די טשינג דינאסטיע און די מאדערניזאציע פון כינע
די טשינג דינאסטיע (1644–1912) פארנעמט א באזונדערע פאזיציע אין כינעזישער געשיכטע: זי איז געווען סיי די לעצטע אימפעריעלע דינאסטיע און סיי א שוואכע בריק צום געבורט פון מאדערנעם כינע. איבער א פעריאד פון כמעט דריי יארהונדערטער, האט די טשינג דורכגעמאכט פאזעס פון אויסברייטונג און וואוילשטאנד, דערנאך גרויסע שאקס פון גלאבאלע עקאנאמישע ענדערונגען, די דורכדרינגונג פון וועסטערנעם אימפעריאליזם, און אינערליכע קריזיסן וואס האבן געצווינגען דאס לאנד – לאנגזאם אבער זיכער – צו איבערטראכטן ווי אזוי זי האט געפירט איר רעגירונג, מיליטער, וויסנשאפט, און געזעלשאפט. כינע'ס מאדערניזאציע קען נישט פארשטאנען ווערן אן אויספארשן ווי אזוי די טשינג האט רעאגירט צו די דאזיגע אויספארדערונגען: מאנchmal אדאפטירנד, אפטמאל צו שפעט, און לעצטנס נישט גענוג צו ראטעווען די מאנארכיע.
דער הינטערגרונט צו דער גרינדונג פון טשינג און די מאַכט סטרוקטור
די טשינג דינאסטיע איז געגרינדעט געווארן דורך מאנטשו פון צפון-מזרח. נאך דעם צוזאמענפאל פון דער מינג דינאסטיע צוליב אינערליכע קאנפליקטן און רעבעליע, זענען מאנטשו כוחות אריין אין בעידזשינג אין 1644 און פארשטארקט זייער מאכט. כדי צו קאנטראלירן די ריזיגע טעריטאריע, וואס איז געווען איבערהויפט האן, האט די טשינג אנטוויקלט א רעגירונג סטראטעגיע וואס האט קאמבינירט מאנטשו מיליטערישע מאכט (די "אכט פאנערס" סיסטעם) מיט דער קאנפוציאנישער ביוראקראטיע וואס איז געווען איינגעווארצלט אין דער פריערדיגער תקופה. די אימפעריאלע עקזאמען סיסטעם איז אויפגעהאלטן געווארן, דערלויבנדיג האן געלערנטע צו פארזעצן זייערע אדמיניסטראטיווע קאריערעס, בשעת פאליטישע געטריישאפט איז קאנטראלירט געווארן דורך אימפעריאלע סטרוקטורן און אויפזיכט נעטוואורקס.
אין די 17טע און 18טע יארהונדערטער, האט די טשינג אימפעריע דערגרייכט איר שפיץ בעת די הערשאפטן פון די קאנגשי, יאנגזשענג, און טשיאנלאנג קייסערס. די אימפעריע האט זיך פארברייטערט, געהאלטן א רעלאטיווע סטאביליטעט, און דערלעבט א וואוקס אין דער אגרארישער עקאנאמיע. אבער, דער ערפאלג האט באהאלטן סטרוקטורעלע פראבלעמען: באפעלקערונגס-עקספלאזיע, דרוק אויף לאנדווירטשאפטלעכע לאנד, ביוראקראטישע קארופציע, און א טעכנאלאגישע פארשפעטיגונג הינטער די אויפשטייגנדע אינדוסטריעלע כוחות פון אייראפע.
קלאַש מיט דער מאָדערנער וועלט: האַנדל און די אָפּיום מלחמות
דער אָנהייב פֿון מאָדערניזאַציע — אין זינען פֿון "געצוואונגענער אַדאַפּטאַציע" — איז אַנטשטאַנען פֿון דער קינג'ס קלאַש מיט אַ שנעל-טוישנדיקער גלאָבאַלער עקאָנאָמישער סיסטעם. אין 18טן יאָרהונדערט האָט זיך דער האַנדל מיט אייראָפּע פֿאַרגרעסערט, אָבער די קינג האָבן באַגרענעצט האַנדל-באַציִונגען דורך דער קאַנטאָן סיסטעם. בריטאַניע, וואָס האָט זיך אָנגעשטויסן מיט אַ זילבער-דעפֿיציט צוליב אימפּאָרטן פֿון טיי און זייד פֿון כינע, האָט דערנאָך געמוטיקט דעם אָפּיום-האַנדל פֿון אינדיע צום כינעזישן מאַרק. דער אימפּאַקט איז געווען פֿאַרניכטנדיק פֿאַר דער סאָציאַלער געזונט און האָט אונטערגעגראָבן די עקאָנאָמישע סטאַביליטעט.
