די אומאיאדישע אימפעריע און די פארשפרייטונג פון איסלאם
די אומאיאדישע אימפעריע (באני אומאיא) רעפרעזענטירט איינע פון די וויכטיגסטע קאפיטלען אין דער געשיכטע פון דער איסלאמישער ציוויליזאציע. די דינאסטיע איז ארויסגעקומען נאך דער הערשאפט פון די ראשידון קאליפן און איז געווארן די ערשטע איסלאמישע רעגירונג צו נעמען די פארעם פון א דינאסטישע מאנארכיע, וואס האט איינגענומען א ברייטע טעריטאריע. אונטער די אומאיאדן, האט זיך איסלאם אנטוויקלט נישט נאר אלס א רעליגיע, נאר אויך אלס א פאליטישע, אדמיניסטראטיווע, עקאנאמישע און קולטורעלע סיסטעם וואס האט זיך פארשפרייט איבער דריי קאנטינענטן. זייער מערסט באוואוסטע ראלע, וואס ווערט אפט ארויסגעברענגט, איז געווען זייער ערפאלגרייכע טעריטאריעלע אויסברייטונג און פארשנעלטע פארשפרייטונג פון איסלאם - דורך אייננעמען, רעגירונגס פאליסיס און סאציאלע אינטעראקציע מיט לאקאלע קהילות.
הינטערגרונט צו דער גרינדונג פון דער אומאיאדישער דינאסטיע
די אומאיאדישע דינאסטיע איז געקומען צו דער מאכט אין יאר 661, ווען מועאוויא בן אבי סופיאן איז באשטימט געווארן אלס כאליף נאך דעם אינערליכן קאנפליקט וואס האט געצייכנט דעם סוף פון עלי בן אבי טאליב'ס הערשאפט. דער רעגירונגס-זיץ איז אריבערגעפירט געווארן פון מעדינע קיין דמשק (סיריע). דער אריבערפיר איז געווען קריטיש ווייל דמשק איז געווען סטראַטעגיש פלאצירט: נאנט צו אינטערנאציאנאלע האנדל-רוטעס, מיט א ביזאנטישער אדמיניסטראטיווער טראדיציע, און גרינגער צו רעגירן דעם וואקסנדיקן טעריטאריע.
די באַשלוס צו גרינדן אַ דינאַסטישע רעגירונג האָט אויך געביטן דעם פּנים פון איסלאַמישער פּאָליטיק. כאָטש פריער האָט די וואַלן פון כאַליפן באַטאָנט באַראַטונג, האָט די אומאַיאַדישע תקופה געזען אַ טענדענץ צו ירושה. די ענדערונג האָט אַרויסגערופן קריטיק פון עטלעכע גרופּעס, אָבער האָט אויך באַשאַפן אַ געוויסע מאָס פּאָליטישער פעסטקייט וואָס האָט געהאָלפן העכערן רעגיאָנאַלער יקספּאַנשאַן און קאָנסאָלידאַציע.
טעריטאָריאַלע יקספּאַנשאַן: פֿון מזרח צו מערב
איינע פון די מערסט באַמערקבאַרע כאַראַקטעריסטיקס פון דער אומאַיאַדישער תקופה איז געווען איר מאַסיווע טעריטאָריאַלע יקספּאַנשאַן. איסלאַמישע הערשאַפט האָט זיך אויסגעברייטערט ביז צפון אפריקע, די יבערישע האַלבאינדזל (שפּאַניע און פּאָרטוגאַל), צענטראַל אזיע, און אפילו די גרענעצן פון אינדיע. די יקספּאַנשאַן איז דערגרייכט געוואָרן דורך אינטענסיווע מיליטערישע קאַמפּאַניעס, אָבער זייער השפּעה אויף דער פאַרשפּרייטונג פון איסלאם איז נישט שטענדיק געווען רעליגיעז "צווינגענדיק". אין פילע פאַלן, האָבן קאָנקוועסטן געמיינט אַ פֿאַרשייבונג אין פּאָליטישער מאַכט, בשעת לאָקאַלע קהילות זענען ערלויבט געוואָרן צו פּראַקטיצירן זייער גלויבן אונטער געוויסע באַדינגונגען.
אין מערב, האט די אייננעמונג פון צפון אפריקע געעפנט דעם וועג קיין אנדאלוסיע. אין יאר 711 לספירה, האט אן ארמיי, אנגעפירט דורך טאריק איבן זיאד, אריבערגעשניטן דעם שטראס פון גיבראלטאר און איינגענומען א גרויסן טייל פון דער וויזיגאטישער וועלט. די איסלאמישע אנוועזנהייט אין אנדאלוסיע איז דערנאך געווארן איינס פון די מערסט בריליאנטע צענטערס פון לערנען און קולטור אין דער וועלט-געשיכטע, שפעטער באאיינפלוסט אייראפע אין די פעלדער פון וויסנשאפט, פילאסאפיע, מעדיצין און ארכיטעקטור.
