Sababaha Falsafadda ay u tahay Saldhigga Sayniska
Falsafadda waxaa badanaa loo arkaa inay tahay cilmo aan la taaban karin oo aragtiyeed, oo ka baxsan xaqiiqada dhabta ah iyo sayniska dhabta ah. Si kastaba ha ahaatee, aragtidani waxay hoosta ka xariiqaysaa la'aanta fahamka muhiimadda aasaasiga ah ee falsafadda ee horumarinta iyo adeegsiga sayniska. Marka si dhow loo baaro, falsafaddu waxaa la ogaaday inay tahay asalka dhammaan dadaallada aadanaha ee lagu fahmayo adduunka iyo nafteena. Maqaalkani wuxuu baari doonaa qaar ka mid ah sababaha ugu muhiimsan ee falsafaddu u tahay aasaaska sayniska, laga bilaabo doorkeeda taariikhiga ah, saameynta ay ku leedahay habka sayniska, ilaa saameynta ay ku leedahay anshaxa iyo qiimaha sayniska.
1. Falsafadda oo ah Aasaaska Taariikhda Sayniska
Aan ku bilowno inaan eegno taariikhda. Inta badan cilmiga hore, sida fiisigiska, kiimikada, iyo bayoolajiga, waxay ka soo jeedaan laamaha falsafadda dabiiciga ah. Mufakiriinta Giriiggii hore sida Thales, Anaximander, iyo Heraclitus waxay dejiyeen aragtiyo ku saabsan adduunka iyagoo adeegsanaya habab falsafad. Tusaale ahaan, Thales wuxuu isku dayay inuu sharaxo adduunka isagoo sheegay in biyuhu ay yihiin mabda'a aasaasiga ah ee wax walba. Isku daygii ugu horreeyay ee sharraxaadda wuxuu ahaa nooc hore oo saynis ah.
Plato iyo Aristotle waa tusaalooyin kale oo faylasuufyo ah oo si weyn u saameeyay horumarka sayniska. In kasta oo Plato uu diiradda saaray fikradaha iyo qaababka ku habboon, Aristotle wuxuu sameeyay nidaam macquul ah oo noqday aasaas muhiim u ah horumarinta habka sayniska. Habkoodu wuxuu kiciyay cilmi-baaris ku saabsan dhinacyada sida xiddigiska, bayoolajiga, iyo fiisigiska, kaas oo markii dambe isu beddelay cilmi-baarisyo kala duwan.
2. Habka Sayniska iyo Falsafadda
Habka sayniska, oo ah laf-dhabarta dhammaan cilmiga khibradda leh, waxaa si weyn u saameeya mabaadi'da falsafadda. Halkan waa inaan xusnaa waxyaabaha ay ka qayb qaateen faylasuufyada casriga ah sida René Descartes iyo Francis Bacon. Descartes, isagoo adeegsanaya habkiisa shakiga, wuxuu ku nuuxnuuxsaday muhiimadda shakiga iyo falanqaynta muhiimka ah ee dhismaha aqoon lagu kalsoonaan karo. Dhanka kale, Bacon, qoraalkiisii Novum Organum, wuxuu soo jeediyay hab soo-jiidasho ah oo taageeraya indha-indheynta khibradda leh oo saldhig u ah sameynta guud-u-yeelashada sayniska.
Fikradaha sida xaqiijinta, been abuurka, iyo aragtiyaha suurtogalnimada ayaa sidoo kale asal ka ah doodaha falsafadda. Karl Popper , oo ka mid ah faylasuufyada ugu horreeya sayniska qarnigii 20aad, ayaa ku nuuxnuuxsaday in aragtiyaha sayniska ay tahay in la tijaabiyo oo la beenin karo (la been abuuri karo) si loogu tixgeliyo cilmiyeed. Tani waa aasaas muhiim ah oo lagu kala saarayo sayniska iyo cilmiga beenta ah.
3. Aragtida Aqoonta (Epistemology)
Saynisku wuxuu asal ahaan ku saabsan yahay helitaanka aqoonta, waana meesha cilmiga cilmigu uu door muhiim ah ka ciyaaro. Cilmiga cilmiga, oo ah laanta falsafadda ee barta aqoonta iyo caqiidada, wuxuu bixiyaa qaab-dhismeed lagu fahmo sida aan wax u naqaanno iyo heerka aqoonteenna loo tixgelin karo mid sax ah oo la isku halleyn karo.
Aragtiyo kala duwan oo ku saabsan cilmiga , sida empiricism, rationalism, iyo buildivism, waxay bixiyaan aragtiyo kala duwan oo ku saabsan ilaha iyo xadka aqoonta. Tusaale ahaan, empiricism waxay xoogga saartaa in aqoontu ay ka timaaddo waayo-aragnimada dareenka, taas oo ah saldhigga habka sayniska. Rationalism, dhanka kale, waxay xoogga saartaa doorka dhegtu ku leedahay horumarinta aqoonta, tanna waxaa sidoo kale falsafadeeyay shakhsiyaad sida Descartes iyo Leibniz, kuwaas oo ku dooday in aqoonta badankood lagu heli karo fikir macquul ah iyo dareen.