ווען די טשינג רעגירונג האט פרובירט צו אונטערדריקן דעם אפיום האנדל, האט דער קאנפליקט מיט בריטאניע אויסגעבראכן אין די אפיום מלחמות (1839-1842) און די צווייטע אפיום מלחמה (1856-1860). די טשינג'ס מפלה איז נישט נאר געווען מיליטעריש, נאר אויך פסיכאלאגיש און אינסטיטוציאנעל: א סעריע פון "אומגלייכע אפמאכן" האבן געצווינגען די עפענונג פון פארטן, געגעבן קאנצעסיעס, עקסטראטעריטאריעלע רעכטן פאר פרעמדע, און די איבערגעבונג פון טעריטאריעס (ווי למשל האנג קאנג). דא איז וואו מאדערניזאציע איז געווארן אן אומפארמיידלעכע אגענדע: די טשינג האבן איינגעזען אז טראדיציאנעלע וואפן, שיפן, און מיליטערישע ארגאניזאציעס זענען נישט גענוג צו אויסהאלטן די פארלאנגען פון אן אינדוסטריאליזירטער נאציע.
אינערלעכע קריזיס: גרויסע רעבעליע און די שוואכקייט פון דער מדינה
אויסערליכע דרוק האט זיך צוזאמענגעפאלן מיט אינערליכע אויפרייסן. די טאיפינג רעבעליע (1850-1864) איז געווען איינע פון די טויטליכסטע בירגערקריגן אין דער מענטשליכער געשיכטע. עס האט געשאקלט די טשינג עקאנאמיע, אדמיניסטראציע, און לעגיטימאציע. אין צוגאב צו דער טאיפינג, איז געווען די ניאַן רעבעליע, ווי אויך קאנפליקטן אין דרום-מערב און צפון-מערב. כדי צו בארואיקן די אומרוען, האט די טשינג זיך מער און מער פארלאזט אויף רעגיאנאלע ארמייען געפירט דורך לאקאלע עליטעס ווי זענג גואפאן און לי האנגזשאנג. אין קורצן טערמין, איז די סטראטעגיע געווען עפעקטיוו; אבער אין לאנגן טערמין, האט עס פארשוואכט די צענטראלע קאנטראל און געפלאסטערט דעם וועג פאר דער צעשפרייטונג פון מאכט וואס וואלט שפעטער כאראקטעריזירט די קריגס-הערן תקופה.
די אינערלעכע קריזיס האט אויך אַנטפּלעקט אַ ביטערע לעקציע: מאָדערניזאַציע איז נישט נאָר וועגן קויפן וואָפן, נאָר אויך וועגן שטאַטלעכער קאַפּאַציטעט - הכנסות, אַדמיניסטראַציע, קאָמוניקאַציע, און די מעגלעכקייט צו אינטעגרירן ריזיקע טעריטאָריעס.
די זעלבסט-שטארקנדיקע באוועגונג: "האַלב-האַרציקע" מאָדערניזאַציע
די מערסט באַדײַטנדיקע מאָדערניזאַציע מי פֿון דער מיטל-טשינג תקופה איז געווען באַקאַנט ווי די זעלבסט-שטאַרקנדיקע באַוועגונג, וואָס האָט זיך אָנגעהויבן אין די 1860ער יאָרן. אירע פּרינציפּן ווערן אָפֿט צוזאַמענגעפֿאַסט ווי "אַדאָפּטירן מערבֿדיקע טעכנאָלאָגיע צו פֿאַרשטאַרקן די קאָנפוציאַנישע אָרדענונג," צי מער פּאָפּולער: "מערבֿדיקע וויסנשאַפֿט פֿאַר פּראַקטישן באַנוץ, כינעזישע ווערטן ווי די באַזע." די פּראָגראַם האָט אַרייַנגענומען דעם קאַנסטרוקציע פֿון שיף-ווערפֿטן און אַרסענאַלן, דעם קויפֿן פֿון מאַשינערי, דעם גרינדונג פֿון וואָפֿן-פֿאַבריקן, די אַנטוויקלונג פֿון טעלעגראַף, און דעם גרינדונג פֿון פֿרעמדע שפּראַך-שולן און איבערזעצונג-אינסטיטוציעס.
