Ницшегийн хэлснээр нихилизмын утга учир
Нихилизм бол Фридрих Ницшегийн философийн хамгийн алдартай түлхүүр үгсийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч энэ нэр томьёог ихэвчлэн зүгээр л "юунд ч итгэхгүй байх", "амьдрал хоосон" эсвэл "ёс суртахуун байхгүй тул юу ч зөвшөөрөгддөг" гэж буруу ойлгодог. Ницшегийн хувьд нихилизм бол зүгээр л хувийн гутранги үзэл биш, харин Барууны соёлд илүү өргөн хүрээтэй үзэгдэл юм: амьдралын утга учрыг удаан хугацаанд дэмжиж ирсэн хамгийн өндөр үнэт зүйлс нь холбох хүчээ алддаг түүхэн нөхцөл байдал юм. Тиймээс нихилизм бол зүгээр л сэтгэл хөдлөлийн хямрал биш, харин утга учрын хямрал юм.
Асуудлын үндэс: “Бурханы үхэл” ба Дээд үнэт зүйлсийн нуран уналт
Ницшегийн нигилизмыг ойлгохын тулд бид түүний алдарт хэллэгийг ойлгох хэрэгтэй: "Бурхан үхсэн." Энэ бол Бурхан үнэхээр үхсэн гэсэн энгийн теологийн мэдэгдэл биш юм. Энэ бол соёлын оношлогоо юм: олон зууны турш Барууны ертөнцийн ёс суртахуун, зорилго, дэг журмын үндэс суурь болсон метафизик болон шашны итгэл үнэмшил улам бүр итгэл үнэмшилгүй болж байна. Орчин үеийн шинжлэх ухаан, түүхийн шүүмжлэл, нийгмийн өөрчлөлт, рационализмын дэвшил нь олон хүнийг хуучин сууринд үнэхээр итгэхээ больсон.
"Бурхан" гэдэг утга санааны гол бэлгэдэл болох нь нуран унах үед түүнээс хамааралтай үнэт зүйлс ч мөн гацдаг: туйлын үнэний тухай ойлголт, бүх нийтийн ёс суртахуун, "дээрээс" тогтоосон амьдралын зорилго, зовлон шаналал нь хэт өндөр утгатай гэсэн баталгаа. Ницшегийн хувьд энэ бол нигилизмын үүд хаалга юм: бид хуучин ёс суртахууны ангиллуудтай амьдарсаар байгаа ч нэгэн цагт тэднийг дэмжиж байсан үндэс суурь нь эмзэг болсон. Үүний үр дүнд орчин үеийн хүмүүс өөрсдийгөө "завсрын" байдалд оруулдаг: хуучин үнэт зүйлсэд бүрэн итгэхээ больсон ч шинэ үнэт зүйлсийг бий болгож чадахгүй байна.
Нихилизм бол шинж тэмдэг: Амьдралын "яагаад" гэдгийг алдах
Ницше нигилизмыг хүмүүс "учир нь юу вэ?" гэсэн асуултын хариултаа алддаг нөхцөл байдал гэж үздэг байв. Тэрээр нигилизм нь "хамгийн өндөр үнэт зүйлс үнэ цэнээ алдах" үед үүсдэг гэж бичжээ. Энэ нь нэгэн цагт хамгийн үнэ цэнэтэй гэж тооцогддог байсан зүйлс болох үнэн, сайн сайхан байдал, аврал, ёс суртахууны зорилго нь оршихуйн түлхэц өгөхөө больсон гэсэн үг юм. Хүмүүс ажил, байр суурь, зугаа цэнгэл, тэр ч байтугай нийгмийн ёс суртахууныг эрэлхийлж, өдөр тутмын амьдралаа үргэлжлүүлсээр байдаг ч эдгээр зүйлс үнэхээр үнэ цэнэтэй гэдэгт гүн гүнзгий итгэл үнэмшилгүйгээр амьдардаг.
Энэ бол нигилизм нь зүгээр нэг онол биш, харин бодит туршлага болж хувирдаг газар юм: хоосон байдал, уйтгар гуниг, циник мэдрэмж эсвэл бүх ололт амжилт утгагүй гэсэн мэдрэмж. Гэхдээ Ницше сэтгэл зүйн талаас нь зогсдоггүй. Тэрээр соёлын хэмжээсийг онцолдог: нигилизм нь урлаг, улс төр, шинжлэх ухаан, нийгмийн хүн төрөлхтнийг хэрхэн харж байгаад илэрч болно. Жишээлбэл, амьдрал зүгээр л биологийн механизм болж хувирах эсвэл ёс суртахуун нь хоосон, сүнсгүй дүрэм болж хувирах үед бид нигилизмын ул мөрийг хардаг.