4. Xaqiiqo-raadis iyo Ka-soo-horjeedka Xaqiiqo-raadis
Doodda u dhaxaysa xaqiiqada iyo ka soo horjeedka xaqiiqada ee falsafadda ayaa sidoo kale door muhiim ah ka ciyaarta sayniska. Dadka dhabta ah waxay aaminsan yihiin adduun ujeedo leh oo lagu sharxi karo laguna fahmi karo cilmi-baaris cilmiyeed. Dhanka kale, kuwa ka soo horjeeda xaqiiqada, waxay ku doodayaan in waxa aan u aragno 'xaqiiqada' ay tahay dhismo ka mid ah aragtideena ama luqaddeenna shakhsi ahaaneed.
Tusaale dooddan ah waxaa laga arki karaa fiisigiska kuantumka, halkaas oo fasiraadaha xaqiiqada iyo kuwa ka soo horjeeda xaqiiqada ay saameeyaan sida saynisyahannadu u fahmaan una fasiraan ifafaalaha kuantumka. Xaqiiqada iyo ka soo horjeedka xaqiiqada ayaa sidoo kale khuseeya aragtiyaha sayniska, halkaas oo saynisyahannada qaar ay aaminsan yihiin in aragtiyadu ay yihiin sharraxaad sax ah oo ku saabsan adduunka dhabta ah, halka kuwa kalena ay ku doodayaan in aragtiyaha noocaas ahi ay yihiin oo keliya qalab saadaalin oo waxtar leh oo aan lahayn sheegasho ku saabsan runta ontological.
5. Anshaxa Sayniska
Falsafaddu door kuma laha oo keliya sida sayniska loo horumariyo laakiin sidoo kale sida loo isticmaalo. Tani waa qaybta anshaxa sayniska, kaas oo sahaminaya arrimaha akhlaaqda ee ku xeeran ku dhaqanka iyo hirgelinta sayniska. Sideen u isticmaali karnaa aqoonteena? Waa maxay xadka anshaxa ee cilmi-baarista sayniska? Su'aalahani waa qayb ka mid ah fikirka falsafadda.
Laga bilaabo tijaabada aadanaha ilaa isbeddelka cimilada, arrimaha anshaxa ee ay saynisyahannadu la kulmaan waxay badanaa u baahan yihiin tixgelin falsafad. Mabda'a taxaddarka, tusaale ahaan, oo sheegaya in qofku uusan qaadin tallaabooyin waxyeello leh marka natiijadu aan la hubin, waa fikrad falsafad ah oo saameyn ku leh siyaasadda sayniska iyo tignoolajiyada.
6. Aadanaha iyo Sayniska
Falsafadda waxay sidoo kale aasaas u tahay cilmiga aadanaha. Saynisku kuma koobna oo keliya kordhinta aqoonta iyo tignoolajiyada, laakiin sidoo kale wuxuu ku saabsan yahay horumarinta aadanaha. Falsafiyiinta aadanaha sida John Stuart Mill iyo Immanuel Kant waxay ku nuuxnuuxsadeen in sayniska loo isticmaalo si loo horumariyo tayada nolosha aadanaha iyo kor loogu qaado sharafta aadanaha. Aragtidani waa muhiim sababtoo ah sayniska wuxuu leeyahay awood uu ku isticmaali karo siyaabo hoos u dhigi kara ama meesha uga saari kara xorriyadda iyo sharafta aadanaha.
7. Doorka Falsafadda ee ku aaddan kala-duwanaanshaha anshaxa
Waa inaan sidoo kale tixgelinnaa doorka falsafaddu ku leedahay kobcinta hababka isku dhafan ee cilmiga. Caqabadaha ugu waaweyn ee maanta haysta bulshada, sida isbeddelka cimilada iyo cudurrada faafa, waxay u baahan yihiin xalal aan ahayn oo keliya cilmiyeed laakiin sidoo kale falsafad ahaan. Is-dhexgalka sayniska dabiiciga ah, cilmiga bulshada, iyo bani'aadamnimada, oo lagu gaaro qaab-dhismeed falsafad ah, waxay bixin kartaa aragti dhammaystiran oo qoto dheer oo ku saabsan dhibaatooyinka adag.
Xiritaanka
Guud ahaan, falanqayntani waxay si cad u muujinaysaa doorka aasaasiga ah ee falsafaddu ka ciyaarto horumarinta iyo adeegsiga sayniska. Laga soo bilaabo aasaaska taariikhiga ah iyo habka sayniska ilaa aragtiyaha aqoonta, ilaa anshaxa iyo qiyamka, saameynta falsafaddu waxay ku dhex jirtaa ku dhawaad dhinac kasta oo sayniska ah. Sidaa darteed, isku dayga lagu kala saarayo falsafadda iyo sayniska ama lagu diidayo inay tahay hay'ad aan khusayn waa mid marin habaabin ah. Taas bedelkeeda, isku-darka fikirka falsafadda ee ku dhaqanka sayniska ma aha oo kaliya inuu kobciyo sayniska laftiisa laakiin sidoo kale wuxuu ka dhigayaa mid ka fikir badan oo mas'uul ah ka qayb qaadashada aadanaha.
Fahamka sababahan, waxaa iska cad in falsafaddu aysan ahayn cilmu-nafsi ka duwan sayniska, balse ay tahay aasaas qoto dheer oo lagama maarmaan u ah dadaal kasta oo cilmiyeed oo aadanaha ah.
