די פראנצויזישע רעוואלוציע און איר איינפלוס
די פראנצויזישע רעוואלוציע (1789-1799) איז געווען איינע פון די מערסט דעפינירנדע געשעענישן אין דער מאדערנער געשיכטע. די איבערקערעניש האט נישט נאר געשאקלט די פאליטישע און סאציאלע ארדענונג אין פראנקרייך, נאר אויך פארשפרייט נייע געדאנקען וועגן פרייהייט, גלייכרעכטיקייט און פאלקס-סוווערעניטעט איבער דער גאנצער וועלט. די רעוואלוציע האט געצייכנט דאס ענדע פון דער אבסאלוטער מאנארכיע און די געבורט פון דעם קאנצעפט פון דעם מאדערנעם שטאַט, וואס האט געלייגט א גרעסערן טראָפּ אויף די רעכט פון בירגער. אבער, טראץ איר אידעאליזם, האט די פראנצויזישע רעוואלוציע אויך איבערגעלאזט גוואַלד, אינערליכע קאנפליקטן און ענדערונגען וואס זענען נישט שטענדיק געווען גלאט.
הינטערגרונט פון דער פראנצויזישער רעוואלוציע
פאר דער רעוואלוציע, איז פראנקרייך געווען אונטער א סאציאלער סיסטעם באקאנט אלס דער "אנציען רעזשים". די געזעלשאפט איז געווען צעטיילט אין דריי קלאסן (שטעט): דער ערשטער שטאט איז געווען די גייסטלעכע (קירך), דער צווייטער שטאט איז געווען די אדלשטאנד, און דער דריטער שטאט האט אריינגענומען די מערהייט פון די מענטשן - פויערים, שטאטישע ארבעטער, און אפילו די בורזשואזיע (געבילדעטע מיטלקלאס און סוחרים). אומגלייכקייט איז געווען קלאר: די צוויי העכסטע קלאסן האבן הנאה געהאט פון פארשידענע פריווילעגיעס, אריינגערעכנט שטייער-בענעפיטן, בשעת דער דריטער שטאט האט געטראגן די הויפט לאסט פון דער עקאנאמישער לאסט.
די עקאנאמישע קריזיס איז געווען נאך א גלייך וויכטיגע סיבה. פראנקרייך האט געהאט א בודזשעט דעפיציט צוליב מלחמה אויסגאבן, אריינגערעכנט איר אנטייל אין דער זיבן-יעריגער מלחמה און שטיצע פאר דער אמעריקאנער רעוואלוציע. דערצו, דער פראכטפולער לעבנסשטייגער פון דעם הויף אונטער קעניג לואי דער זעכצנטער און קעניגן מארי אנטואנעט האט נאך מער פארשווארצט דאס בילד פון דער מאנארכיע אין די אויגן פון די מענטשן. דורכפאלן פון גערעטענישן און שטייגנדיקע פרייזן פון ברויט - א הויפט שפייז - האבן אנגעפילט ברייטע סאציאלע אויפברויז.
חוץ עקאנאמישע און סאציאלע פאקטארן, האבן אינטעלעקטועלע פאקטארן אויך געשפילט א באדייטנדע ראלע. אויפקלערונגס-געדאנק דורך פיגורן ווי וואלטער, מאנטעסקיע און רוסא האבן קריטיקירט אבסאלוטע מאכט און באטאנט ראציאנאליטעט, געזעץ און מענטשנרעכט. די געדאנקען פון דעם סאציאלן קאנטראקט און פאלקס-סוווערעניטעט האבן אינספירירט פילע, ספעציעל די בורזשואזיע, צו פארלאנגען ענדערונגען אין פאליטישן סיסטעם.
דער גאַנג פֿון דער רעוואָלוציע: פֿון האָפֿענונג צו כאַאָס
די רעוואלוציע האט אנגעהויבן צו באקומען שטארקייט ווען קעניג לואי דער זעכצנטער האט צוזאמענגערופן די שטאט-גענעראל אין מאי 1789 צו לייזן די פינאנציעלע קריזיס. אבער, די זיצונג איז געווארן אן ארענע פאר פאליטישן קאמף. די דריטע שטאט האט געפאדערט א גערעכטערע וואל-סיסטעם און זיך דערקלערט די נאציאנאלע פארזאמלונג. א באדייטנדיקע געשעעניש איז פארגעקומען דעם 14טן יולי 1789, ווען די מענטשן האבן געשטורעמט די באסטילע, א סימבאל פון מאנארכישער טיראניע. דער אטאקע אויף די באסטילע איז געווארן אן אייקאן פון דער רעוואלוציע און האט סיגנאליזירט אז די מאכט פונעם מלך איז מער נישט אומבארירבאר.
אין דער פריער פאזע זענען אסאך רעפארמען דורכגעפירט געווארן. די נאציאנאלע אסעמבלי האט אפגעשאפן פעאדאליזם, אפגערופן די פריווילעגיעס פון די אדלשטאנד, און אין אויגוסט 1789 ארויסגעגעבן די דעקלאראציע פון די רעכט פון מענטש און פון בירגער. דאס דאקומענט האט באשטעטיגט אז אלע מענטשן ווערן געבוירן פריי און גלייך אין רעכט, און אז די רעגירונג זאל זיך בארואיגן אויפן ווילן פון די מענטשן.
