සාත්‍රේ සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සංකල්පය: පැවැත්මේ නිදහසේ විරුද්ධාභාසය ගවේෂණය කිරීම
ජීන්-පෝල් සාත්‍රේ 20 වන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු පැවැත්මවාදී දාර්ශනිකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ කෘති සහ ඔහු වර්ධනය කළ සංකල්ප අප අප දෙස බලන ආකාරය, නිදහස, වගකීම සහ සබඳතා පරිවර්තනය කර ඇත. ඔහුගේ චින්තනයේ ප්‍රධාන සංකල්පවලින් එකක් වන්නේ "බලාපොරොත්තු සුන්වීම" (désespoir) ය. මෙම ලිපියෙන්, අපි සාත්‍රේගේ මනසෙහි බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සංකල්පය ගවේෂණය කරන්නෙමු, එය වර්ධනය වූ ආකාරය තේරුම් ගනිමු, සහ නූතන සන්දර්භය තුළ එහි අදාළත්වය පරීක්ෂා කරන්නෙමු.
සාත්‍රේ සහ පැවැත්මවාදය
පැවැත්මවාදය යනු පෞද්ගලිකත්වය, නිදහස සහ පුද්ගලික වගකීම අවධාරණය කරන දාර්ශනික පාසලකි. පැවැත්මවාදීන් අතර, සාත්‍රේ මානව නිදහස පිළිබඳ ඔහුගේ රැඩිකල් අදහස් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. සාත්‍රේට අනුව, "පැවැත්ම සාරයට පෙර", එනම් මිනිසුන් පළමුව පවතින අතර පසුව ක්‍රියාවන් සහ තේරීම් හරහා තමන්ව තීරණය කරයි.
සාත්‍රේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ස්ථාවර හෝ අත්‍යවශ්‍ය මානව "ස්වභාවයක්" නොමැත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන් ගන්නා තීරණ හරහා තමන්ව නිර්වචනය කිරීමට නිදහස තිබේ. මෙම නිදහස, විමුක්තිදායක බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඒ සමඟම විශාල වගකීමක් ද දරයි. බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සංකල්පය සාත්‍රේගේ චින්තනයේ විශාල චිත්‍රයට ඇතුළු වන්නේ මෙහිදීය.
සාත්‍රේට අනුව බලාපොරොත්තු සුන්වීම තේරුම් ගැනීම
සාත්‍රේගේ සන්දර්භය තුළ, බලාපොරොත්තු සුන්වීම යනු අශුභවාදී හෝ මානසික අවපීඩනයේ හැඟීම් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය අපට අපෙන් පිටත කිසිවක් මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි බව අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පැන නගින තත්වයකි. සාත්‍රේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම විස්තර කරන්නේ ලෝකය අපගේ තේරීම් සහ ක්‍රියාවන් සම්බන්ධයෙන් කිසිදු සහතිකයක් ලබා නොදෙන බවට පිළිගැනීම ලෙසය.
"ඒ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ කෑගැසීම අවසානයේ කෑගැසීම නොවේ, නමුත් ආරම්භයේ කෑගැසීමයි."
- ජීන් පෝල් සාත්‍රේ
බලාපොරොත්තු සුන්වීම යනු පුද්ගලයන් මුහුණ දෙන නිරපේක්ෂ නිදහසට ස්වභාවික ප්‍රතිචාරයකි. සියලු තේරීම් අවිනිශ්චිතභාවය රැගෙන යන අතර, කිසිදු බාහිර ආයතනයකට (දෙවියන් වහන්සේ, ඉරණම හෝ විශ්වීය සදාචාරය වැනි) අපගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵලය සහතික කළ නොහැක. සාත්‍රේ මෙය "පාරභෞතික නොදැනුවත්කම" ලෙස හැඳින්වූ අතර, එහිදී තීරණ ගැනීමේදී අප හැර වෙනත් නිරපේක්ෂ මඟ පෙන්වීමක් අපට නොමැත.
