Falsafadda Akhlaaqda ee Immanuel Kant
Immanuel Kant (1724–1804) waa mid ka mid ah shakhsiyaadka ugu saameynta badan taariikhda falsafadda casriga ah, ugu horreyntii dadaalkiisa uu ku doonayo inuu sameeyo saldhig caalami ah oo macquul ah oo loogu talagalay akhlaaqda. Si ka duwan hababka akhlaaqda ee ku tiirsan dhaqanka, diinta, ama cawaaqibka ficillada, Kant wuxuu aaminsanaa in cabbirka ugu adag ee akhlaaqda ay tahay inuu ku salaysnaado caqliga oo uu khuseeyo qof walba, meel kasta. Falsafadda akhlaaqda ee Kant waxaa badanaa loogu yeeraa anshaxa deontological - anshaxa oo xoogga saaraya waajibaadka iyo mabaadi'da, halkii laga heli lahaa natiijooyinka.
Taariikh: Maxay Kant u raadineysay saldhig akhlaaqeed oo caalami ah?
Kant wuxuu noolaa xilligii Iftiiminta Yurub, markii caqliga iyo sayniska ay kobcayeen. Si kastaba ha ahaatee, horumarkan ayaa sidoo kale soo bandhigay su'aasha ah: haddii aadanuhu ay si isa soo taraysa uga fikirayeen si qoto dheer oo aysan si buuxda ugu tiirsanayn maamullada dhaqanka, maxaa markaas ahaa saldhigga aan isbeddelin ee akhlaaqda? Kant wuxuu arkay in heerarka akhlaaqda ee ku salaysan dareenka, caadooyinka bulshada, ama faa'iidooyinka wax ku oolka ah ay u muuqdaan kuwo qaraabo ah oo si fudud loogu caddeeyo danaha. Wuxuu rabay inuu helo mabaadi'da akhlaaqda ee lagama maarmaanka ah, taas oo ah, mid ansax ah iyadoon loo eegin xaaladaha gaarka ah, dhaqamada, ama cawaaqibka.
"Rabitaan wanaagsan" oo ah xarunta akhlaaqda
Buuggiisa Groundwork of the Metaphysics of Morals (1785), Kant wuxuu si caan ah u sheegay: "Waxba shuruud la'aan looma tixgelin karo wanaag marka laga reebo rabitaan wanaagsan." Geesinimada, caqliga, iyo dulqaadka waxaa loo isticmaali karaa ujeeddooyin xun; xitaa farxaddu waxay ka dhigi kartaa qofka mid danayste ah haddii aan la socon dabeecad wanaagsan. Laakiin rabitaan wanaagsan - ujeeddada ah in la sameeyo waxa saxda ah sababtoo ah waa sax - waxaa loo arkaa wanaag laftiisa.
Halkan waxaa ka soo baxaysa kala duwanaansho muhiim ah: akhlaaqda, Kant, laguma cabbiro "waxa ka dambeeya," laakiin waxaa lagu cabbiraa ujeedooyinka iyo mabaadi'da salka ku haysa ficil. Qofku wuu caawin karaa kuwa kale oo wuxuu gaari karaa wanaag, laakiin haddii ujeeddadiisu ay tahay inuu si fudud u raadiyo ammaan ama faa'iido, ficilkaas ma lahan isla qiimaha akhlaaqda ee ficilka lagu sameeyo waajibka.
Fikradda waajibka iyo ficilka akhlaaqda
Kant wuxuu kala saaraa falalka "waajibka waafaqsan" iyo falalka "waajibka ka baxsan".
1. Sida waajibku yahay: qofku wuxuu sameeyaa waxa saxda ah, laakiin ujeeddadiisu waxay la xiriirtaa waxyaabo kale - tusaale ahaan, cabsida ciqaabta, rabitaanka in la ammaano, ama raadinta faa'iido.
2. Laga bilaabo waajibka: qofku wuxuu sameeyaa waxa saxda ah sababtoo ah wuxuu ixtiraamayaa sharciga akhlaaqda.
Tusaale fudud: Ganacsade waa daacad dhexdhexaad ah. Haddii uu daacad yahay si fudud sababtoo ah wuxuu rabaa in macaamiishu ay soo celiyaan (faa'iido ahaan), wuxuu si fudud u dhaqmayaa "sida waajibka ah." Laakiin haddii uu daacad yahay sababtoo ah wuxuu u arkaa daacadnimada waajib akhlaaqeed oo ay tahay in la fuliyo, xitaa haddii ay waxyeello u geysanayso, markaa wuxuu u dhaqmayaa "si aan waajib ahayn." Qiimaha akhlaaqda dhabta ah wuxuu ku jiraa nooca labaad.
