געשיכטע פון באָראָבודור טעמפּל און יאַוואַנעזער קולטור
באָראָבודור טעמפּל איז איינע פון די וויכטיקסטע אַרכיטעקטורישע און גייסטיקע מייסטערווערק אין אינדאָנעזיע, און טאַקע אין דער וועלט. געפינען זיך אין מאַגעלאַנג, צענטראל דזשאַוואַ, איז באָראָבודור מער ווי נאָר אַ גלענצנדיקע שטיין סטרוקטור, נאָר אַ היסטאָרישע ירושה וואָס רעקאָרדירט די דינאַמיק פון פּאָליטיק, רעליגיע, קונסט און די פּערספּעקטיוון פון דער יאַוואַנעזער געזעלשאַפט איבער די דורות. דורך זיינע רעליעפס, סטופּאַס און סימבאָלישע אויסלייג, שפּיגלט באָראָבודור אָפּ די טיפקייט פון דער יאַוואַנעזער קולטור, וואָס איז פעהיג צו אַבזאָרבירן, פאַראַרבעטן און ברענגען צום לעבן פֿאַרשידענע השפּעות צו שאַפֿן אַ באַזונדערע אידענטיטעט.
די אָנהייב און היסטאָרישער הינטערגרונט פון אַנטוויקלונג
באָראָבודור איז געבויט געוואָרן בעת דער סיילענדראַ דינאַסטיע, אַרום די 8טע ביז 9טע יאָרהונדערטער לספירה, ווען מאַהייַאַנאַ בודיזם האָט געבליט אין דזשאַוואַ. בעת דער תקופה איז דזשאַוואַ געוואָרן דער צענטער פון אַ בליענדיקער מאַריטימער און לאַנדווירטשאַפטלעכער ציוויליזאַציע, מיט ברייטע האַנדל און אינטעלעקטועלע פֿאַרבינדונגען צו אינדיע, סרי לאַנקאַ און דרום-מזרח אַזיע. מען גלויבט אַז באָראָבודור איז געבויט געוואָרן בעת דער הערשאַפט פון קעניג סאַמאַראַטונגגאַ, מיט לעגענדאַרע פיגורן ווי גונהאַרמאַ וואָס ווערן אָפט דערמאָנט אין לאָקאַלע טראַדיציעס, כאָטש די היסטאָרישע באַווייזן בלייבן דיספּיוטעד.
די קאנסטרוקציע פון דעם ריזיגן טעמפל ווייזט אויף א באמערקבארן ניווא פון ארגאניזאציאנעלן, טעכנאלאגישן און ארבעטס-אינטענסיוון בקיאות. די אנדעסיט שטיינער זענען אויסגעקריצט און געלעגט געווארן אן צעמענט, זיך פארלאזנדיג אויף שליסל טעכניקן און דעם וואג פון די שטיינער. די לאקאציע איז נישט געווען קיין צופאל: באראבודור שטייט אין א ראיאן ארומגענומען מיט בערג און לעבן וויכטיגע טייכן. אין יאוואנעזער קאסמאלאגיע ווערן אזעלכע לאנדשאפטן אפט באטראכט אלס הייליק, א טרעפפונקט צווישן די נאטירלעכע און גייסטיקע וועלטן.
די באַדייטונג פון אַרכיטעקטור: מאַנדאַלאַ און דער דרך פון אויפקלערונג
ארכיטעקטוריש, זעט באָראָבודור אויס ווי אַ מאַנדאַלאַ - אַ מאַפּע פֿון קאָסמאָס אין דער בודיסטישער טראַדיציע - וואָס פֿירט פּילגרימס אויף זייער רוחניותדיקער רייזע צו דערלייכטונג. באָראָבודורס סטרוקטור באַשטייט פֿון לעוועלס, יעדע מיט אַ פֿילאָסאָפֿישער באַדייטונג. פּילגרימס גייען זייגערווייז אַרום די קאָרידאָרן פֿון יעדן לעוועל (פּראַדאַקסינאַ), בשעת זיי "לייענען" רעליעפֿן וואָס באַשרייבן די לערעס, מאָראַל און לעבנס-רייזע פֿון בודהאַ.
דער באַגריף פֿון די דריי וועלטן אין בודהיזם ווערט קלאָר אָפּגעשפּיגלט. דער ערד־שטאַפּל רעפּרעזענטירט קאַמאַדהאַטו (די וועלט פֿון באַגער), די מיטל־שטאַפּלען רעפּרעזענטירן רופּאַדהאַטו (די וועלט פֿון פֿאָרעם), און דער אויבערשטער שטאַפּל רעפּרעזענטירט אַרופּאַדהאַטו (די וועלט אָן פֿאָרעם). דער שפּיץ, אַ צענטראַלע סטופּאַ, שיינט צו באַטאָנען דעם לעצטן ציל: שטילקייט, חכמה און אינערלעכע פֿאַראייניקונג. פֿאַר דער יאַוואַנעזער קולטור, באַקאַנט מיט גייסטיקע סימבאָלן און פּראַקטיקעס, שטימט די דאָזיקע רייזע מיט דער געדאַנק פֿון לעלאַקו — דער פּראָצעס פֿון זעלבסט־קולטיוואַציע דורך דיסציפּלין און באַוואוסטזיין.