Идэвхгүй нихилизм ба идэвхтэй нихилизм
Ницшегийн чухал хувь нэмрүүдийн нэг нь нихилизмын идэвхгүй ба идэвхтэй гэсэн хоёр чиг хандлагыг ялгаж салгасан явдал байв.
Идэвхгүй нигилизм бол бууж өгөх хандлага юм. Хуучин үнэт зүйлс нуран унах үед хүн оюун санааны хувьд ядарч туйлддаг: "Энэ хэрэггүй", "Бүгд адилхан", "Найдахгүй байсан нь дээр." Идэвхгүй нигилизм нь тайтгарал, зугаа цэнгэл эсвэл энгийн, тайвшруулах ёс суртахуун хайх хандлагатай байдаг. Энэ нь ядаргаа, хайхрамжгүй байдал, амьдралын эрч хүчийг бууруулах хүсэлтэй ойрхон байдаг. Хэт туйлширсан хэлбэрээрээ идэвхгүй нигилизм нь амьдралын тэмцлээс "алга болох" хүсэлтэй ойртож болно.
Нөгөөтэйгүүр, идэвхтэй нигилизм бол шинэ боломжуудыг нээж өгдөг хор хөнөөлтэй энерги юм. Энэ нь хуучин үнэт зүйлс хангалтгүй болсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, ариун гэж үздэг хуурмаг зүйлийг санаатайгаар "засаж" байна. Идэвхтэй нигилизм бол зүгээр л амьдралыг үзэн ядах биш, харин хүн төрөлхтөн дахин бүтээх боломжтой байхын тулд шалгуур, сорилт, тэр ч байтугай үнэт зүйлсийг "устгах" явдал юм. Энэ утгаараа идэвхтэй нигилизм бол шилжилтийн үе шат юм: аюултай төлөв байдал боловч шинэчлэл хийхэд зайлшгүй шаардлагатай.
Гэсэн хэдий ч нэг зүйлийг тэмдэглэх нь чухал: Ницше нигилизмыг алдаршуулаагүй. Тэрээр үүнийг өөрөө төгсгөл биш, харин даван туулах ёстой томоохон асуудал гэж үзсэн.
Яагаад уламжлалт ёс суртахуун нь нихилизмын эх үүсвэр болдог вэ?
Ницше барууны нигилизм нь орчин үеийнхээс бүр өмнө, тухайлбал "жинхэнэ ертөнц"-ийг "энэ ертөнц"-өөс дээгүүр тавьдаг метафизик ба ёс суртахууны уламжлалаас үүдэлтэй гэж үзсэн. Ницшегийн уншлагад олон философи, шашны системүүд өдөр тутмын амьдрал бол зүгээр л сүүдэр, шалгалт эсвэл дорд зүйл гэж заадаг; жинхэнэ утга нь ертөнцийн цаана оршдог: тэнгэрт, мөнхийн санаанууд эсвэл трансцендентал үнэнд байдаг.
Ницшегийн хувьд энэ сэтгэлгээний арга нь тодорхой амьдралыг үнэ цэнийг нь бууруулдаг тул нигилизмын үрийг бий болгодог. Хүмүүст хамгийн өндөр үнэ цэнэ бол ертөнцөөс давсан зүйл гэж заахад энэ ертөнц хангалтгүй гэж тооцогддог. Трансцендент ертөнцөд итгэх итгэл нуран унахад зөвхөн "энэ ертөнц" л үлддэг - гэхдээ бид үүнийг аль хэдийн үнэ цэнийг нь бууруулж сурсан. Үүний үр дүнд хүн төрөлхтөн утга учирын үндэс сууриа алддаг: трансцендент ертөнц алдагдсан ч энэ ертөнцийг хайрлах чадвар сулардаг. Ийм учраас нигилизм маш гүнзгий болж чаддаг.
Ницше мөн сул дорой байдал, гэм буруу эсвэл хэт их өөрийгөө захирах сэтгэлийг алдаршуулдаг ёс суртахуун гэх мэт "амьдралыг үгүйсгэхээс" үүдэлтэй гэж үздэг ёс суртахууныг шүүмжилсэн. Түүний үзэж байгаагаар энэ төрлийн ёс суртахуун нь "эрхэм" мэт харагдаж байгаа ч хүний эрч хүч, амьдралыг баталгаажуулах зоригийг үгүй хийж чадна.
Нихилизмыг даван туулах нь: Шинэ үнэт зүйлсийг бий болгох нь
Хэрэв нигилизм бол үнэт зүйлсийн уналт юм бол тэдгээрээс зугтах нь хуучин итгэл үнэмшил рүү гэнэн буцаж орох гэсэн үг биш юм. Үүний оронд Ницше хүн төрөлхтнийг шинэ үнэт зүйлсийг бий болгохыг уриалдаг - энэ нь трансцендент ертөнцөөс хамааралгүй, харин амьдрал өөрөө батлагдсанаас үүдэлтэй үнэт зүйлс юм.
