געשיכטע פון אלטע כינעזישע קולטור
אלטע כינעזישע קולטור איז איינע פון די וועלט'ס עלטסטע, און האט זיך אנטוויקלט אומאויפהערלעך פאר טויזנטער יארן. פון דעם געלן טייך (הואנג הע) טאל, אפט גערופן די "וויגעלע פון כינעזישער ציוויליזאציע," האבן פריע געזעלשאפטן אנטוויקלט לאנדווירטשאפטלעכע סיסטעמען, רעגירונג, רעליגיעזע גלויבנס, וויסנשאפט און קונסט, וואס האבן שפעטער געפארמט א קולטורעלע אידענטיטעט וואס האט געהאט א טיפן איינפלוס ביזן היינטיגן טאג. די געשיכטע פון אלטע כינעזישע קולטור נעמט ארום נישט נאר די נאכפאלג פון דינאסטיעס, נאר אויך ענדערונגען אין לייפסטיילן, סאציאלע סטרוקטורן און אינטעלעקטועלע דערגרייכונגען וואס האבן זיך פארשפרייט איבער גאנץ אזיע.
וואָרצלען פון ציוויליזאַציע: פריע געזעלשאַפטן און אלטע דינאַסטיעס
שפּורן פון אלטער כינעזישער קולטור קען מען טרעפֿן דורך אַרכעאָלאָגישע געפינסן פֿון נעאָליטישע קולטורן ווי די יאַנגשאַאָ און לאָנגשאַן. די יאַנגשאַאָ קולטור (אומגעפער 5000–3000 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג) ווערט כאַראַקטעריזירט דורך געמוסטערטע טעפּערייַ, דאָרפֿישע זידלונגען, און הירז-פֿאַרמערייַ. דערווייל, די לאָנגשאַן קולטור (אומגעפער 3000–1900 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג) האָט אויסגעשטעלט מער אַוואַנסירטע טעקנאַלאָגישע אַנטוויקלונגען, אַרייַנגערעכנט פֿײַנע שוואַרצע טעפּערייַ, און מער און מער קענטיקע סאָציאַלע צעטיילונגען.
אריינגייענדיג אין דער דינאסטישע תקופה, ווערט די קסיאַ אָפט באַצייכנט ווי די ערשטע דינאסטיע, כאָטש היסטאָרישע באַווייַזן דערפאַר ווערן נאָך דעבאַטירט. די שאַנג דינאסטיע (בערך 1600–1046 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג) האט שטאַרקערע באַווייַזן דורך אינסקריפּציעס אויף אָראַקל ביינער. די ביינער זענען געניצט געוואָרן פֿאַר וואָרזאָגעריי און רעקאָרדירן פֿראַגעס צו אָוועס אָדער געטער, און אויך צושטעלן פריע באַווייַזן פֿון דער כינעזישער שרייב-סיסטעם. בעת דער שאַנג תקופה, האָט זיך די בראָנדז טעכנאָלאָגיע שנעל פֿאָרויסגעגאַנגען, קלאָר אין דער שאַפֿונג פֿון אויסגעאַרבעטע ריטואַלע כלים וואָס האָבן געדינט וויכטיקע ראָלעס אין רעליגיעזע צערעמאָניעס.
די זשו דינאסטיע (1046-256 פאר דער ציווילער רעכענונג) האט אריינגעברענגט א גרויסע ענדערונג אין פאליטישן און קולטורעלן געדאנק דורך דעם קאנצעפט פון דעם "מאנדאט פון הימל" (טיאנמינג). דער קאנצעפט האט געהאלטן אז א מלך'ס מאכט איז לעגיטימאט אויב ער הערשט גערעכט; אויב ער איז געווען טיראניש, קען מען אפרופן דעם מאנדאט און די דינאסטיע ערזעצן. די געדאנק האט געדינט אלס די באזע פאר כינעזישער פאליטישער לעגיטימאציע פאר יארהונדערטער און האט באאיינפלוסט ווי אזוי די געזעלשאפט האט געזען די באציאונג צווישן מאראליטעט און רעגירונג.
