די באַדייטונג און געשיכטע הינטער דער אמעריקאנער נאַציאָנאַלער הימען
דער נאציאנאלער הימען פון די פאראייניגטע שטאטן, "דער שטערן-פארשפרייטער פאן," איז מער ווי נאר א צערעמאניעלער ליד וואס ווערט געזונגען פאר ספארט געשעענישן אדער בעת שטאַט צערעמאָניעס. אונטער זיינע פאעטישע ווערסן און טראציקער מעלאדיע ליגט א געשיכטע געבוירן פון מלחמה, דאגה, האפענונג, און די פארמאציע פון אמעריקע'ס נאציאנאלער אידענטיטעט. פארשטיין די באדייטונג און געשיכטע פון דעם ליד מיינט נאכצופאלגן דעם מאמענט ווען א יונגע נאציע האט געשטעלט אירע סימבאלן - ספעציעל די פאן - אלס א סימן פון איר ווייטערדיגע איבערלעבונג.
היסטארישע סעטינג: די מלחמה פון 1812 און די סכנה פאר אמעריקע
כדי צו פֿאַרשטיין די אָנהייבן פֿון "דער שטערן-באַצויגענער פֿאָן", דאַרפֿן מיר צוריקגיין צום פֿריִען 19טן יאָרהונדערט, ספּעציפֿיש צום קריג פֿון 1812 צווישן די פֿאַראייניקטע שטאַטן און גרויסבריטאַניע. דער קריג איז אָנגעצונדן געוואָרן דורך עטלעכע פֿאַקטאָרן: האַנדל שפּאַנונגען, די פֿראַגע פֿון געצוואונגענער בריטישער אימפּרעזענץ, און גרענעץ קאָנפֿליקטן וואָס האָבן אויך אַרייַנגענומען די אינדיאַנער. ווען דער קריג האָט אויסגעבראָכן, איז אַמעריקע נאָך געווען אַ רעלאַטיוו יונגע נאַציע און נאָך נישט פֿולשטענדיק סטאַביל פּאָליטיש און מיליטעריש.
אין 1814, האבן די בריטישע אנגעהויבן א גרויסע קאמפאניע אין דער טשעסאַפּיק געגנט. זיי האבן פארברענט וואשינגטאן די.סי., אריינגערעכנט דאס ווייסן הויז און דעם קאפיטאל, א סימבאלישער קלאַפּ וואָס האט דערנידעריקט אַמעריקע. דערנאָך, איז די נעקסטע הויפּט ציל געווען באַלטימאָר, א וויכטיקע פּאָרט שטאָט און צענטער פון עקאָנאָמישער טעטיקייט. ביים מויל פון באַלטימאָר האַווען איז געשטאַנען פאָרט מאַקהענרי, א שליסל פעסטונג אין דער שטאָט'ס פארטיידיקונג. אויב די פעסטונג וואָלט געפאַלן, וואָלט באַלטימאָר געווען אויסגעשטעלט.
פראַנסיס סקאָט קי און נאַכט אין פֿאָרט מאַקהענרי
די צענטראלע פיגור אין דער שאַפונג פון די טעקסטן פון דעם נאַציאָנאַלן הימען איז געווען פראַנסיס סקאָט קי, אַ מערילאַנדער אַדוואָקאַט און אַמאַטאָר פּאָעט. אין סעפּטעמבער 1814, איז קי ארויף אויף אַ שיף וואָס איז געפאָרן צו דער בריטישער פלאָטע, נישט פֿאַר מלחמה, נאָר פֿאַר אונטערהאַנדלונגען. ער האָט געזוכט צו זיכערן די באַפרייאונג פון אַן אַמעריקאַנער דאָקטער, וויליאם בינז, וועלכער איז געהאַלטן געוואָרן דורך די בריטן. די אונטערהאַנדלונגען זענען אָנגעגאַנגען, און די בריטן האָבן מסכים געווען צו באַפרייען בינז. אָבער, ווייל קי און זיינע חברים האָבן געהערט וועגן דעם פּלאַנירטן בריטישן אַטאַק אויף באַלטימאָר, איז זיי נישט ערלויבט געוואָרן צוריקצוקומען ביז די מיליטערישע אָפּעראַציע איז געווען פֿאַרענדיקט.
די נאכט פון 13טן-14טן סעפטעמבער, 1814, איז געווען א באשטימענדיקער מאמענט. קי האט צוגעקוקט פון א מאסיוון בריטישן באמבארדירונגס-שיף קעגן פארט מעקהענרי. פאר ארום 25 שעה האבן קאנאנען און ראקעטן גערעגנט אויף דער פארט. אין דער פינצטערניש און רעגן, האט קי נישט קלאר געקענט זען צי די פארט האלט זיך נאך. ער האט נישט נאר געזוכט דעם צושטאנד פון דער פארט, נאר אויך א סימן: די גרויסע אמעריקאנער פאן וואס געווענליך האט געפלויגן איבער פארט מעקהענרי.