אין געוויסע סעקטאָרן, איז געווען קענטיק באַמערקבאַרע פּראָגרעס: די געבורט פון פריע אינדוסטריעס, פארגרעסערטע וואפן פּראָדוקציע מעגלעכקייטן, און דער וואוקס פון אַ טעכנישער ביוראַקראַטיע. אָבער, די באַוועגונג האט געהאט גרויסע שוואַכקייטן. ערשטנס, מאָדערניזאַציע איז נישט באַגלייט געוואָרן דורך אַן אַלגעמיינער פּאָליטישער און אינסטיטוציאָנעלער רעפאָרם. צווייטנס, פּראָיעקטן זענען אָפט געראטן געוואָרן דורך קאָנקורירנדיקע רעגיאָנאַלע עליטעס, וואָס האָט רעזולטירט אין אַ שוואַכער נאַציאָנאַלער קאָאָרדינאַציע. דריטנס, קאָרופּציע און קעגנשטעל פון קאָנסערוואַטיוון האָבן געשטערט טראַנספאָרמאַציע. מאָדערניזאַציע איז געוואָרן אַ "פּאַטטשוואָרק" אויף דעם אַלטן שטאַט, נישט אַ סטרוקטורעלע איבערהאָלונג.
די באגרענעצונגען זענען קלאר געווען קענטיק אין דער כינעזיש-יאפאנישער מלחמה (1894-1895). יאפאן—נאכדעם וואס זיי האבן דורכגעפירט די מעידזשי רעסטאראציע און ברייטע רעפארמען—האט שנעל באזיגט די טשינג. די מפלה האט געשאקלט דעם גלויבן אז טעכנאלאגיע איז "גענוג". עס האט זיך ארויסגעשטעלט אז אינסטיטוציעס זענען געווען קריטיש: מאדערנע בילדונג, נאציאנאלע קאנסקריפציע, אינטעגרירטע אינדוסטריע, און א רעגירונג וואס איז פעאיק צו מאביליזירן רעסורסן.
די הונדערט טעג רעפארם און די קאנסערוואטיווע רעאקציע
נאך דער מפלה פון יאפאן, האבן א צאל רעפארמיסטישע אינטעלעקטואלן און באאמטע געשטופט פאר מער ראדיקאלע ענדערונגען. די הונדערט טעג רעפארם (1898), פארבונדן מיטן גואנגשו קייסער און פיגורן ווי קאנג יואוויי און ליאנג טשיטשעא, האבן געזוכט צו רעפארמירן די בילדונג, אדמיניסטראטיווע און עקאנאמישע סיסטעמען, ציענדיג אויף יאפאנעזער און מערב וועלט אינספיראציע. אבער, די רעפארמען האבן זיך באגעגנט מיט שטארקן קעגנערשאפט פון קאנסערוואטיווע גרופעס אין הויף, ספעציעל ארום דער קייסערין טאוואגער סיקסי. די רעפארמען זענען באזיגט געווארן, אסאך פיגורן זענען ארעסטירט אדער הינגעריכטעט געווארן, און דאס לאנד האט פארלוירן באדייטנדיקן מאָמענטום.
די דורכפאַל האָט פֿאַרגרעסערט דעם שפּאַלט צווישן דער מדינה און דער נײַ־געבילדעטער קלאַס. מער און מער מענטשן האָבן געשלאָסן אַז מאָדערניזאַציע קען נישט געלונגען אויב די אַבסאָלוטע מאָנאַרכיע בלייבט.
די באקסער קריזיס און "נייע פאליסיס": שפעטע מאדערניזאציע
דער פרי 20סטער יאָרהונדערט איז געווען באַצייכנט דורך דער באָקסער רעבעליאָן (1899-1901), אַן אַנטי-פרעמד באַוועגונג וואָס האָט געפֿירט צו דער אײַנגריפֿן פֿון אַן אַכט-פֿעלקער קאָאַליציע און דער מפּלה פֿון דער טשינג קעניגרייך. איראָניש, האָט דער דורכפֿאַל געגעבן אָנהייב צו מער ערנסטע רעפֿאָרמען: די "נייע פּאָליטיק" (שינזשענג) פֿון 1901. די רעגירונג האָט אָנגעהויבן בויען אַ מאָדערנע בילדונג סיסטעם, שיקן סטודענטן אין אויסלאַנד, רעפֿאָרמירן דאָס מיליטער (אַרײַנגערעכנט די פֿאָרמירונג פֿון דער נײַער אַרמיי), פֿאַרבעסערן די פֿיסקאַלע אַדמיניסטראַציע, און — וויכטיקסטנס — אָפּשאַפֿן דעם קלאַסישן עקזאַמען סיסטעם אין 1905.