רעליעף ווי אַ "בוך פון שטיינער" און אַ שפּיגל פון אַלטן יאַוואַנעזישן לעבן
איינע פון באָראָבודור'ס שטאַרקייטן איז אירע טויזנטער רעליעף פּאַנעלן. די רעליעפס ניט נאָר באַשרייַבן בודיסטישע מעשיות ווי לאַליטאַוויסטאַראַ, דזשאַטאַקאַ און אַוואַדאַנאַ, נאָר אויך באַשרייַבן פרטים פון אַלטן יאַוואַנעזישן לעבן: הייזער אויף שטילן, שיפן, מאַרקן, קליידער, צירונג, קונסט און אפילו געזעלשאַפטלעכע סטרוקטורן. צוליב דעם ווערט באָראָבודור אָפט באַצייכנט ווי אַ וויזועלע ענציקלאָפּעדיע פון קלאַסישער יאַוואַנעזער ציוויליזאַציע.
פֿון די רעליעפֿן קענען מיר זען אַז מענטשן אין יענער צײַט זענען געווען באַקאַנט מיט שטאָטישער פּלאַנירונג, נאַוויגאַציע, לאַנדווירטשאַפט און אַ קאָמפּליצירט רעליגיעז לעבן. די סצענעס פֿאַרשטאַרקן די געדאַנק אַז יאַוואַנעזישע קולטור איז געווען אָפֿן און שעפעריש פֿון אָנהייב אָן. אינדישע השפּעות זענען טאַקע שטאַרק אין רעליגיע און איקאָנאָגראַפֿיע, אָבער זייער אָנווענדונג איז נישט געווען גראָב. באָראָבודור ווײַזט אַ פּראָצעס פֿון "יאַוואַנעזיזאַציע," אָדער לאָקאַלע פֿאַראַרבעטונג: פֿרעמדע לערעס און סימבאָלן זענען אָנגענומען געוואָרן אָבער אינטעגרירט מיט יאַוואַנעזישער עסטעטיק, נאַטור און ווערטן.
פארגעסענע צייטן און ווידער-אנטדעקונג
נאך אירע בלי-צייטן, איז באראבודור ביסלעכווייז פארגעסן געווארן. מען פארדעכטיגט עטליכע פאקטארן: די פארשיבונג פון דעם פאליטישן צענטער צו מזרח יאווא, ענדערונגען אין מאכט-דינאמיק, און דער אויפשטייג פון הינדו און דערנאך איסלאמישע טראדיציעס אין יאווא. דערצו, וואולקאנישע טעטיקייט און סעדימענטאציע האבן אויך געשפילט א ראלע אין פארדעקן די סטרוקטור פאר יארהונדערטער. באראבודור איז נישט פארשוואונדן פון דער ערד, נאר ער איז "פארשוואונדן" פון דעם ברייטערן עפנטלעכן באוואוסטזיין.
אין די פריע 19טע יאָרהונדערט, בעת דער בריטישער אָקופּאַציע פון דזשאַוואַ, האָט טאמעס סטאַמפֿאָרד ראַפֿלס באַפֿױלן אַן אויספֿאָרשונג פֿון די אַלטע ערטער. באָראָבודור איז דערנאָך גערײַניקט און מער סיסטעמאַטיש שטודירט געוואָרן. אָבער, גרויסע רעסטאַווראַציע אַרבעט האָט זיך נישט אָנגעהויבן ביזן 20סטן יאָרהונדערט, באַזונדערס דורך אַ רעסטאַווראַציע פּראָיעקט מיט דער אינדאָנעזישער רעגירונג און יונעסקאָ אין די 1970ער און 1980ער יאָרן. די רעסטאַווראַציע האָט געצייכנט אַ באַדײַטנדיקן מײַלשטײַן, רעסטאַוורירנדיק באָראָבודור ווי אַ קולטורעלער ירושה אָרט פֿאַר צוקונפֿטיקע דורות צו געניסן און לערנען פֿון.
באָראָבודור אין יאַוואַנעזער קולטור: סינקרעטיזם און גייסטיקע פּראַקטיק
יאוואנעזישע קולטור איז באקאנט פאר אירע סינקרעטישע טענדענצן: די מעגלעכקייט צו פאראייניקן פארשידענע עלעמענטן אין הארמאניע. באראבודור איז א וויכטיגער סימבאל פון דעם כאראקטעריסטיק. כאטש א בודיסטישער מאנומענט, בליט באראבודור אין א יאוואנעזישער געזעלשאפט וואס האט דורכגעמאכט ענדערונגען אין רעליגיע און גלויבן איבער צייט. אין געוויסע טראדיציעס ווערן אלטע ערטער אפט באטראכט אלס ערטער פון גייסטיקער מאכט. דאס איז נישט שטענדיק גלייך פארבונדן מיט פארמאלע בודיסטישע ריטואלן, נאר גיכער מיט רעספּעקט פאר "קאַוורו" (וויסן), פארגייער, און די הייליקייט פון דער נאטור.