די גאָלדענע תקופה פון געדאַנק: קאָנפוציאַניזם, דאַאָיזם און לעגאַליזם
די מזרח זשו פעריאדע, ספעציעל די פרילינג און הערבסט און קריגנדיקע שטאטן פעריאדן, איז באקאנט פארן געבורט פון אסאך גרויסע פילאסאפישע שולן. בעת דעם פעריאד, האבן פאליטישע טומלען געפירט צו טיפע רעפלעקציעס איבער ווי אזוי די געזעלשאפט זאל זיין ארגאניזירט.
קאנפוציאניזם, פארבונדן מיט קאנגזי (קאנפוציוס, 551–479 פאר דער ציווילער רעכענונג), האט באטאנט עטיק, סאציאלע באציאונגען, און בילדונג. ווערטן ווי קינדער-פרומקייט (שיאו), רעספעקט פאר טראדיציע, און די וויכטיקייט פון גוטע פירער האבן געשאפן די באזע פאר סאציאלער ארדענונג. קאנפוציאניזם האט געדינט נישט נאר אלס א מאראלישע קאדעקס, נאר אויך אלס די יסוד פון ביוראקראטיע און דעם בילדונגס-סיסטעם.
דאַאָאיזם, אָפט פֿאַרבונדן מיט לאַאָזי און דעם דאַאָ דע דזשינג, שטעלט דעם טראָפּ אויף האַרמאָניע מיטן "דאַאָ" (דער וועג אָדער פּרינציפּ פֿון דער וועלט). דאַאָאיזם פֿאַרשטאַרקט פּשוטקייט, ספּאָנטאַנעיטעט און נישט-צווינגונג (וווּ וויי). די מיינונג השפּעהט אויף קונסט, מעדיצין, גייסטיקע פּראַקטיקעס און ווי מענטשן פֿאַרשטייען זייער באַציִונג מיט דער נאַטור.
לעגאַליזם האָט זיך אַנטוויקלט ווי אַ שטרענגערע רעאַקציע צו פּאָליטישער אומסטאַביליטעט. די שולע האָט באַטאָנט שטרענגע כּללים, שטרענגע שטראָפֿן און שטאַרקע שטאַטסמאַכט. כאָטש עס האָט אויסגעזען שטרענג, האָט לעגאַליזם באַדייטנד בייגעטראָגן צו דער גרינדונג פון אַן עפעקטיוון צענטראַליזירטן שטאַט - ספּעציעל בעת דער טשין דינאַסטיע.
פאראייניגונג און סטאַנדאַרדיזאַציע: די טשין און האַן דינאַסטיעס
די טשין דינאסטיע (221–206 פאר דער ציווילער רעכענונג) האט געצייכנט די פאראייניגונג פון כינע אונטער טשין שי הואנג. כאטש איר הערשאפט איז געווען קורץ און באקאנט פאר איר שטרענגקייט, האט די טשין איינגעפירט ברייטע סטאנדארדיזאציע: שרייב-סיסטעמען, וואלוטע, מעסטונגען, און אינפראסטרוקטור אנטוויקלונג. די מיטלען האבן פארשטארקט קולטורעלע און אדמיניסטראטיווע אייניקייט. עס איז אויך געווען בעת דעם תקופה אז די פריע קאנסטרוקציע פון דער גרויסער וואנט איז פארשטארקט געווארן צו פארטיידיגן קעגן געפארן פון צפון.
