Kant iyo Aragtida Quruxda Bilicda
Immanuel Kant (1724–1804) wuxuu ahaa mid ka mid ah faylasuufyada ugu saameynta badan taariikhda fikirka reer galbeedka. Waxaa si weyn loogu yaqaanaa shuqulladiisa waaweyn ee cilmiga cilmiga iyo anshaxa, laakiin wax ku biirintiisa bilicda - gaar ahaan aragtidiisa quruxda - ma aha mid aad u muhiim ah. Qoraalkiisii Dhaliilaha Xukunka (1790), Kant wuxuu sameeyay qaab-dhismeed biliceed oo isku dayay inuu isku xiro aqoonta (dabeecadda sharciga ku dhaqma) iyo dhulka akhlaaqda (xorriyadda). Waa qaab-dhismeedkan dhexdiisa halka aragtida quruxda ee Kant ay qaab u yeelato: quruxdu maaha hanti waxyaal ah oo keliya, mana aha arrin dhadhan shaqsiyeed oo keliya, laakiin waa nooc gaar ah oo xukun ah, oo leh sheegashooyin caalami ah laakiin ka madax bannaan fikradaha.
Taariikh: Mashruuca Weyn ee Kant
Si loo fahmo mowqifka bilicda Kant, waxaa lagama maarmaan ah in si kooban loo baaro mashruuciisa falsafadda. Buugga Dhaleecaynta Sababta Saafiga ah, Kant wuxuu ka hadlayaa sida aqoonta cilmiyeed ay suurtogal u tahay; halka uu ku jiro Dhaleecaynta Sababta Saafiga ah, wuxuu baarayaa saldhigga macquulka ah ee akhlaaqda. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira farqi: dabeecadda waxaa loo fahmay inay tahay meesha sababtu ka timaado, halka akhlaaqdu ay dalbanayso xorriyad. Dhaleecaynta Xukunku waxay u adeegtaa sidii "buundo" oo sharraxaysa sida aadanuhu u dareemi karaan iswaafajinta u dhaxaysa dabeecadda iyo xorriyadda iyada oo loo marayo khibradda bilicda iyo teleology-ga.
Sidaa darteed, bilicda Kant ma aha oo kaliya aragti farshaxan, laakiin waa qayb muhiim ah oo ka mid ah nidaamka falsafadda ballaaran: waxay ka caawisaa sharraxaadda sida aadanuhu u arki karaan adduunka "mid mudan" fahamka iyo degitaanka, iyada oo aan wax u dhimayn madaxbannaanida akhlaaqda aadanaha.
Qiimaynta Bilicda iyo "Dhadhanka" (Dhadhanka)
Kant wuxuu xukunka bilicda ku meeleeyaa dhulka "awoodda xukunka" (Urteilskraft). Xukunka bilicda ee ugu caansan waa xukunka quruxda, tusaale ahaan marka qof uu yiraahdo, "Ubaxani waa qurux," ama "Rinjiyeyntaasi waa qurux." Sida laga soo xigtay Kant, xukunnada bilicda way ka duwan yihiin laba nooc oo xukun oo kale ah:
1. Xukunka garashada (aqoonta): xukunka wax ku salaysan fikradaha iyo caddaynta; tusaale ahaan, "biyo ayaa karkaraya 100°C."
2. Xukunka akhlaaqda: xukun ku salaysan waajibaadka akhlaaqda iyo sharciyada; tusaale ahaan, "beentu waa qalad."
3. Xukun bilicsan: xukun ku salaysan dareen raaxo ama diidmo, laakiin leh astaamo gaar ah oo ka dhigaya mid aan la mid ahayn doorbidyada shaqsiyeed ee caadiga ah.
Kant wuxuu ku tilmaamay awoodda lagu qiimeeyo dhadhanka quruxda, laakiin wuu diiday fikradda ah in dhadhanku uu yahay mid si gaar ah loo doorbido ("Waan jeclahay, ma jeclid"). Taa beddelkeeda, xukunka bilicda wuxuu leeyahay qaab-dhismeed aad u adag.