אין מזרח, האט די אויסברייטונג אין כאָראַסאַן, טראַנסאָקסיאַנאַ (צענטראל אזיע), און סינד (טיילן פון אינדיע-פּאַקיסטאַן) געבראַכט מוסולמענער אין קאָנטאַקט מיט גרויסע ציוויליזאַציעס ווי פּערסיע און אינדיע. די אינטעראַקציע האט באַרייכערט די איסלאַמישע אינטעלעקטועלע טראַדיציע און שנעל אויסגעברייטערט די מוסולמענישע קהילה דורך גראַדועלע געזעלשאַפטלעכע פּראָצעסן.
מעכאניזם פון דער פארשפרייטונג פון איסלאם בעת דער אומאיאדישער תקופה
די פארשפרייטונג פון איסלאם בעת דער אומאיאדישער תקופה האט זיך נישט פארלאזט נאר אויף מיליטערישער מאכט. עטלעכע וויכטיגע מעכאניזמען האבן בייגעטראגן צו איר פארגרעסערטער אנערקענונג און אקצעפטאציע אין נייע טעריטאריעס.
1. אַדמיניסטראַציע און פּאָליטישע סטאַביליטעט
די אומאיאדן האבן אנטוויקלט א רעלאטיוו סטרוקטורירט אדמיניסטראטיוו סיסטעם. זיי האבן באשטימט גובערנאטארן צו פראווינצן, אויפגעשטעלט א ביוראקראטיש נעץ, און אויפגעהאלטן די זיכערהייט פון האנדלס-רוטעס. די סטאביליטעט האט אומדירעקט פארגרעסערט די מאביליטעט פון מענטשן - סוחרים, געלערנטע, זעלנער, און ארבעטער - וועלכע האבן אויך געבראכט אראבישע און איסלאמישע ווערטן צו נייע געגנטן.
2. אַראַביזאַציע און אַראַבישע שפּראַך
איין וויכטיגע פאליסי איז געווען די אראביזאציע פון אדמיניסטראציע. בעת דער הערשאפט פון כאליף אבד אל-מאליק איבן מארואן (685-705 לספירה), איז אראביש געווארן די אפיציעלע רעגירונגס-שפראך, איבערנעמענדיג גריכיש אין סיריע און פערסיש אין די געוועזענע סאסאנידישע טעריטאריעס. די פאליסי האט ערמעגליכט פאליטישע קאמוניקאציע און געהעכערט אראביש'ס סטאטוס אלס א שפראך פון וויסן, געזעץ און רעליגיע. מיט דער צייט האבן אסאך לאקאלע מענטשן געלערנט אראביש פאר עקאנאמישע און סאציאלע צוועקן, באפלאסטערנדיג דעם וועג פאר א טיפערן פארשטאנד פון קוראן און איסלאמישע לערעס.
3. עקאָנאָמישע און וואַלוטע פּאָליטיק
די אומאיאדן האבן אויך דורכגעפירט עקאנאמישע רעפארמען, אריינגערעכנט אויסטרעפן זייער אייגענע איסלאמישע וואלוטע. דאס האט פארשטארקט די פאליטישע און עקאנאמישע אידענטיטעט פון דעם איסלאמישן שטאַט. פארשטארקערטער האנדל און די צירקולאציע פון געלט האבן געהאלפן פארבינדן גרויסע שטעט ווי דמשק, קאירא, קיירואן און קארדאבע. עס איז געווען אויף די האנדל-רוטעס אז קראָס-קולטורעלע אינטעראקציעס האבן פאסירט, און איסלאם האט זיך פארשפרייט דורך האנדל, חתונה און סאציאלע נעטוואָרקס.
4. אולאמא'ס דרשות און סאציאלע אינטעראקציע
טראָץ די פּאָליטישע אינטערעסן פֿון שטאַט, איז איסלאַמישע דרשות געווען מערסטנס דורכגעפֿירט דורך רעליגיעזע געלערנטע, ריכטער און קהילה־פֿירער וואָס זענען אימיגרירט צו נײַע געגנטן. שטאָטישע צענטערס זענען געוואָרן צענטערס פֿאַר דער אַנטוויקלונג פֿון מאָסקוועס סײַ ווי אינסטיטוציעס פֿון גאָטסדינסט און סײַ ווי בילדונג. טעגלעכע אינטעראַקציעס צווישן מוסולמענישע אימיגראַנטן און לאָקאַלע איינוואוינער זענען אָפֿט געווען אַ שליסל־פֿאַקטאָר אין לאָקאַלע קהילות'ס קאָנווערטאַציע צו איסלאַם, ספּעציעל ווען זיי האָבן געזען די סאָציאַלע, עטישע און קהילה־בענעפֿיטן וואָס איסלאַמישע לערעס האָבן געפֿירט.