ווי דער טאָג איז אָנגעגאַנגען, האָט זיך דער נעפּל אָנגעהויבן צו פֿאַרשווינדן. קי האָט ענדלעך געזען די פֿאָן נאָך פֿליִענדיק. דער אָנבליק איז געוואָרן אַ סימבאָל פֿון אַ גרויסן זיג – נישט ווײַל די מלחמה האָט זיך באַלד געענדיקט, נאָר ווײַל די פֿעסטונג האָט זיך נישט אונטערגעגעבן. באַלטימאָר איז געראַטעוועט געוואָרן, און די אַמעריקאַנער מאָראַל איז געוואָרן געשטאַרקט. פֿון דעם עמאָציאָנעלן דערפֿאַרונג האָט קי געשריבן דאָס ליד וואָס איז געוואָרן די ווערטער צום נאַציאָנאַלן הימען.
פֿון פּאָעמע צו ליד: "פֿאַרטיידיקונג פֿון פֿאָרט מעהענרי"
קי האט געשריבן זיין פאעמע, "פארטיידיקונג פון פארט מע'הענרי." די פאעמע באשרייבט די שפאנונג פון דער נאכט פון דעם אטאקע, דעם בליץ פון ראקעטן אין הימל, דעם בום פון באמבעס, און ספעציעל די דערלייכטערונג פון זען די אמעריקאנער פאן נאך קענטיק אין דער פרי. איר בארימטע עפענונג שורה—"אוי זאג, קענסטו זען, ביים פריען ליכט פון דער אויפגאנג..."—הייבט אן א דערציילונג וואס לאדנט גלייך איין דעם לייענער (און שפעטערן צוהערער) זיך פארצושטעלן דעם אויפגאנג נאך א נאכט פון כאאס.
קי'ס פאעמע ווערט דאן צוזאמענגעשטעלט מיט א דעמאלטס פאפולערע מעלאדיע, "צו אנאקרעאן אין הימל," א ליד פון 18טן יארהונדערט ענגלישער קלוב מוזיק. דאס איז סיי אינטערעסאנט און סיי איראניש: די מעלאדיע קומט פון ענגלישער מוזיקאלישער טראדיציע, בשעת די טעקסטן זענען אנטשטאנען פון קעגנשטאנד צו ענגלישער אינוואזיע. אבער, די פראקטיק פון "נעמען א באקאנטע מעלאדיע" פאר נייע טעקסטן איז געווען גאנץ פארשפרייט אין יענער צייט, ווייל דאס האט ערמעגליכט די פארשפרייטונג פון לידער.
ווייל איר מעלאדיע גייט א ברייטן ספּעקטרום, איז דאס ליד בארימט שווער צו זינגען. אבער, די דאזיגע אויפגאבע איז וואס לייגט צו צו איר "גרויסקייט" ווען עס ווערט געשפילט ביי גרויסע געשעענישן.
סימבאָלישע באַדייטונג: פאָן ווי אַ צייכן פון ווידערשטאַנד
די הויפּט באַדייטונג פון "דער שטערן-פאַרשפּרייטער באַנער" ליגט אויף דער סימבאָליק פון דער פאָן. די פאָן אין פראַגע איז געווען אַ גרויסע מיט 15 שטערן און 15 סטרייפּס (נישט די 50 שטערן פון היינט). עס איז געווען גענייט דורך מערי פּיקערסגיל און איר מאַנשאַפֿט אין באַלטימאָר. עס איז געווען ריזיק - דיזיינד צו זיין קלאָר קענטיק פון אַ ווייטן, אַרייַנגערעכנט פון שיפן אין דעם האַווען. דעריבער האָט קי עס געקענט זען פון ווייטן ביי דער פרי, און די פאָן האָט געדינט ווי אַ וויזועלע באַווייַז אַז די פעסטונג איז נישט געפאַלן.
אין די לידטעקסטן איז די פאן נישט נאר א שטיק שטאָף, נאר א סימבאָל פון דער נאַציע'ס איבערלעבונג. ווען קי פרעגט, "העפט די שטערן-פאַרשפּרייטע פאן נאָך?", פארברייטערט ער טאַקע די פראגע צו: "העבט דאָס לאַנד נאָך איבער?" אין דעם קאָנטעקסט פון אַ יונג אַמעריקע, האָבן אַזעלכע סימבאָלן געדינט ווי אַ קלעפּשטאָף פֿאַר נאַציאָנאַלער אידענטיטעט.
פֿון פּאָפּולער ליד צו אָפֿיציעלן נאַציאָנאַלן הימען
כאָטש די פּאָעמע און ליד זענען שנעל געוואָרן פּאָפּולער, האָט אַמעריקע עס נישט גלייך אָנגענומען ווי אַן אָפיציעלער נאַציאָנאַלער הימען. איבערן 19טן און פרי 20סטן יאָרהונדערט, האָט אַמעריקע גענוצט עטלעכע פּאַטריאָטישע לידער אויסטוישלעך, ווי "הייל, קאָלאָמביע" און "מיין לאַנד, עס איז פון דיר." "דער שטערן-באַצויגענער באַנער" איז אָפט געזונגען געוואָרן ביי מיליטערישע און עפנטלעכע געשעענישן, אָבער זיין סטאַטוס איז נאָך נישט געווען פאָרמאַליזירט.