Энд Ницшегийн гол сэдэв гарч ирдэг: Суперменш (ихэвчлэн "супермэн" эсвэл "супермэн" гэж орчуулагддаг боловч энэ орчуулга нь ихэвчлэн төөрөгдүүлдэг). Суперменш бол зүгээр л бие махбодийн хувьд хүчирхэг зохиомол дүр биш, харин утга учир бүтээснээр нигилизмын хямралыг даван туулах чадвартай хүн төрөлхтний бэлгэдэл юм. Тэрээр Бурханаас, уламжлалаас эсвэл хийсвэр ёс суртахууны системээс гадны тушаалуудыг хүлээдэггүй, харин "үнэ цэнэ өгөгч" байх үүрэг хариуцлагыг хүлээдэг.
Өөр нэг чухал ойлголт бол эрх мэдлийн хүсэл юм. Энэ бол зүгээр л бусдыг захирах хүсэл биш, харин амьдралын өсөж хөгжих, тайлбарлах, хэлбэржүүлэх, саад бэрхшээлийг даван туулах үндсэн хүч юм. Энэ хүрээнд нигилизмээс давж гарах гэдэг нь амьдралын бүтээлч хүчийг ажиллуулахыг зөвшөөрөх, тухайлбал илүү хүчирхэг амьдралын хэв маягийг бий болгох, үнэлэх, турших, бий болгох гэсэн үг юм.
Эцсийн шалгалт: Амор Фати ба “Мөнхийн эргэн ирэлт”
Ницше мөн хүн нихилизмыг хэр зэрэг даван туулж чадсаныг шалгах эрс аргыг санал болгосон: amor fati буюу хувь тавиланг хайрлах. Энэ бол бууж өгөх биш, харин эерэг хандлага юм: зовлон зүдгүүр, бүтэлгүйтэл, төгс бус байдлыг оролцуулан амьдралд "тийм" гэж хэлж чаддаг байх нь бидний хүлээн зөвшөөрөхөөр сонгосон бүхэл бүтэн зүйлийн нэг хэсэг юм.
Үүнтэй холбоотой мөнхийн давтагдах тухай санаа байна: амьдралаа бүх нарийн ширийн зүйлээрээ төгсгөлгүй давтах ёстой гэж төсөөлөөд үз дээ. Та үүнийг буруушаах уу, эсвэл хүлээн зөвшөөрөх үү? Ницшегийн хувьд амьдралыг ийм байдлаар батлах чадвар нь нигилизмын хамгийн хүчтэй эсрэг тэсрэг зүйл юм. Хэрэв нигилизм "амьдрал амьдрахын үнэ цэнэгүй" гэж хэлбэл Ницшегийн баталгаа нь "амьдрал үүрд давтагдах ёстой байсан ч амьдрахын үнэ цэнэтэй" гэж хэлж байна.
Дүгнэлт
Ницшегийн хэлснээр, нигилизм бол метафизик болон шашны үндэс суурь хүчээ алдах үед үүсдэг үнэт зүйлс болон утгын хямрал юм. Нигилизм бол зүгээр л хувь хүний хоосон чанарын мэдрэмж биш, харин өргөн хүрээтэй соёлын үзэгдэл юм: "хамгийн өндөр үнэт зүйлс үнэ цэнээ алддаг". Ницше сул дорой, идэвхгүй нигилизм ба шинэчлэлийн гүүр болж чадах идэвхтэй нигилизмыг ялгаж үздэг. Тэрээр нигилизмын үндэс суурийг энэ ертөнцийг өөр ертөнцийн төлөө үнэ цэнийг нь бууруулдаг уламжлалаас харж, "нөгөө ертөнц" нуран унахад энэ ертөнц хоосон мэт санагддаг.
Гэхдээ Ницше цөхрөлийн зөнч байгаагүй. Тэрээр хатуу оношилгооч, хүн төрөлхтнийг нигилизмээс давж гарахыг эрмэлзсэн сэтгэгч байсан. Гарах зам нь шинэ үнэт зүйлсийг бий болгох, амьдралын баталгаа, утга учрын төлөө хариуцлага хүлээх зориг, амьдралд бүхэлд нь "тийм" гэж хэлэх чадварт оршино. Энэ утгаараа Ницшегийн хувьд нигилизм бол аймшигт шуурга боловч боломж юм: хуучин үнэт зүйлс нуран унах үед хүн төрөлхтөн зүгээр л өв залгамжлагч биш, бүтээгч болох сорилттой тулгардаг.
