Жан-Поль Сартрын экзистенциалист философи
Жан-Поль Сартр бол 20-р зууны хамгийн нөлөө бүхий философичдын нэг байв. Тэрээр 1905 оны 6-р сарын 21-нд Парист төрж, 1980 оны 4-р сарын 15-нд нас баржээ. Сартр нь философич, зохиолч, улс төрийн идэвхтэн гэдгээрээ алдартай байв. Түүний дэлхийд оруулсан хамгийн чухал хувь нэмрийн нэг нь хүний оршихуйн утга учрыг ойлгохыг эрмэлздэг экзистенциализмын философи байв.
Экзистенциализмын үндэс суурь
Экзистенциализмын философи нь 19-р зуунд Европын философийн сэтгэлгээнд ноёрхож байсан рационализм ба Гегелийн идеализмын хариу үйлдэл болж гарч ирсэн. 20-р зуунд хөгжихдөө экзистенциализм нь орчлон ертөнц хүн төрөлхтний бүрэн ойлгож чадах рационал дэг журамтай гэсэн санааг үгүйсгэсэн. Үүний оронд оршихуйн утгагүй байдлыг онцолж, хувь хүний эрх чөлөө, хувийн хариуцлагыг онцолсон.
"Экзистенциализм" гэсэн нэр томьёог үнэндээ Францын өөр нэг философич Габриэль Марсель гаргаж ирсэн. Гэсэн хэдий ч Сартр Мартин Хайдеггер , Альберт Камус зэрэг хүмүүсийн хамт энэ хөдөлгөөнийг хөгжүүлж, түгээн дэлгэрүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Сартрын сэтгэлгээний гол цөм
"Оршихуй нь мөн чанараас өмнө байдаг"
Сартрын хамгийн алдартай мэдэгдлүүдийн нэг бол "оршихуй нь мөн чанараас өмнө байдаг" гэсэн үг юм. Уламжлалт үзэл баримтлалд объектын мөн чанар (эсвэл мөн чанар) нь түүний оршин тогтнохоос өмнө байдаг. Жишээлбэл, хэн нэгэн сандал бүтээхээсээ өмнө эхлээд түүний тухай ойлголт эсвэл санаатай байдаг.
Гэсэн хэдий ч Сартрын хэлснээр энэ нь хүмүүст хамаарахгүй. Хүмүүс эхлээд оршин тогтнож, дараа нь амьдралынхаа мөн чанар эсвэл зорилгыг тодорхойлдог . Энэ нь хүмүүс урьдчилан тодорхойлсон утга учир, зорилгогүйгээр төрдөг бөгөөд чөлөөт үйлдэл, сонголтоороо дамжуулан өөрийн гэсэн утга учрыг бий болгох ёстой гэсэн үг юм.
Эрх чөлөө ба хязгаарлалтууд
Сартр экзистенциализмд эрх чөлөөний ач холбогдлыг ихээхэн онцолсон. Тэрээр хүн төрөлхтөн бол сонголт хийх чадвартай чөлөөт амьтад гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч энэхүү эрх чөлөө нь аз жаргалын цорын ганц эх үүсвэр биш юм. Эрх чөлөө нь ихэвчлэн хариуцлагаа ухамсарлах, сонголтынхоо үр дагаврын талаар гүнзгий санаа зовохтой хамт ирдэг.
Сартр биднийг чөлөөт оршихуй гэж баталсан ч бидний эрх чөлөө нь бидний сонгоогүй нөхцөл байдал, тухайлбал нийгэм, соёл, түүхэн орчин зэргээр хязгаарлагддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Эдгээр нь бидний тулгардаг "бодит байдлын" нөхцөл байдал бөгөөд эдгээр нь бидний эрх чөлөөг нэгэн зэрэг бүрдүүлж, хязгаарладаг.
Хариуцлага ба түгшүүр
Сартр эрх чөлөөтэй хамт хариуцлага ирдэг гэж үздэг байв. Бид сонголт хийх эрх чөлөөтэй тул өөрсдийн үйлдэл, шийдвэрийнхээ төлөө хариуцлага хүлээнэ. Бидний сонголтод буруутгах өөр хэн ч байхгүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эргэлзээ, түгшүүрийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Сартр "Оршихуй ба юу ч биш" (1943) бүтээлдээ бидний радикал эрх чөлөөг ухаарахаас үүдэлтэй мэдрэмжийг дүрслэхийн тулд "айдас" гэсэн ойлголтыг боловсруулсан. Айдас гэдэг нь бид үйлдлийнхээ төлөө бүрэн хариуцлага хүлээх ёстой бөгөөд бидний найдаж болох үнэмлэхүй удирдамж байхгүй гэдгийг ухаарах үед үүсдэг тодорхойгүй байдал, түгшүүрийн мэдрэмж юм.