דער יאוואנעזער קאנצעפט פון גייסטיקייט—מיט זיין דגוש אויף זעלבסט-קאנטראל, הארמאניע, און די זוכעניש פאר באדייטונג—האט אן איבערדעקונג מיט דער גייסטיקייט וואס באראבודור שטעלט פאר. די רייזע ארויף די לעוועלס קען פארשטאנען ווערן אלס א מעטאפאר פאר "ארויפגיין" אין דער אינערליכער וועלט: פון באגער, צו קלארקייט פון פארעם, צו א פארמלאזן, שטילן פלאץ. דעריבער, ווערט באראבודור גרינג אנגענומען אלס אן אוניווערסאלער סימבאל, נישט נאר די אייגנטום פון איין רעליגיעזער גרופע.
קונסט, עסטעטיק, און יאוואנעזישע אידענטיטעט
באָראָבודור האָט אויך געהאָלפֿן פֿאָרמען דעם יאַוואַנעזישן בליק אויף קונסט: נישט נאָר דעקאָראַציע, נאָר אַ מיטל פֿון לערנען און רעפֿלעקסיע. אירע רעליעפֿן פֿאַרבינדן שיינקייט און בילדונגספֿונקציע. אין דער יאַוואַנעזער טראַדיציע ווערט קונסט אָפֿט פֿאַרבונדן מיט דער פֿירערשאַפֿט פֿון לעבן — ווי אין וואַיאַנג (wayang) וואָס פֿאַרמיטלט מאָראַלישע לערעס דורך מעשׂיות. באָראָבודור אַרבעט אויף אַן ענלעכן פּרינציפּ: מענטשן לערנען זיך דורך זען, גיין און באַטראַכטן.
דערצו, די סקולפּטוראַלע סקילז און סטרוקטורעלע פּלאַנירונג ווײַזן אויף אַ שטאַרקע קינסטלערישע טראַדיציע. יאַוואַנעזישע קונסט האָט זיך אַנטוויקלט דורך פֿאַרשידענע פֿאַזעס - הינדו-בודיסטיש, איסלאַמיש, קאָלאָניאַל און מאָדערן - אָבער די געמיינזאַמע פֿעדעם בלייבן: דעטאַלן, סימבאָליזם און אַ נאָענטע פֿאַרבינדונג צו נאַטור און רוחניות.
באָראָבודור היינט: ירושה, טוריזם און אַרויסרופן
היינט איז באָראָבודור אַ יונעסקאָ וועלט ירושה פּלאַץ און אַ וויכטיקע טוריסט דעסטאַניישאַן. איר בייַזייַן ברענגט עקאָנאָמישע בענעפיץ און אַ געפיל פון נאַציאָנאַלער אידענטיטעט, אָבער עס שטעלט אויך אַרויס אַרויסרופן: פאַרוואַלטן די גרויסע צאָל טוריסטן, באַוואָרן די שוואַכע שטיינער, און אויפהאַלטן די הייליקייט פון דעם אָרט פֿאַר בודיסטישן דינסט, ווי למשל בעת דער וועסאַק סימכע.
אויף דער אנדערער זייט, האט באָראָבודור אַ ריזיקן פּאָטענציאַל ווי אַ פּלאַץ פֿאַר קולטורעלער בילדונג. יינגערע דורות קענען לערנען יאַוואַנעזישע געשיכטע ניט נאָר פֿון ביכער, נאָר אויך גלייך פֿון די "שטיין טעקסטן" וואָס באַוואָרן דערציילונגען פֿון לעבן פֿון יאָרהונדערטער צוריק. דער שליסל איז באַלאַנס: מען דאַרף זאָרגן פֿאַר באָראָבודור ווי אַ רוחניותדיק מאָנומענט, אַ קונסטווערק און אַ מקור פֿון וויסן.
קלאָוזינג
די געשיכטע פון באָראָבודור טעמפּל איז אומצוטיילנדיק פון דער געשיכטע פון יאַוואַנעזער קולטור. עס איז אַרויסגעקומען פון דער שפּיץ פון קלאַסישער יאַוואַנעזער ציוויליזאַציע, פּרעזערווירט אין צייט, און דערנאָך ווידער דערשינען ווי אַ עדות איבער די דורות. באָראָבודור לערנט אַז יאַוואַנעזער קולטור בליט דורך אָפֿנקייט, טיפֿע סימבאָליק, און די פיייקייט צו טראַנספאָרמירן השפּעות אין ווערק וואָס טראַנסצענדירן רעליגיעזע און עפּאָכאַלע גרענעצן. אין יעדן רעליעף און סטופּאַ ליגט אַ מעסעדזש וועגן דער מענטשלעכער רייזע: זעלבסט-אָרגאַניזאַציע, פֿאַרשטיין לעבן, און זוכן חכמה. באָראָבודור, לעסאָף, איז נישט נאָר אַ בנין, נאָר אַ אָפּשפּיגלונג פון יאַוואַנעזער קולטור וואָס פאָרזעצט צו לעבן און צושטעלן באַדייטונג ביזן היינטיקן טאָג.
