Дэвид Хьюмын Эмпирикизмын талаарх философийн үзэл бодол
18-р зууны Шотландын гүн ухаантан Дэвид Хьюм нь философийн эмпирик уламжлалын гол дүр байв. Эмпирикизм нь өөрөө мэдлэг нь мэдрэхүйн туршлагаас үүдэлтэй гэдгийг онцолсон философийн сургууль юм. Хьюм хамгийн алдартай бүтээлүүд болох "Хүний мөн чанарын тухай туурвил", "Хүний ойлголтын талаарх лавлагаа"-даа мэдлэг үүсэхэд туршлага хэрхэн үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэг, мөн энэ үзэл бодлын янз бүрийн үр дагаврыг нарийвчлан бичсэн байдаг.
Хьюмын Эмпирик Танин мэдэхүйн онол
Хьюмын эмпирик үзэл бодлын гол цөм нь бидний бүх санаанууд "сэтгэгдэл" буюу бидний мэдрэхүйгээр дамжуулан мэдэрдэг шууд туршлагаас үүдэлтэй гэсэн санаа юм. Хьюмын хэлснээр хүний оюун ухаан бол үндсэндээ туршлагаар дүүрэн табула раса (хоосон хуудас) юм. Бид ямар нэгэн зүйлийг анх харах, сонсох, үнэрлэх эсвэл амтлахдаа сэтгэгдэл авдаг. Эдгээр сэтгэгдэлээс санаанууд үүсдэг.
“Хүний ойлголтын талаарх судалгаа” бүтээлдээ Хьюм “сэтгэгдэл” ба “санаа”-г ялгаж салгасан байдаг. Сэтгэгдэл гэдэг нь хүчтэй, тод, шууд туршлага байдаг бол санаа нь сул, тийм ч тод биш сүүдэр буюу тэдгээр сэтгэгдлийн тусгал юм. Жишээлбэл, бид алим харж, барьж байхдаа түүний талаарх сэтгэгдэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч бид алимыг хожим нь санахдаа түүний талаарх санаатай болдог.
Хьюм цааш нь бүх санааг хичнээн нарийн төвөгтэй байсан ч хамаагүй энгийн сэтгэгдэл болгон хувааж болно гэж баталсан. Жишээлбэл, "далавчтай морь" гэсэн санаа нь морины сэтгэгдэл болон далавчны сэтгэгдэлийн хослол юм. Энэ нь хүний шинэ санааг бий болгох бүтээлч байдал нь үнэндээ өмнө нь мэдэрсэн сэтгэгдэлийг нэгтгэх, задлах, өөрчлөхөд хязгаарлагддаг болохыг харуулж байна.
Шалтгаан холбооны зарчим
Хьюмын эмпирикизмд оруулсан чухал хувь нэмрийн нэг нь учир шалтгааны зарчмын талаарх үзэл бодол байв. Өмнөх философийн үзэл баримтлалд учир шалтгааныг шалтгаан ба үр дагаврын хоорондох тодорхой хамаарал гэж үздэг байсан. Гэсэн хэдий ч Хьюм бидний учир шалтгааны харилцаа гэж үздэг зүйл бол үнэндээ зуршил эсвэл давтагдсан туршлагын үр дүн гэж маргаж, энэ таамаглалыг няцаасан.
Жишээлбэл, бид бильярд бөмбөгийг нэг нь хоёр дахь бөмбөгийг цохиод хоёр дахь бөмбөг хөдөлж байгааг харахад эхний бөмбөг хоёр дахь бөмбөгийн хөдөлгөөнийг үүсгэсэн гэж хэлэх хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч Хьюм бид үнэндээ "шалтгаан"-ыг хэзээ ч хардаггүй; бид зөвхөн дарааллаар нь болж буй цуврал үйл явдлуудыг л хардаг гэж үзсэн. Тиймээс Хьюмын хэлснээр шалтгаант холбоо нь зайлшгүй хамаарал биш, харин давтан ажиглалт дээр үндэслэн бидний оюун ухаанаас гаргасан дүгнэлт юм.
Энэхүү үзэл бодол нь бидний байгалийн хууль болон шинжлэх ухааны мэдлэгийг хэрхэн ойлгодогт гүн гүнзгий нөлөө үзүүлдэг . Хэрэв байгалийн хууль нь зүгээр л давтан ажиглалт дээр үндэслэсэн зуршил бол эдгээр хууль ирээдүйд тогтвортой байх логик баталгаа байхгүй. Энэ бол Хьюмын шинжлэх ухааны мэдлэгийн талаарх эргэлзээний үндэс суурь юм; гэсэн хэдий ч Хьюм шинжлэх ухааны практикийг үгүйсгэдэггүй, харин туршилтын туршлагад үндэслэн дүгнэлт гаргахдаа болгоомжтой байхыг бидэнд уриалдаг.
Индукцийн зарчмын шүүмжлэл
Хьюм нь хэд хэдэн тодорхой ажиглалтаас ерөнхий дүгнэлт гаргах арга болох индукцийн зарчмыг шүүмжилдгээрээ алдартай. Жишээлбэл, хэрэв бид нар өглөө бүр зүүн зүгээс мандаж байгааг ажиглавал үргэлж зүүн зүгээс мандах болно гэсэн дүгнэлтэд хүрэх хандлагатай байдаг. Хьюмын хэлснээр энэ дүгнэлтэд логик үндэслэл дутагдаж байна.