නිදහස සහ වගකීම
මූලික වශයෙන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම යනු අපගේ නිදහස පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකි. අපගේ පැවැත්ම අවිනිශ්චිතතාවයෙන් පිරී ඇති බව පිළිගැනීමට සාත්‍රේ අපට ආරාධනා කරයි. කෙසේ වෙතත්, එම අවිනිශ්චිතතාවයෙන් නිදහස පැමිණේ. සාත්‍රේට, බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිගැනීමේදී, අපි සැබවින්ම බලගැන්වීමේ ක්‍රියාවක් සිදු කරන්නෙමු. ලෝකය පිළිබඳ ව්‍යාජ බලාපොරොත්තු හෝ පටු විශ්වාසයන්ගෙන් අපි තවදුරටත් කොටු වී නැත.
අව්‍යාජ නිදහස
බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සංකල්පය පැහැදිලි කිරීමේදී, සාත්‍රේ ඔහු "සත්‍ය නිදහස" ලෙස හඳුන්වන දේ ගැන ද සාකච්ඡා කරයි. අව්‍යාජ නිදහස යනු අපගේම නිදහස පිළිබඳ පූර්ණ දැනුවත්භාවය සහ බාහිර අපේක්ෂාවන් මත රඳා නොසිට අපගේ ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම පිළිගැනීමයි. ඕනෑම ක්‍රියාවක් සඳහා නිරපේක්ෂ සහතික හෝ හේතු නොමැති බව පුද්ගලයෙකු වටහා ගත් විට, ඔවුන් පැවැත්මේ විරුද්ධාභාසයකට මුහුණ දෙයි: ඔවුන් මෙම සීමාවන් හඳුනා ගන්නා තරමට, ජීවිතයේ තමන්ගේම අර්ථයක් නිර්මාණය කිරීමට ඇති නිදහස වැඩි වේ.
මෙම සංකල්පයට සංයුක්ත උදාහරණයක් වන්නේ කලා ලෝකයයි. කලාකරුවෙකු එය පිළිගනු ලබන හෝ තේරුම් ගන්නා බවට කිසිදු සහතිකයක් නොමැතිව කෘතියක් නිර්මාණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියේදී, ඔවුන් බාහිර පිළිගැනීමක් මත රඳා නොසිට තම දැක්ම ප්‍රකාශ කිරීමට තෝරා ගනී. ඒ හා සමානව, එදිනෙදා ජීවිතයේදී, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හඳුනාගෙන වැළඳ ගන්නා පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ තේරීම් වලදී වඩාත් අව්‍යාජ විය හැකිය, මන්ද ඔවුන් අන් අය හෝ සමාජය විසින් නියම කරන ලද අපේක්ෂාවන් හෝ සම්මතයන් විසින් කොටු වී නොමැති බැවිනි.
නූතන සන්දර්භයක් තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම
20 වන සියවසේ මැද භාගයේදී සාත්‍රේ ලිව්වත්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සංකල්පය අදටත් අදාළ වේ. තාක්ෂණික දියුණුව, ගෝලීයකරණය සහ වේගවත් සමාජ වෙනස්කම් මධ්‍යයේ, නූතන මිනිසුන් බොහෝ විට විශාල අවිනිශ්චිතතාවයකට මුහුණ දී සිටිති. අපි ජීවත් වන්නේ සංකීර්ණ හා වේගයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක වන අතර, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට නැගී සිටීමට ශක්තිමත් පදනමක් නොමැති බවක් දැනේ.
කෙසේ වෙතත්, සාත්‍රේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීමට යටත් නොවන ලෙසයි. අවිනිශ්චිතතාවය බාධකයක් ලෙස සැලකීම වෙනුවට, අපට එය ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස වැළඳ ගත හැකිය. අවිනිශ්චිතතාවය වැළඳ ගැනීමේදී, අපට අපගේ තේරීම් සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම භාරගෙන ජීවිතයේ අපගේම අර්ථයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.