אבער, די רעוואלוציע איז באַלד אריין אין א מער ראדיקאלער פאזע. אינערליכע קאנפליקטן זענען אויפגעשטאנען צווישן מאדעראטן און ראדיקאלן. ווען די מאנארכיע איז באשולדיגט געווארן אין פארראט און פרובירט צו אנטלויפן (די ווארענעס אפער, 1791), איז דאס ציבור'ס צוטרוי צוזאמגעפאלן. אין 1792 איז די מאנארכיע איבערגעקערט געווארן און פראנקרייך איז פראקלאמירט געווארן א רעפובליק. לואי דער זעכצנטער איז הינגעריכטעט געווארן דורך גיליאטינע אין יאנואר 1793, נאכגעפאלגט דורך מארי אנטואנעט קורץ דערנאך.
די הינריכטונג פונעם קעניגלעכן האט ארויסגערופן א שטארקע רעאקציע פון אייראפעאישע מאנארכיעס, מורא האבנדיק פאר דער פארשפרייטונג פון רעוואלוציע. פראנקרייך איז אריין אין מלחמה קעגן א קאאליציע פון אייראפעאישע כוחות. אין מיטן דער מלחמה און פאליטישער פאראנויע, איז ארויסגעקומען די טונקלסטע תקופה: די הערשאפט פון שרעק (1793-1794), געפירט דורך דעם קאמיטעט פון עפנטלעכער זיכערהייט און פיגורן ווי מאקסימיליען ראבעספיער. טויזנטער זענען הינריכטעט געווארן אויף באשולדיגונגען פון קעגן-רעוואלוציע. די אידעאלן פון רעוואלוציע האבן זיך געוואנדן צו גוואַלד און רעפרעסיע, דעמאנסטרירנדיק די שוואכקייט פון פאליטישער טראנספארמאציע.
נאך ראבעספּיער'ס פאל אין 1794, האט זיך די סיטואציע ביסלעכווייז סטאביליזירט, אבער פראנקרייך האט נאך אלץ געפעלט א פעסטע רעגירונגס-פארעם. די דירעקטארי-פעריאדע (1795-1799) איז געווען באצייכנט מיט קארופציע און אומסטאביליטעט. צום סוף, האט א יונגער גענעראל מיטן נאמען נאפאלעאן באנאפארט איבערגענומען די מאכט אין א קאפיטול אין 1799, שליסנדיק דאס קאפיטל פון דער רעוואלוציע און אריינגעברענגט א נייע עפאכע.
דער אינלענדישער איינפלוס פון דער פראנצויזישער רעוואלוציע
דער הויפּט איינפלוס פון דער פראנצויזישער רעוואלוציע איז געווען א פונדאַמענטאַלע ענדערונג אין דער פּאָליטישער סטרוקטור. די אַבסאָלוטע מאָנאַרכיע איז צוזאַמענגעפאַלן, און די געדאַנק אַז מאַכט שטאַמט פֿון די מענטשן איז געוואָרן אַלץ מער אָנגענומען. כאָטש פֿראַנקרײַך איז צוריקגעקומען צו מאָנאַרכיע אין שפּעטערדיקע תקופות, די יסודות פֿון דער מאָדערנער מדינה - די קאָנסטיטוציע, פּאַרלאַמענט, און דער באַגריף פֿון בירגער - זענען שוין געווען פֿאַראַן.
סאציאל, האט די רעוואלוציע אפגעשאפן פעאדאליזם און פארקלענערט די דאמינאנץ פון דער אריסטאקראטיע. גלייכרעכטיקייט פארן געזעץ איז געווארן א שליסל-פרינציפ, לפחות פארמאל. געלעגנהייטן פאר דער בורזשואזיע האבן זיך פארגרעסערט ווען רעגירונגס- און מיליטערישע פאזיציעס זענען מער אפן געגעבן געווארן באזירט אויף פעאיקייט, אנשטאט ירושה.
עקאָנאָמיש, האָט די רעוואָלוציע געפֿירט צו ענדערונגען אין לאַנד־אייגנטום. קירך־לענדער זענען קאָנפֿיסקירט און פֿאַרקויפֿט געוואָרן, שאַפֿנדיק אַ נײַע פֿאַרטיילונג פֿון לאַנד־אייגנטום — כאָטש אָפֿט באַגינציקנדיק די מיטל־קלאַס איבער אָרעמע פּויערים. דערצו, ענדערונגען אין שטײַער־סיסטעם און שטאַט־אַדמיניסטראַציע זענען געווען וויכטיקע טריט צו אַ מאָדערנער ביוראַקראַטיע.