Afar "Daqiiqado" oo Qiimaynta Quruxda ah
Kant wuxuu caan ku yahay falanqayntiisa ku saabsan xukunka quruxda iyada oo loo marayo afar "daqiiqadood" (oo barbar socda qaybaha macquulka ah): tayada, tirada, xiriirka, iyo qaabka. Afartan daqiiqadood waxay sharraxayaan sababta xukunka "kani waa qurux badan yahay" uu u dareemayo mid shakhsi ah haddana uu u baahan yahay oggolaanshaha dadka kale.
1) Tayada: Raaxo aan dan ka lahayn
Astaamta ugu horreysa ee quruxdu waa inay tahay mid lagu farxo iyada oo aan lahayn dan gaar ah. Marka aan wax ku raaxaysanno faa'iidooyinkeeda - tusaale ahaan, cuntada sababtoo ah waxay na buuxisaa - ma aha xukun bilicsan oo keliya. Sidoo kale, marka aan wax jecelnahay sababtoo ah waxay leedahay qiimo akhlaaqeed ama heer bulsho.
Raaxada bilicda, Kant, waa raaxo ka xor ah rabitaanka lahaanshaha ama isticmaalka. Waxaan ku raaxaysannaa quruxda ubaxa iyada oo aan loo baahnayn in la soo qaado, la iibiyo, ama si kale loo isticmaalo. Dabeecaddan "aan danayn" ayaa ah waxa siisa xukunka bilicda daahirnimo gaar ah oo ka soocaya jacaylka kaliya.
2) Tirada: Sheegasho Caalami ah oo aan lahayn Fikrad
In kasta oo xukunnada quruxda ay ka yimaadaan waayo-aragnimo shaqsiyeed ("Waxaan dareemayaa raaxo"), Kant wuxuu ku andacoonayaa marka qof yiraahdo "tani waa qurux," waxay asal ahaan dalbanayaan in kuwa kale ay ku raacaan. Halkan waa meesha ay ka soo baxdo dhinaca guud: ma nihin "waan jeclahay tan," laakiin "tani waa qurux."
Si kastaba ha ahaatee, caalaminimadu waa wax la yaab leh: kuma salaysna fikradaha ama xeerarka ujeeddada leh. Quruxdu ma caddayn karno sida aan u caddayn karno qaacido xisaabeed. Quruxdu waa "mid-qofeed": mid caalami ah baahiyaheeda, mid shakhsi ah oo ku salaysan waayo-aragnimadeeda.
3) Xiriirka: Ujeedo aan Ujeedo lahayn
Quruxdu, sida uu qabo Kant, waxay u muuqataa inay leedahay ujeedo ama nidaam—qaybaheeda waxay dareemayaan inay ku habboon yihiin, iswaafaqsan yihiin, “saxsan yihiin”—laakiin aan lahayn ujeedo gaar ah oo wax ku ool ah. Tani waa waxa uu ugu yeeray ujeedo aan ujeedo lahayn, ama “ujeedo aan ujeedo lahayn.”
Tusaale ahaan, marka aan eegno shaqo farshaxan ama muuqaal dabiici ah, waxaan dareemeynaa in qaababka ay u muuqdaan kuwo loo diyaariyey si ay maskaxdeenna u qanciyaan, inkastoo aynaan tilmaami karin ujeedo faa'iido leh sida "in qalabkani uu shaqeeyo" ama "inuu fuliyo shaqo bayooloji ah oo gaar ah." Quruxdu waxay bixisaa aragti nidaamsan oo saaxiibtinimo u leh maskaxda, laakiin nagama qabato shaqo gaar ah.