א גרויסע ענדערונג איז געשען ווען דאס ליד איז געווארן מער אָפט גענוצט ביי אפיציעלע געשעענישן. די אמעריקאנער ים־פלאט איז געווען איינע פון די ערשטע אינסטיטוציעס צו עס אננעמען פאר צערעמאָניעס. דערצו, אין די פריע 20סטע יאָרהונדערט, האט זיך אנטוויקלט דער מנהג פון זינגען דאס ליד פאר ספּאָרט־געשעענישן — און פארברייטערט זיין דערגרייכונג צום ברייטערן עולם.
אין 1931, נאך א לאנגער עפנטלעכער קאמפיין און פאליטישער שטיצע, האט דער קאנגרעס פון די פאראייניגטע שטאטן באשטימט "די שטערן-באשפריצטע בענער" אלס דער אפיציעלער נאציאנאלער הימען, און פרעזידענט הערבעט האוווער האט עס אונטערגעשריבן אין געזעץ. זינט דעמאלט איז דאס ליד געווארן א צערעמאניעלער סימבאל פון דער נאציע אין פארשידענע קאנטעקסטן, פון שולן ביז דיפלאמאטיע.
קאָנטראָווערסיע און מאָדערנע אינטערפּרעטאַציע
אלס א נאציאנאלער סימבאל, האט "די שטערן-באשפריצטע בענער" אויך געשאפן א דעבאטע. איין אפט דיסקוטירטע טעמע איז דער דריטער פערז, וואס דערמאנט "דינער און שקלאַפֿן," וואס עטלעכע אינטערפּרעטירן אלס א שייכות מיטן סאציאל-פאליטישן קאנטעקסט פון יענער צייט, אריינגערעכנט די פראגע פון שקלאַפֿעריי. כאטש אנדערע פערזן ווי דער ערשטער ווערן זעלטן געזונגען אין פובליק, האבן אקאדעמישע און סאציאלע דיסקוסיעס זיך קאנצענטרירט אויף צי די ווערטן פון דעם ליד שטימען גאנץ איבער מיט די פרינציפן פון פרייהייט וואס ווערן אפט פארבונדן מיט אמעריקע.
דערצו, אין די לעצטע יארצענדלינגען, איז דער אמעריקאנער נאציאנאלער הימען געווארן א פלאטפארמע פאר פאליטישן אויסדרוק, למשל דורך פראטעסטן אדער ספעציפישע דזשעסטשערס בעת'ן אויפטריט פונעם ליד. דאס ווייזט אז דער נאציאנאלער הימען דינט נישט נאר אלס א ריטואל פון אייניקייט נאר אויך אלס א פלאץ פאר פארהאנדלען די באדייטונג פון פאטריאטיזם, גערעכטיקייט, און נאציאנאלע אידענטיטעט.
מסקנא: לידער ווי קאָלעקטיווע עמאָציאָנעלע אַרכיוון
"דער שטערן-פארשפּרייטער פאָן" איז געבוירן געוואָרן פֿון אַן ערלעכער דערפֿאַרונג: אַ ציווילער וואָס האָט געזען מלחמה און האָט געהויבן זײַנע האָפֿענונגען אויף אַ פאָן וואָס האָט זיך געוואָוועט אין דער מאָרגן-זון. פֿון יענעם מאָמענט אָן איז געבוירן געוואָרן אַ פּאָעמע וואָס איז שפּעטער געוואָרן אַ ליד וואָס האָט באַצייכנט אַ נאַציעס ווידערשטאַנדספֿעיִקייט. איר געשיכטע ווײַזט ווי מוזיק קען פֿאַרוואַנדלען אַ מיליטערישן געשעעניש אין אַ קולטורעלן סימבאָל, און ווי יענער סימבאָל ווערט ווײַטער איבערגעטײַטשט דורך שפּעטערדיקע דורות.
לעצטendlich, די באַדײַטונג פֿון דער אַמעריקאַנער נאַציאָנאַלער הימען איז נישט נאָר וועגן זיג אָדער מלחמה, נאָר וועגן דער שפּאַנונג צווישן מורא און האָפענונג - און וועגן אַ פּשוטער פֿראַגע וואָס האָט רעזאָנירט זינט 1814: צי הענגט די פֿאָן נאָך, און וואָס מיינט "איבערלעבן" פֿאַר אַ נאַציע?
אויב איר ווילט, קען איך צולייגן א שנעלע ליסטע פון פאקטן (צייט-ליניע) פון דער מלחמה פון 1812 און די געשעענישן אין פארט מעקהענרי, אדער שאפן א מער אקאדעמישע ווערסיע פון דעם ארטיקל מיט מקור-נאטיצן.