די אפשאפונג פון די קלאסישע עקזאמענס האט סימבאליזירט א גרויסע ענדערונג. פאר יארהונדערטער, זענען קאנפוציאנע טעקסט-באזירטע עקזאמענס געווען דער הויפט טויער צו ביוראקראטיע און סאציאלן סטאטוס. ווען די סיסטעם איז געווארן אפגעבראכן, האט די טשינג עפעקטיוו געפלאסטערט דעם וועג פאר א נייער עליטע: מאדערנע שול-לערערס, זשורנאליסטן, טעכנאקראטן, טרענירטע מיליטערישע אפיצירן, און פאליטישע אקטיוויסטן. אבער, די רעפארם איז געקומען צו שפעט. זי האט אויפגעשאקלט די אלטע סטרוקטור אן גענוג צייט צו אויפשטעלן נייע לעגיטימיטעט.
צו דעם פאַל פון דער טשינג און דער געבורט פון מאָדערנער כינע
שפּעטע טשינג מאָדערניזאַציע האָט אויך געהאַט אומגעריכטע קאָנסעקווענצן: נייע אינסטיטוציעס האָבן באַשאַפן געזעלשאַפטלעכע כוחות וואָס זענען געווען שווער פֿאַרן הויף צו קאָנטראָלירן. די נייע אַרמיי, למשל, איז געוואָרן די באַזע פֿאַר פֿיל רעוואָלוציאָנערע גרופּעס. אין דער זעלבער צייט איז נאַציאָנאַליזם געוואַקסן צוזאַמען מיט דער וואַקסנדיקער קאָלעקטיווער שאַנד פֿון אויסלענדישע מפּלות און כּעס אויף אימפּעריאַליסטישע קאָנצעסיעס. פֿיגורן ווי סון יאַט-סען און זיין רעוואָלוציאָנערע נעץ האָבן פֿאַרשפּרייט געדאַנקען פֿון רעפּובליקאַניזם, קאָנסטיטוציאָנאַליזם און "נאַציאָנאַלער ישועה".
אין 1911, האט אויסגעבראכן די שינהאי רעוואלוציע, אנגעצונדן דורך דעם וואוטשאנג אויפשטאנד. אין א קורצער צייט, האבן פראווינצן דערקלערט זייער אפשיידונג פון דער קינג. אין 1912, האט דער לעצטער קייסער, פויי, אפגעזאגט דעם קעניגשאפט, מארקירנדיג דאס ענדע פון דער אימפעריאלער תקופה און די געבורט פון דער רעפובליק פון כינע. דער קינג'ס צוזאמענפאל איז נישט געווען פשוט דער רעזולטאט פון אן אויסלענדישע אינוואזיע אדער רעבעליע, נאר א קאמבינאציע פון א לעגיטימאציע קריזיס, אינסטיטוציאנעלע שוואכקייט, און אומקאנסיסטענטע מאדערניזאציע.
מסקנא: די טשינג ירושה פֿאַר מאָדערניזאַציע
די טשינג דינאסטיע האט איבערגעלאזט א פאראדאקס צו כינעזישער מאדערניזאציע. פון איין זייט, האט די טשינג פארברייטערט טעריטאריע און סטאביליזירט די רעגירונג איבער א לאנגע צייט, צושטעלנדיג די אדמיניסטראטיווע פאראויסזעצונגען פאר א גרויסן שטאַט. פון דער אנדערער זייט, איז די טשינג'ס רעאקציע צו גלאבאלער מאדערניטעט געווען אפט דעפענסיוו און צוטיילט, פארמיידנדיג נויטיגע רעפארמען פון אדרעסירן די ווארצל אורזאכן: שטאַט קאַפּאַציטעט און פאליטישע סטרוקטור. דאך, די לעצטע פאזע פון טשינג מאדערניזאציע - מאדערנע בילדונג, מיליטערישע רעפארם, ביוראקראטישע ענדערונגען - האט אויפגעשטעלט א סאציאלע און אינסטיטוציאנעלע יסוד וואס וואלט ווייטער איינפלוס געהאט אויף כינע אין 20סטן יארהונדערט.
כינע'ס מאָדערניזאַציע איז דעריבער נישט פשוט אַ געשיכטע פֿון "פֿאַרהאַלטונג", נאָר גאַנץ אַ געשיכטע פֿון קאַמף: צווישן טראַדיציע און ענדערונג, צווישן סאָוועראַניטעט און גלאָבאַלן דרוק, און צווישן גראַדועלער רעפֿאָרם און די פֿאָדערונגען פֿון רעוואָלוציע. די טשינג דינאַסטיע, כאָטש זי האָט נישט געקענט באַוואָרענען די מאָנאַרכיע, איז געוואָרן די צענטראַלע בינע וווּ דער גרויסער קאַמף פֿאַר מאָדערנער כינע האָט זיך ערשט אַנטוויקלט.
