז מער ווי נאָר וועגן גראַמאַטיק אָדער וואָקאַבולאַר. עס גייט וועגן פֿאַרשטיין מענטשן אין זייערע סאָציאַלע נעטוואָרקס - ווײַל יעדעס וואָרט וואָס מיר רעדן טראָגט שפּורן פֿון דער קולטור, געשיכטע און מאַכט סטרוקטורן וואָס פֿאָרמען אונדזער געמיינזאַמע לעבן.