Waajib: amarka caqliga
Si uu u sharaxo sida waajibaadku u shaqeeyaan, Kant wuxuu soo bandhigay fikradda ah shuruudaha, kuwaas oo ah amarro ama dalabyo lagu muujiyay sabab.
Muhiimadda mala-awaalka ah
Mabda'a mala-awaalka ah waa: "Haddii aad rabto X, samee Y." Tusaale ahaan: "Haddii aad rabto inaad caafimaad qabto, jimicsi." Tani waxay ku xiran tahay yoolalka shaqsiyeed waana shuruud.
Muhiimadda qaybta
Taas bedelkeeda, amar qaybin ah waa amar si shuruud la'aan ah u shaqeeya, oo aan ku xirnayn rabitaan ama yool gaar ah. Waxay u egtahay: "Tani samee, sababtoo ah waa waajib." Tani waa nuxurka anshaxa Kant: akhlaaqdu maaha xeelado lagu gaarayo yoolalka, laakiin waa u hoggaansanaanta sharciyada lagu dejiyay caqliga guud ahaan.
Qaacidooyinka Muhiimka ah ee Qaybaha
Kant wuxuu soo bandhigayaa dhowr qaacido oo ku saabsan muhiimadda kala-soocidda oo asal ahaan qeexaya mabda' isku mid ah oo ka yimid xaglo kala duwan. Saddexda ugu caansan waa:
1. Samaynta Sharciga Caalamiga ah
"U dhaqan oo keliya sida waafaqsan mabaadi'daas oo aad isla markaas awooddo si ay u noqdaan sharciyo caalami ah."
Maahmaahdu waa mabda' shakhsi ah oo ka dambeeya ficil, tusaale ahaan: "Waan been sheegi doonaa si aan uga baxo dhibaatada." Kant ayaa tan tijaabiyay: haddii qof walba uu raaco mabda'aas, adduunku miyuu weli macno samayn doonaa? Haddii beenta laga dhigo sharci caalami ah, kalsoonida dadka dhexdooda way burburi lahayd fikradda "ballanqaadka"na waxay lumin lahayd macnaheeda. Sidaa darteed, maahmaahda beenta waxay ku guuldarraysatay inay noqoto sharci caalami ah waxaana loo arkaa mid aan akhlaaq lahayn.
2. Samaynta Aadanaha oo ah Hadaf
"U dhaqan si aad ula dhaqanto aadanaha, naftaada iyo kuwa kaleba, had iyo jeer waa dhammaad oo aan ahayn hab kaliya."
Aadanuhu waxay leeyihiin sharaf sababtoo ah awooddooda caqli-gal ah iyo madaxbannaanidooda. Sidaa darteed, ka faa'iidaysiga dadka kale - tusaale ahaan, khiyaanada, wax ka qabashada, ama ku qasbidda - waa khalad anshax ahaan, sababtoo ah waxaan u rogaynaa qalab fudud. Qaaciddadani waxay si weyn u saamaynaysay doodaha casriga ah ee xuquuqda aadanaha, anshaxa caafimaadka, iyo anshaxa siyaasadeed.
3. Samaynta Boqortooyada Ujeeddada
Kant wuxuu qiyaasay bulsho ku habboon oo loo yaqaan "boqortooyada dhammaadka": nidaam uu qof kastaa ku dhaqmo si waafaqsan sharciga akhlaaqda oo uu ixtiraamo sharafta dadka kale. "Boqortooyadan," aadanuhu maaha walxo la isticmaalo, laakiin waa maadooyin gacan ka geysta sameynta xeerarka akhlaaqda iyada oo loo marayo caqliga.
Madaxbannaanida akhlaaqda: sharciyada aan nafteena ku soo rogno
Mid ka mid ah fikradaha ugu kacaanka badnaa ee Kant wuxuu ahaa madaxbannaani: aadanuhu, maadaama ay yihiin makhluuqaad caqli-gal ah, waxay awood u leeyihiin inay sameeyaan sharciyadooda. Si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maaha "xorriyad ay wax ku sameeyaan." Madaxbannaanida Kant maaha xorriyadda lagu raaco rabitaanka qofka, laakiin waa xorriyadda lagu hoos tago sharciga akhlaaqda ee caqliga loo aqoonsaday inuu run yahay.