שוועריקייטן: עטנישע אונטערשיידן און סאציאלער סטאטוס
טראָץ איר דערפאָלגרײַכער אויסברייטונג, האָט די אומאַיאַדע דינאַסטיע זיך אָנגעשטויסן מיט סאָציאָ-פּאָליטישע שוועריקייטן. איינע פון די איז געווען די שפּאַנונג צווישן אַראַבער און נישט-אַראַבישע קאָנווערטן צום איסלאַם (מאַוואַלי). פֿאַר געוויסע פּעריאָדן זענען די מאַוואַלי באַטראַכט געוואָרן "צווייט-קלאַס" קאַמפּערד צו אַראַבישע מוסולמענער, למשל, אין צוטריט צו געוויסע פּאָזיציעס אָדער שטייער פּאָליטיק אין געוויסע ראַיאָנען. די אומצופֿרידנקייט האָט לעצטנס פֿאַרשוואכט די אומאַיאַדן און געעפֿנט דעם וועג פֿאַר אַן אַבאַסיד-געפֿירטער אָפּאָזיציע באַוועגונג.
דאך האט דער פראצעס פון איסלאמיזאציע זיך פארגעזעצט. אין פילע ראיאנען, איז די קאנווערסיע פון לאקאלע באפעלקערונגען צו איסלאם פארגעקומען ביסלעכווייז און נישט גלייכצייטיג. אין געוויסע ראיאנען, איז עס געווען שנעל צוליב האנדל און קולטורעלער נאנטקייט, בשעת אין אנדערע, האט עס גענומען עטלעכע דורות צוליב פאקטארן ווי שפראך, טראדיציעס, און לאקאלע סאציאלע סטרוקטורן.
קולטורעלע ירושה און ציוויליזאציע
די אומאיאדן האבן איבערגעלאזט א שטארקע ירושה פון ציוויליזאציע. אין ארכיטעקטור האבן זיי געבויט מאנומענטאלע ווערק ווי די קופאל פון דער שטיין אין ירושלים און די אומאיאדישע מאסקע אין דמשק. די געביידעס האבן נישט נאר דעמאנסטרירט פארשריטן אין קונסט און אינזשעניריע, נאר אויך סימבאליזירט די אנוועזנהייט פון איסלאם אין א ראיאן וואס איז פריער דאמינירט געווארן דורך אנדערע גרויסמאכטן.
אין אַנדאַלוסיע, האָט די אומאַיאַדישע טראַדיציע זיך אָנגעהאַלטן אפילו נאָך דעם צוזאַמענברוך פון דער צענטראַלער רעגירונג אין דמשק. די אָנהאַלטונג פון איסלאַם אין שפּאַניע איבער די יאָרהונדערטער ווײַזט אַז זײַן פֿאַרשפּרייטונג האָט זיך נישט אָפּגעשטעלט מיט דער ערשטער איבערנעמונג. איסלאַם האָט זיך אַנטוויקלט אין אַ טיף איינגעוואָרצלטער סאָציאַלער און קולטורעלער אידענטיטעט, וואָס האָט געגעבן אָנהייב צו אַ מולטיקולטורעלער געזעלשאַפט וואָס האָט געמישט אַראַבישע, בערבערישע, רוימישע און לאָקאַלע עלעמענטן.
קעסימפּולאַן
די אומאיאדישע אימפעריע האט געשפילט א יסודות'דיגע ראלע אין דער פארשפרייטונג פון איסלאם אויף א גלאבאלן פארנעם. דורך טעריטאריעלע אויסברייטונג, די אויפשטעלונג פון אן עפעקטיווע אדמיניסטראציע, אראביזאציע, עקאנאמישע פארשטארקונג, און קאמפליצירטע סאציאלע דינאמיק, האט זיך איסלאם אנטוויקלט פון א קהילה אויף דער אראבישער האלבאינזל צו א טראנסקאנטינענטאלע ציוויליזאציע. טראץ קריטיק און אינערליכע קאנפליקטן, האבן די אומאיאדן געלונגען צו לייגן פאליטישע און קולטורעלע יסודות וואס האבן באאיינפלוסט די שפעטערדיגע איסלאמישע געשיכטע. די פארשפרייטונג פון איסלאם בעת דעם פעריאד איז נישט נאר געווען דער רעזולטאט פון אנקווערזיע, נאר אויך דער רעזולטאט פון גראדועלער סאציאלער אינטעראקציע, האנדל נעטוואָרקס, און קולטורעלע טראנספארמאציעס - מאכנדיג עס איינע פון די מערסט דעפינירנדע פעריאדן אין וועלט געשיכטע.