די האַן דינאַסטיע (206 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג – 220 פֿאַר דער ציווילער רעכענונג) ווערט אָפֿט באַטראַכט ווי איינער פֿון די שפּיצן פֿון כינעזישער אידענטיטעט־פֿאָרמאַציע. קאָנפֿוציאַניזם איז געוואָרן די אָפֿיציעלע שטאַט־אידעאָלאָגיע און אַן אָפֿיציעלע עקזאַמען־סיסטעם האָט זיך אָנגעהויבן צו אַנטוויקלען, כאָטש איר פֿאָרעם איז געוואָרן מער דערוואַקסן אין שפּעטערדיקע דינאַסטיעס. בעת דער האַן־פּעריאָדע האָט דער זייד־וועג געעפֿנט האַנדל־ און קולטורעלע פֿאַרבינדונגען מיט צענטראַל־אַזיע און דעם מיטלענדישן ים. סחורות ווי זייד און קעראַמיק זענען געוואָרן געהאַנדלט, בשעת געדאַנקען, טעכנאָלאָגיע און רעליגיע האָבן זיך אויך באַוועגט איבער דער געגנט.
איינע פון די הויפּט השפּעות בעת דער האַן תקופה איז געווען די איינפיר און פארשפרייטונג פון בודיזם פון אינדיע. אנהייב שטייטליך אנגענומען, האט בודיזם מיט דער צייט געשאפן א טראדיציע פון סקולפּטור, טעמפל ארכיטעקטור, און רעליגיעזע פראקטיק וואס האט זיך אנגעהאלטן פאר א לאנגע צייט.
קונסט, ליטעראַטור און טעכנאָלאָגיע אין אלטע כינעזישער קולטור
אלטע כינעזישע קולטור איז באַקאַנט צו זיין רייך אין קונסט. קאַליגראַפֿיע איז נישט נאָר שרייבן, נאָר אַ קונסט וואָס שפּיגלט אָפּ אַ מענטשנס כאַראַקטער און בילדונג. לאַנדשאַפֿט מאָלערײַ (שאַן שוי) האָט זיך אַנטוויקלט ווי אַ פֿאָרעם פֿון פֿילאָסאָפֿישן אויסדרוק וועגן נאַטור און באַלאַנס, ספּעציעל באַאײַנפֿלוסט פֿון דאַאָיסטישן געדאַנק.
אין ליטעראַטור, האָבן קלאַסישע ווערק געדינט ווי רעפֿערענצן איבער דער געשיכטע, ווי צום ביישפּיל די שי דזשינג (בוך פֿון לידער), וואָס כּולל אַלטע פּאָעמעס און איז איינס פֿון די "פֿינף קלאַסיקער." היסטאָרישע שריפֿט האָט זיך אויך אַנטוויקלט, למשל, דורך סימאַ טשיאַנס שי דזשי (רעקאָרדס פֿון דעם גרויסן היסטאָריקער) בעת דער האַן־פּעריאָדע, וואָס איז געוואָרן אַ מוסטער פֿאַר כינעזישער היסטאָריאָגראַפֿיע.
טעכנאָלאָגיע האָט אויך געוויזן באַדייטנדיקע דערגרייכונגען. אוראלט כינע איז באַרימט פֿאַר איר דערפינדונג פֿון פּאַפּיר (פֿאַרפֿולקאָמט בעת דער האַן פּעריאָדע), פֿאָרשריטן אין מעטאַלורגיע, איריגאַציע טעקניקס, און די אַנטוויקלונג פֿון טראַדיציאָנעלער מעדיצין. דער קאָמפּאַס, שיספּודער, און דרוקן זענען געווען מער פּאָפּולער אין שפּעטערע פּעריאָדן, אָבער די וואָרצלען פֿון כידעש און וויסנשאַפֿטלעכע טראַדיציעס גייען צוריק צו אוראלטע צייטן.