4) Habka: Baahida Tusaale ah
"Daqiiqadda afraad" waxay sharraxaysaa sababta xukunka bilicda uu u dareemayo mid si qarsoodi ah u xidhan. Kant wuxuu yiri marka aan wax qurux badan xukumayno, waxaan dareemeynaa in ay "waa in" ay ansixiyaan dadka kale - maaha sababtoo ah waxaa nagu qasbaya macquul ama sharci, laakiin sababtoo ah nooc ka mid ah baahi tusaale ah. Waxaan u qaadaneynaa jiritaanka bulsho dareen leh: dareen wadaag ah oo xukun ah oo ka dhex jira bulshada aadanaha.
Sensus communis macnaheedu maaha in qof walba uu had iyo jeer isku raacsan yahay; balse, waa fikradda ah in aadanuhu, iyagoo ah makhluuqaad caqli-gal ah oo leh qaab-dhismeed garasho oo isku mid ah, ay wadaagi karaan waayo-aragnimada bilicda iyo wadahadal ku saabsan iyaga.
Ciyaar Bilaash ah oo Male-awaal iyo Faham ah
Aasaaska nafsiga ah (ama si sax ah, qaab-dhismeedka) ee waayo-aragnimada Kant ee quruxda waa ciyaarta xorta ah ee u dhaxaysa laba awoodood: male-awaal iyo faham. Waayo-aragnimada garashada, male-awaalku wuxuu "u adeegaa" fahamka: xogta dareenka waxaa loo habeeyey si ay ugu habboonaato fikradaha. Waayo-aragnimada bilicda, male-awaalka iyo fahamku way is waafaqaan iyagoon ku koobnayn fikrad gaar ah. Natiijadu waa dareen gaar ah oo raaxo ah - raaxada maskaxda oo dareemaysa nolol, dhaqdhaqaaq, iyo helitaan is-waafajin.
Si kale haddii loo dhigo, quruxdu kuma koobna oo keliya walxaha dibadda, laakiin sidoo kale waxay ku saabsan tahay sida maskaxda aadanuhu u shaqeyso marka ay la kulanto qaab.
Quruxda Dabeecadda iyo Quruxda Farshaxanka
Kant wuxuu kala soocaa quruxda dabiiciga ah iyo quruxda farshaxanka. Quruxda dabiiciga ah waxaa badanaa loo arkaa "saafi" sababtoo ah kuma lug laha ujeeddada aadanaha; waxay u egtahay hadiyad si toos ah uga timid dabeecadda. Si kastaba ha ahaatee, Kant sidoo kale wuxuu muhiimad siiyay farshaxanka, gaar ahaan marka uu soo saaro caqli-gal.
Caqli iyo Farshaxan
Kant, caqligu waa hibo dabiici ah oo soo saarta shaqooyin farshaxan oo asal ah, kuwaas oo aan lagu bari karin cuntooyinka. Caqligu wuxuu abuuraa "xeerar" shaqadiisa, halkii uu ka raaci lahaa kuwa hore u jiray. Si kastaba ha ahaatee, Kant wuxuu sidoo kale ku nuuxnuuxsaday in farshaxanku uusan noqon qarax aan qaab lahayn oo ku saabsan dabeecadda; farshaxanku wali wuxuu u baahan yahay xirfad iyo anshax, si male-awaalku u sii wado inuu si "wada-xiriir" ula yeesho fahamka dhagaystayaasha.
Fikradda Kant ee ku saabsan caqliga ayaa aad u saameyn ku yeelatay jacaylka iyo fahamka casriga ah ee farshaxanka oo ah shakhsi hal-abuur leh oo gaar ah.
The Superlime: Beyond Beauty
Marka laga soo tago quruxda, Kant wuxuu ka hadlayaa waayo-aragnimada kuwa ugu sarreeya. In kasta oo quruxdu ay ka walaacsan tahay iswaafajinta qaababka iyo ciyaarta xorta ah, kuwa ugu sarreeya waxay ka walaacsan tahay waayo-aragnimada weynaanta ama cajiibka ah ee ka sarreeya awoodda male-awaalka - tusaale ahaan, aragtida cirka xiddigaha aan dhammaadka lahayn, buur weyn, duufaan weyn, ama bad weyn.