"Өөрийгөө тодорхойлох чадвар"
Сартр оршихуйн хоёр үндсэн талыг тодорхойлохын тулд “pour-soi” (өөрийнхөө төлөө) болон “en-soi” (өөрийнхөө төлөө) гэсэн нэр томьёог гаргаж ирсэн. “En-soi” гэдэг нь өөрийгөө ухамсарлах чадваргүй амьгүй объект шиг өөртөө оршихыг хэлдэг. Үүний эсрэгээр, “pour-soi” гэдэг нь өөрийгөө болон амьдралыг нь тодорхойлдог сонголт хийх чадвараа мэддэг хүнийг тодорхойлдог.
Сартрын үзэж байгаагаар хүмүүс жинхэнэ "pour-soi" оршихуйг бий болгохыг хичээх ёстой, өөрөөр хэлбэл хүн өөртөө үнэнч байж, зүгээр л нийгмийн хэм хэмжээ эсвэл хүлээлтийг дагахын оронд хувийн үнэт зүйлс дээрээ үндэслэн сонголт хийдэг жинхэнэ амьдралыг бий болгох ёстой.
Нийгэм ба улс төрийн нөлөө
Сартр зөвхөн философич гэдгээрээ алдартай байсан төдийгүй, амьдралынхаа туршид янз бүрийн нийгэм, улс төрийн хөдөлгөөнд оролцсон улс төрийн идэвхтэн байв. Тэрээр Марксизмыг дэмжигч байсан бөгөөд нийгмийн шударга бус байдал, колоничлол, эрх чөлөөний ач холбогдлын талаар байнга ярьдаг байв.
Гэсэн хэдий ч түүний үзэл бодол нь ихэвчлэн нарийн төвөгтэй, догматик бус байв. Хэдийгээр тэрээр Марксизмын зарим талыг дэмждэг байсан ч Сартр үзэл суртлын зарим элементүүдийг, ялангуяа хувь хүний эрх чөлөөний талаарх асуудлыг шүүмжилсэн. Тэрээр нийгмийн томоохон үзэл суртлын хүрээнд хувь хүний эрх чөлөөг зөвшөөрдөг дунд замыг олохыг эрэлхийлж байв.
Сартр дарангуйлал ба тоталитаризмыг эрс эсэргүүцдэг байв. Тэрээр зохиол бүтээл болон амьдралдаа эрх чөлөө, хүний эрхийн ач холбогдлыг байнга онцолдог байв.
Сартрын экзистенциализмын шүүмжлэл
Сартрын экзистенциалист философи олон дагагчтай ч гэсэн зарим шүүмжлэлд өртсөн. Зарим философичид түүний эрх чөлөө, хариуцлагын талаарх үзэл бодол хэтэрхий радикал бөгөөд хувь хүмүүст нөлөөлдөг нийгэм, биологийн бүтцийн хязгаарлалтыг харгалзан үздэггүй гэж үздэг.
Бусад философичид түүний сэтгэлгээ хэтэрхий гутранги үзэлтэй, амьдралын эерэг удирдамж өгөхийн оронд амьдралын түгшүүр, утгагүй байдлыг онцолсон гэж үздэг байв . Цаашилбал, зарим шүүмжлэгчид Сартрыг өөрчлөлтийн хэрэгцээг чангаар дэмжиж байсан ч онцолсон нийгэм, улс төрийн асуудлуудад практик шийдлийг санал болгож чадаагүй гэж буруутгадаг.
Гэсэн хэдий ч эдгээр шүүмжлэлээс үл хамааран Сартрын орчин үеийн философи, урлагт үзүүлэх нөлөө гүнзгий хэвээр байна. Түүний эрх чөлөө, хариуцлага, үнэн зөв байдлын хэрэгцээний тухай ойлголтууд нь философийн сэтгэлгээ, уран зохиол, тэр ч байтугай сэтгэл судлалд нөлөөлсөөр байна.
Дүгнэлт
Жан-Поль Сартр бол экзистенциалист уламжлалын хамгийн чухал хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр бүтээлээрээ дамжуулан хүний оршин тогтнол, эрх чөлөө, хариуцлага, амьдралын утга учрын талаар гүнзгий асуултуудыг хөндсөн . Түүний сургаал заримдаа маргаантай байсан бөгөөд олон маргаан дэгдээсэн ч Сартр философийн ертөнцөд болон түүнээс цааш арилшгүй ул мөр үлдээсэн нь эргэлзээгүй.
"Оршихуй мөн чанараас өмнө оршдог" гэдгийг онцлон тэмдэглэснээр Сартр биднийг өөрсдийн оршихуйн утга учрыг болон бид хэрхэн жинхэнэ бөгөөд утга учиртай амьдралаар амьдрах талаар дахин эргэцүүлэн бодохыг уриалж байна. Тэрээр бидэнд эрх чөлөөндөө бид зөвхөн өөрсдийнхөө өмнө төдийгүй бусдын болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн өмнө асар их хариуцлага хүлээдэг гэдгийг сануулдаг. Сартрын философи нь бүх нарийн төвөгтэй байдал, гүн гүнзгий байдгаараа өнөөг хүртэл олон хүний хувьд урам зориг, эргэцүүллийн эх сурвалж хэвээр байна.