סאציאלע סטרוקטור און טעגלעך לעבן
די אלטע כינעזישע געזעלשאַפט איז געווען מערסטנס לאַנדווירטשאַפטלעך. די משפּחה איז געווען די הויפּט געזעלשאַפטלעכע איינהייט, און פּאַטריאַרכאַלע סטרוקטורן זענען געווען שטאַרק. ווערטן פון קינדלעכער פרומקייט און רעספּעקט פֿאַר די אָוועס האָבן געפאָרעמט אינטערגענעראַציע באַציִונגען. אָוועס-דינונג צערעמאָניעס זענען ריטואַל דורכגעפירט געוואָרן, פארשטארקנדיק משפּחה פֿאַרבינדונגען און קלאַן אידענטיטעט.
סאציאלע צעטיילונגען האבן טיפיש אריינגענומען אדעלן, באאמטע, פארמערס, בעלי מלאכה און סוחרים. אינטערעסאנט, אין קאנפוציאניזם, זענען פארמערס און בעלי מלאכה אפט באטראכט געווארן מער "נוצלעך" פארן שטאַט ווי סוחרים, אפילו אין פראקטיק האבן סוחרים געקענט פארמאגן באדייטנדיקן רייכטום.
בילדונג איז געוואָרן אַ וועג צו סאָציאַלער מאָביליטעט, ספּעציעל ווי די ציווילע דינסט עקזאַמען סיסטעם איז געוואָרן מער איינגעשטעלט. דאָס האָט באַשאַפן אַ קולטור פון אָפּשאַצן לערנען און קלאַסישע טעקסטן, שפּורן פון וועלכע בלייבן שטאַרק אין פילע כינעזישע קהילות הייַנט.
דער איינפלוס פון אלטע כינעזישע קולטור אויף דער וועלט
אלטע כינעזישע קולטור האט געהאט א ברייטן איינפלוס, ספעציעל אין מזרח און דרום-מזרח אזיע. די האַנזי שרייב סיסטעם האט באאיינפלוסט די אנטוויקלונג פון שריפטן אין יאפאן, קארעע און וויעטנאם. קאנפוציאניזם האט געפארמט סאציאלע עטיק און רעגירונג סיסטעמען אין פארשידענע מזרח אזיאטישע קעניגרייכן. דערצו, האנדל אויפן זייד וועג האט געמאכט כינע א צענטער פארן אויסטויש פון סחורות און געדאנקען.
אלטע כינעזישע ירושה איז אויך קלאר אין דעם קאנצעפט פון א צענטראליזירטן שטאַט, א ביוראקראטיע באזירט אויף מעלות, און די טראדיציע פון היסטארישע רעקארדירונג. פילע פון די עלעמענטן האבן געדינט אלס אינספיראציע אדער רעפערענצן פאר אנדערע ציוויליזאציעס, בשעת זיי האבן אויך געפארמט כינע'ס אינערליכע קאנטינעויטעט פון אלטע ביז מאדערנע צייטן.
קלאָוזינג
די געשיכטע פון אלטע כינעזישע קולטור איז א געשיכטע פון א לאנגער אנטוויקלונג וואס מישט טראדיציע, כידעש, און פילאסאפישע רעפלעקציע. פון דער נעאליטישער געזעלשאפט אויף די ברעגן פון דעם געלן טייך, איז ארויסגעקומען א ציוויליזאציע מיט א שרייב-סיסטעם, א צענטראליזירטן שטאַט, און שולן פון געדאַנק וואָס האָבן באַאיינפלוסט ווי מענטשן האָבן פארשטאנען עטיק, נאַטור, און רעגירונג. דורך גרויסע דינאַסטיעס ווי די שאַנג, זשאָו, טשין, און האַן, האָט כינעזישע קולטור געבויט אַזאַ שטאַרקע יסוד אַז פילע פון אירע שליסל עלעמענטן בלייבן לעבן ביזן היינטיקן טאָג. דורך שטודירן אלטע כינעזישע קולטור, פארשטייען מיר נישט נאָר איין נאַציע, נאָר אויך ווי מענטשלעכע ציוויליזאציע איז געוואַקסן דורך געדאנקען, קונסט, און קראָס-קולטורעלע אינטעראַקציע.