די רעוואלוציע האט אויך געענדערט די באציאונג צווישן דעם שטאַט און דער קירך. די קאַטוילישע קירך האט פארלוירן אסאך פריווילעגיעס, און דער שטאַט האט געזוכט צו קאָנטראָלירן רעליגיעזע אינסטיטוציעס. די פּאָליטיק האט אויפגעוועקט נייע קאָנפליקטן, ספּעציעל אין דאָרפישע געגנטן וואו רעליגיעזע גלויבונגען זענען געבליבן שטאַרק.
דער איינפלוס פון דער פראנצויזישער רעוואלוציע אויף דער וועלט
איינע פון די גרעסטע איינפלוסן פון דער פראנצויזישער רעוואלוציע איז געווען די פארשפרייטונג פון מאדערנע פאליטישע געדאנקען איבער דער וועלט: נאציאנאליזם, ליבעראליזם, רעפובליקאניזם, און מענטשנרעכט. דער פרינציפ פון "פרייהייט, גלייכרעכטיקייט, און ברודערשאפט" (liberté, égalité, fraternité) איז געווארן א לאזונג וואס האט איבערגעשטיגן נאציאנאלע גרענעצן.
אין אייראָפּע, האָבן די רעוואָלוציעס אויפֿגעוועקט מורא פֿאַר אַבסאָלוטע מאָנאַרכיעס, אָבער אויך אינספּירירט רעפֿאָרם באַוועגונגען און אַנדערע רעוואָלוציעס. אַ כוואַליע פֿון נאַציאָנאַליזם איז געוואַקסן, ספּעציעל ווען נאַפּאָלעאָנס טרופּן האָבן פֿאַרשפּרייט פֿראַנצייזישן השפּעה איבערן ראַיאָן. פֿיל לענדער האָבן אָנגעהויבן צו פֿרעגן די לעגיטימיטעט פֿון אַבסאָלוטע מאָנאַרכיעס, און די פֿאָדערונגען פֿאַר אַ קאָנסטיטוציע זענען געוואָרן שטאַרקער אין 19טן יאָרהונדערט.
אין לאטיין אמעריקע, האבן די געדאנקען פון פרייהייט און פאפולערע סואָווערייניטעט געהאלפן אינספּירירן דעם קאמף פאר זעלבשטענדיקייט פון קאלאניאליזם. פירער ווי סימאן באליוואר און כאָסע דע סאן מארטין האבן געלעבט אין א גלאבאלן קאנטעקסט באאיינפלוסט דורך גרויסע רעוואלוציעס, אריינגערעכנט די פראנצויזישע רעוואלוציע. כאטש די אומשטענדן האבן זיך פארשיידן פון ראיאן צו ראיאן, האט די פראנצויזישע רעוואלוציע געוויזן די מעגלעכקייט פון איינגעשטעלטע מאכט צו איבערקערן פאפולערע באוועגונגען.
נאך אן איינפלוס איז געווען לעגאלע רעפארם. בעת נאפאלעאן'ס הערשאפט, איז דער נאפאלעאנישער קאודעקס באשאפן געווארן, וואס האט באשטעטיקט גלייכרעכטיקייט פארן געזעץ און באשיצט אייגנטום רעכטן. דער קאודעקס האט באאיינפלוסט לעגאלע סיסטעמען אין פילע לענדער איבער אייראפע און דער וועלט, אריינגערעכנט געביטן וואס זענען פריער געווען אונטער פראנצויזישן איינפלוס.
אבער, ס'איז וויכטיג צו באמערקן אז די פראנצויזישע רעוואלוציע האט אויך געוויזן די טונקעלע זייט פון סאציאל-פאליטישע ענדערונגען. פאליטישע גוואַלד, פראפאגאנדע, און פאלאריזאציע האבן געגעבן וויכטיגע לעקציעס אז רעוואלוציעס קענען געבן אן אויפשטייג צו נייע אונטערדריקונג אויב זיי פארלירן אינסטיטוציאנעלע און עטישע קאנטראל. אסאך שפעטערע רעגירונגען - סיי דעמאקראטישע און סיי אויטאריטערישע - האבן געלערנט פון די רעוואלוציע'ס הצלחות און דורכפעלער.
קעסימפּולאַן
די פראנצויזישע רעוואלוציע איז געווען א גרויסער ווענדפונקט אין דער מענטשלעכער געשיכטע. זי האט חרוב געמאכט די פעאדאלע ארדענונג און אבסאלוטע מאנארכיע, איינגעפירט די באגריף פון בירגערשאפט און מענטשנרעכט, און אנצונדן דעם פונק פון ענדערונג איבער דער גארער וועלט. דערצו, די רעוואלוציע האט אויך געוויזן ווי כאאס, עקסטרעמיזם, און גוואַלד קענען אויפשטיין ווען א געזעלשאפט גייט דורך גרויסע איבערגאנגען. טראץ איר קאמפליצירטקייט, בלייבט די פראנצויזישע רעוואלוציע רעלאוואנט צו שטודירן ווייל זי אילוסטרירט דעם אייביקן קאמף צווישן מאכט, גערעכטיקייט, און דעם פאלקס'ס ווילן פאר זעלבסטשטענדיקייט.