විවේචන සහ අභියෝග
බලවත් හා ආශ්වාදජනක වුවද, සාත්‍රේගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සංකල්පය විවේචනයට ද ලක්ව ඇත. සාත්‍රේ අවධාරණය කරන නිරපේක්ෂ නිදහස, පුද්ගල තේරීම්වලට බලපෑම් කළ හැකි සමාජ, ආර්ථික සහ සංස්කෘතික තත්වයන් වැනි බාහිර සාධක නොසලකා හරින බව සමහරු තර්ක කරති. දරිද්‍රතාවයෙන් හෝ පීඩනයෙන් සීමා වූ තත්වයක ජීවත් වන විට නිදහස යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
සාත්‍රේගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ශුන්‍යවාදී බවක් පෙනෙන්නට ඇති බව විචාරකයින් ද පෙන්වා දෙන්නේ එය බලාපොරොත්තුවේ හෝ පාරභෞතික සහයෝගයේ හැකියාව නොසලකා හරින බැවිනි. ඔවුන්ට ස්ථිර පදනමක් නොමැතිව නිදහස සහ වගකීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම හිස්බව සහ නොවැළැක්විය හැකි ආතතියට හේතු විය හැක.
කෙසේ වෙතත්, සාත්‍රේගේ ආධාරකරුවන් තර්ක කරන්නේ, අප අවට ලෝකය වෙනස් කිරීමට අව්‍යාජ බලය අපට සොයාගත හැක්කේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අපගේ නිදහස සම්පූර්ණයෙන් පිළිගැනීම තුළ බවයි. සාත්‍රේ දේශපාලනයට සහ සමාජ ජීවිතයට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වූ අතර, බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිගැනීම සාමවාදයට හෝ උදාසීනත්වයට මඟ පෑදිය යුතු නැති බවත්, ඒ වෙනුවට ක්‍රියාවට සහ වඩා හොඳ වෙනසක් සඳහා සටන් කිරීමට ධෛර්යයට හේතු විය හැකි බවත් පෙන්නුම් කළේය.
වසා දැමීම
ජීන්-පෝල් සාත්‍රේ අපට ජීවිතය පිළිබඳ ගැඹුරු සහ ප්‍රකෝපකාරී දෘෂ්ටියක් ලබා දෙයි. බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සංකල්පය හරහා, ලෝකය කිසිදු සහතිකයක් ලබා නොදෙන බවත්, අපගේ නිදහස අප දරන වගකීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ බවත් යථාර්ථයට මුහුණ දෙන ලෙස ඔහු අපට අභියෝග කරයි. මෙම සංකල්පය බිය උපදවන සහ බියජනක විය හැකි වුවද, එය පිළිගැනීමෙන් සහ තේරුම් ගැනීමෙන්, අපගේ ජීවිත වඩාත් අව්‍යාජව සහ අර්ථවත් ලෙස ගත කිරීමට නව ක්‍රම අපට සොයා ගත හැකිය.
ඔහුගේ චින්තනයේ උරුමයක් ලෙස, ජීවිතය යනු සහතික නොමැතිව වුවද කළ යුතු තේරීම් මාලාවක් බවත්, අවිනිශ්චිතතාවය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම හමුවේ අපට සැබෑ නිදහස සොයාගත හැකි බවත් සාත්‍රේ අපට මතක් කර දෙයි. නූතන ලෝකයේ අවිනිශ්චිතතාවය මධ්‍යයේ, සාත්‍රේගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සංකල්පය අපට එම අවිනිශ්චිතතාවය සමඟ සංහිඳියාව ඇති කර ගැනීමට සහ එය දරන නිදහස, එයට ඇතුළත් වන සියලු වගකීම් සමඟ වැළඳ ගැනීමට ආරාධනා කරයි.