Marka la eego dabeecadda wanaagsan, waxaa laga yaabaa inaan dareemno cabsi ama xitaa cabsi, laakiin sidoo kale waxaan si milicsan u dareemeynaa heerka sare ee caqliga iyo xorriyadda aadanaha: dabeecaddu way weynaan kartaa, laakiin aadanaha gudahiisa waxaa ku jira awood akhlaaqeed iyo mid caqli-gal ah oo aan si buuxda ugu xirnayn dabeecadda. Halkan mar kale ujeeddada nidaamka Kant waa muuqata: bilicdu waxay ka caawisaa isku xirka waayo-aragnimada dabeecadda iyo sharafta xorriyadda aadanaha.
Muhiimadda Aragtida Quruxda ee Kant ee Maanta
Aragtida Kant ee quruxda ayaa weli khuseysa doodaha casriga ah ee ku saabsan bilicda, ugu horreyn sababtoo ah waxay bixisaa hab lagu fahmo sababta doodaha ku saabsan farshaxanka ay inta badan u soo baxaan. Waxaan u aragnaa xukunka bilicda inuu yahay arrin "dhadhan shaqsiyeed," laakiin sidoo kale ay adag tahay in si dhab ah loo caddeeyo. Kant wuxuu bixiyaa luqad xiisaddan: xukunka bilicda waa mid shakhsiyan ah, haddana waxay wadataa sheegashooyin caalami ah oo ka dhashay qaab-dhismeedka la wadaago ee maskaxda aadanaha iyo fikradda isgaarsiinta dareenka.
Waqtigan casriga ah ee baraha bulshada, halkaas oo fikradaha bilicda badanaa loo yareeyo "jecel" iyo "nacayb," Kant wuxuu ina xasuusinayaa in waayo-aragnimada bilicda ee bislaaday ay u baahan tahay danayn la'aan, furfurnaan, iyo awoodda wadahadalka. Taas macnaheedu maahan in qof walba uu ku heshiiyo, laakiin taa beddelkeeda waxaan ku dadaali karnaa inaan fahanno aragtida dadka kale, aan hagaajinno xukunnadeenna, oo aan kala saarno doorbidyada shaqsiyeed, qiimaha akhlaaqda, iyo quruxda oo ah waayo-aragnimo milicsi leh.
Xiritaanka
Kant wuxuu u sameeyay aragtida quruxda bilicda inay tahay xukun milicsi gaar ah: oo ku salaysan raaxo aan lahayn dano shaqsiyeed, sameynta sheegashooyin caalami ah oo aan lahayn fikrado, muujinta ujeedo aan lahayn yoolal, iyo keenista baahida tusaalooyinka iyada oo loo marayo isgaarsiinta dareenka. Waayo-aragnimada quruxdu waxay ka timaaddaa ciyaarta xorta ah ee male-awaalka iyo fahamka, halka waayo-aragnimada sharafta leh ay muujinayso xadka male-awaalka iyo sidoo kale heerka sare ee caqliga aadanaha iyo xorriyadda.
Iyada oo loo marayo bilicda, Kant kama jawaabayo oo keliya su'aasha ah "waxa qurux badan," laakiin sidoo kale waxay muujinaysaa sida quruxdu uga caawiso aadanaha inay helaan iswaafajin u dhaxaysa adduunka dabiiciga ah iyo adduunka xorriyadda. Quruxdu, Kant, maaha oo keliya qurxinta nolosha, laakiin waa hal hab oo aadanuhu isku arkaan inay yihiin dad awood u leh inay wadaagaan macnaha, la kulmaan iswaafajinta, oo naftooda u horseeda xorriyadda.