Taas liddigeeda waa kala duwanaanshaha, taas oo ah marka qofku ku dhaqmo dareenno dibadeed: rabitaan, cadaadis bulsho, hanjabaado, soo jiidashada abaal-marinnada, ama xitaa si fudud dhaqan aan milicsanayn. Anshaxa dhabta ahi wuxuu soo baxaa marka aadanuhu si xor ah uga falceliyaan xukunka dareennadan oo ay doortaan mabaadi'da macquulka ah.
Maxay cawaaqibku u ahayn cabbirka koowaad?
Kant waxaa badanaa lagu barbar dhigaa faa'iidada, taas oo akhlaaqda ku qiimeeysa wanaagga ugu weyn ama farxadda. Kant, cawaaqibku waa muhiim marka la eego xaaladaha dhabta ah, laakiin ma noqon karaan aasaaska akhlaaqda, sababtoo ah:
1. Cawaaqib xumada badanaa si buuxda uma hoos timaado gacanteena.
2. Ku-qiimaynta ficillada natiijooyinkooda oo keliya waxay qiil u noqon kartaa xadgudubyada sharafta aadanaha (tusaale ahaan, "u-huridda hal qof dad badan awgood").
3. Mabaadi'da akhlaaqda ayaa isbeddeli doonta iyadoo loo eegayo xaaladda, sidaas darteedna waxay lumin doontaa sumcaddooda guud.
Sidaa darteed Kant wuxuu xoogga saaray joogteynta mabda'a: ficilka akhlaaqda waa ficil loo qiil samayn karo sida xeer caalami ah oo ixtiraamaya aadanaha sida dhammaadka.
Dhaleeceyn iyo muhiimad
Anshaxa Kant waxaa badanaa lagu dhaleeceeyaa inuu aad u adag yahay. Xaaladaha daran, sida beenta si loo badbaadiyo nolosha, mabda'a ah "ha been sheegin" wuxuu u muuqdaa inuu ka hor imaanayo dareenka akhlaaqeed ee dad badan. Intaa waxaa dheer, ku dhaqanka waajibka kala sooca ah wuu adkaan karaa haddii heerarka ficilka si guud ahaan ama si gaar ah loo qaabeeyey. Kant waxaa sidoo kale loo arkaa inuu ka tagayo meel aan ku filnayn doorka shucuurta iyo xiriirka shaqsiyeed ee nolosha akhlaaqda.
Si kastaba ha ahaatee, waxqabadyada Kant weli waa kuwo qoto dheer. Xoogga uu u saaray sharafta aadanaha, madaxbannaanida, iyo caalaminimada mabaadi'da ayaa noqday aasaas muhiim u ah fikirka anshaxa casriga ah: laga bilaabo aragtida xuquuqda iyo fikradda waajibka xirfadeed ilaa mabda'a ogolaanshaha anshaxa caafimaadka. Dunida oo ka kooban kala duwanaansho badan iyo qiimayaal kala duwan, Kant wuxuu bixiyaa hab lagu falanqeeyo akhlaaqda iyadoo lagu saleynayo macquulnimada oo lagu tijaabin karo dood ahaan.
Xiritaanka
Falsafadda akhlaaqda ee Immanuel Kant waa isku day lagu dhisayo akhlaaqda aasaaska ugu adag: caqliga aadanaha. Isagoo rabitaanka wanaagsan, waajibaadka, iyo waajibka kala sooca ah ku meel gaadhka ah ee akhlaaqda, Kant wuxuu diiday aragtida ah in akhlaaqdu ay tahay arrin dareen ama dhammaad ah. Wuxuu dalbaday in aadanuhu ay ku dhaqmaan mabaadi'da loo arki karo sharciyo caalami ah oo ay had iyo jeer ula dhaqmaan kuwa kale inay yihiin dano, ee aysan ahayn wax macquul ah. Inkasta oo inta badan laga doodo, anshaxa Kant wuxuu sii wadaa inuu sii noolaado isagoo ah tiir dhexe oo lagu fahmo waxa ay ka dhigan tahay in si sax ah loo dhaqmo, si mas'uuliyad leh loo dhaqmo, iyo in la ixtiraamo sharafta dadka kale.