Хьюмын хувьд индукцийн зарчим нь оновчтой байдлаар бүрэн нотлогдох боломжгүй юм. Хэрэв бид байнга халуун амттай цайны аяга ажиглавал бүх цай халуун байна гэж дүгнэж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн өмнөх туршлага дээр үндэслэсэн бөгөөд логик баталгаа биш юм. Тиймээс индукц дээр үндэслэсэн ерөнхий дүгнэлтүүд нь зөвхөн магадлалтай бөгөөд баталгаатай биш юм.
Хьюмын индукцийн талаарх шүүмжлэл нь индукцийн арга зүйд томоохон нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энд индукцийн арга зүй маш өргөн тархсан байдаг. Хьюм индукцийн хэрэглээг зогсоохыг зориогүй ч түүний шүүмжлэл нь индуктив аргын хязгаарлалт, шинжлэх ухааны мэдлэгийг олж авахад өөрийгөө танин мэдэхүйн ач холбогдлыг бидэнд сануулдаг.
Боловсон хүчний үнэмлэхний асуудлууд
Хьюмын философийн хэлэлцэх ёстой өөр нэг тал бол хувь хүний шинж чанарын талаарх түүний үзэл бодол юм. Хьюм тууштай бөгөөд байнгын "би" байдаг гэсэн санаанд эргэлзэж байв. Хьюмын хувьд бид өөрсдийгөө эргэцүүлэн бодохыг оролдох үед өвдөлт, таашаал, бодол санаа, сэтгэл хөдлөл гэх мэт өөрчлөгдөж буй сэтгэгдэл, санаануудын цуврал л байдаг. Байнгын "би" гэж байдаггүй, харин зөвхөн хувь хүний туршлагын цуглуулга байдаг.
Мэдээж энэ үзэл бодол нь хувь хүний шинж чанарын нийтлэг ойлголттой зөрчилддөг бөгөөд энэ нь би-г уялдаа холбоотой, тасралтгүй оршихуй гэж үздэг. Хьюм биднийг тогтсон "Би" гэсэн ойлголтод илүү эргэлзэж, үүний оронд хувь хүний шинж чанарыг эдгээр шинээр гарч ирж буй туршлагын үр дүн гэж үзэхийг уриалдаг.
Ёс суртахуун ба сэтгэл хөдлөл
Хьюмын үзэл бодлын бас нэгэн сонирхолтой тал бол түүний ёс суртахууны талаарх үзэл бодол юм. Ёс суртахуун нь оюун ухаан эсвэл бурханлиг хууль дээр суурилдаг гэж үздэг өмнөх хүмүүсээсээ ялгаатай нь Хьюм ёс суртахуун нь хүний сэтгэл хөдлөл эсвэл мэдрэмжтэй нягт холбоотой гэж үзсэн. Хьюмын хэлснээр ёс суртахууны шүүлт нь тодорхой үйлдлээс үүдэлтэй бидний мэдэрдэг таашаал эсвэл дургүйцлийн мэдрэмжээс үүдэлтэй байдаг.
Хьюм зөвхөн шалтгаан нь ёс суртахууны үйл ажиллагааны эх үүсвэр байж чадахгүй гэж үзсэн. Шалтгаан нь зөвхөн бодит байдлын талаар мэдээлэл өгч чадах ч үйл ажиллагааны сэдлийг өгч чадахгүй. Үүний оронд сэтгэл хөдлөл эсвэл мэдрэмж нь биднийг ёс суртахуунтай үйлдэл хийхэд хүргэдэг гол хөдөлгөгч хүч юм. Энэ нь Хьюмын үзэж байгаагаар ёс суртахуун нь объектив, оновчтой байдлаас илүү субъектив, сэтгэл хөдлөлтэй болохыг харуулж байна.
Дүгнэлт
Дэвид Хьюм нь мэдлэг, учир шалтгаан, хувь хүний шинж чанар, ёс суртахууны талаарх бидний ойлголтыг хэрхэн хувьсгал хийсэн эмпирикизмын талаарх радикал философийн үзэл бодлыг санал болгосон. Туршлагыг мэдлэгийн үндсэн эх сурвалж болгон онцолсноор Хьюм өмнө нь шүүмжлэлгүй хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон таамаглалыг няцаахын зэрэгцээ эмпирикизмын бат бөх суурийг тавьсан . Гүн гүнзгий эргэлзээгээр дамжуулан Хьюм нь зөвхөн эмпирик уламжлалыг баяжуулаад зогсохгүй хүний мэдлэгийн хязгаарлалт, боломжуудын талаар илүү шүүмжлэлтэй, тусгалтай үзэл бодлыг бий болгосон.
Тиймээс Хьюмын эмпирикизмын талаарх философийн үзэл бодол өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд биднийг мэдлэгийнхээ эх сурвалж, хүчин төгөлдөр байдлыг үнэлэхдээ сонор сэрэмжтэй, шүүмжлэлтэй хандахыг уриалж байна. Жинхэнэ эмпирикч хүний хувьд Дэвид Хьюм биднийг дэлхийн талаарх ойлголтоо бий болгох үндсэн үндэс суурь болох туршлага руу үргэлж эргэж орохыг уриалж байна.
