Aragtida Runta ee Cilmi-baarista Cilmi-baarista
Pendahuluan
Cilmi-nafsiga cilmiga waa laan ka mid ah falsafadda oo baarta aqoonta: waxa ay tahay, sida loo helo, xadka ay leedahay, iyo heerka ay u qalmi karto. Cilmi-nafsiga cilmiga, doodda runta waxay leedahay mowqif muhiim ah, maadaama aqoonta guud ahaan loo fahmo inay tahay caqiido run ah oo sax ah. Si kastaba ha ahaatee, su'aasha ah "waa maxay run?" ma fududa. Falsafaddu waxay aqoonsan tahay aragtiyo kala duwan oo runta ah oo isku dayaya inay sharxaan shuruudaha ama shuruudaha wax loo arko inay run yihiin. Aragtiyahani ma aha oo kaliya kuwo aan la taaban karin laakiin waxay sidoo kale saameeyaan sida aan u qiimeyno sheegashooyinka sayniska, macluumaadka maalinlaha ah, iyo xitaa tixgelinta akhlaaqda iyo siyaasadda. Maqaalkani wuxuu dib u eegayaa aragtiyaha ugu muhiimsan ee runta ee cilmiga cilmiga, xooggooda iyo daciifnimadooda, iyo muhiimaddooda fikirka muhiimka ah.
1. Runtu waa is-waafajin (Aragtida Waraaqaha)
Aragtida waraaquhu waa mid ka mid ah aragtiyaha ugu caansan uguna macquulsan ee runta. Asal ahaan, hadalku waa run haddii uu la mid yahay xaqiiqo ama xaalad adduunka ah. Haddii aan idhaahdo "dibadda roob baa da'aya," hadalkani waa run marka uu dhab ahaantii roob da'ayo adduunka dhabta ah. Sidaas darteed, runta waxaa loo arkaa xiriirka ka dhexeeya luqadda (hadallada) iyo xaqiiqada (xaqiiqooyinka).
Xoogga aragtidani waxay ku jirtaa iswaafajinta shaqada sayniska iyo waayo-aragnimada maalinlaha ah. Sheegashooyin badan oo ku saabsan hal-abuurka waxaa lagu tijaabin karaa iyadoo loo marayo indho-indheyn iyo cabbir. Si kastaba ha ahaatee, aragtida iswaafajinta ayaa sidoo kale wajahaysa dhowr dhibaato. Marka hore, wax walba si fudud looma xaqiijin karo si toos ah - tusaale ahaan, hadallo ku saabsan waagii hore ee fog, adduunka yar yar, ama walxo gaar ah oo aragtiyeed. Marka labaad, aragtidu waxay ku tiirsan tahay fikradda "xaqiiqda," taas oo lafteedu dood laga qabo: xaqiiqooyinka ma had iyo jeer dhexdhexaad baa, mise waxaa saameeya qaab-dhismeedka aragtida iyo luqadda aan isticmaalno? Si kastaba ha ahaatee, aragtida iswaafajinta ayaa weli ah aragti xooggan, gaar ahaan aqoonta iswaafajinta.
2. Runtu waa isku-xidhnaan (Aragtida Isku-xidhnaanta)
Si ka duwan aragtida is-waafajinta, oo xoogga saareysa xiriirka adduunka dibadda, aragtida isku-xidhnaanta waxay sheegaysaa in hadalku run yahay haddii uu yahay mid iswaafaqsan oo la jaanqaadaya nidaamyada kale ee aaminsanaanta ee aan hore u aqbalnay. Runta waxaa lagu cabbiraa heerka uu weedha "ku habboon yahay" shabakad isku xiran oo soo jeedin ah. Habkan, aqoonta waxaa loo arkaa qaab-dhismeed iskiis u taagan, ee ma aha ururin xaqiiqooyin gooni ah.
Aragtida isku-xidhnaanta waxay faa'iido u leedahay sharraxaadda runta xaaladaha aan ahayn kuwo la taaban karo oo keliya, sida xisaabta, macquulka, ama qaar ka mid ah dhinacyada aragtida sayniska. Tusaale ahaan, runta xisaabta waxaa badanaa lagu fahmaa iyadoo la adeegsanayo isku-xidhnaanta axioms iyo theorems-ka nidaamka rasmiga ah.
Si kastaba ha ahaatee, dhaleeceynta aragtida isku-xidhnaanta waa isku-xidhnaanta suurtagalka ah: waxaa suurtogal ah in in ka badan hal nidaam oo aaminsanaan ah ay jiraan oo si isku mid ah isku xiran laakiin iska hor imaanaya. Haddii laba nidaam ay si isku mid ah isku mid yihiin, kee baa run ah? Iyada oo aan la tixraacin xaqiiqada, isku-xidhnaanta kaliya waxay u muuqataa mid aan ku filnayn in la kala saaro runta iyo isku-xidhnaanta gudaha oo keliya.
3. Aragtida Runta ee La-dhaqanka ah
Aragtida dhaqan-dhaqaale waxay runta ku qiimeeysaa faa'iidada ay leedahay. Si guud marka loo hadlo, hadal waxaa loo arkaa mid run ah haddii uu "shaqeeyo," uu gacan ka geysto xallinta dhibaatooyinka, isla markaana uu soo saaro cawaaqib guul leh oo waayo-aragnimo ah. Mufakiriinta dhaqanka-dhaqaale sida William James waxay ku nuuxnuuxsadeen in runtu aysan ahayn xiriir aan degganayn oo u dhexeeya hadallada iyo xaqiiqada, laakiin ay tahay wax lagu tijaabiyo ficillada iyo waayo-aragnimada aadanaha.
Xoogga aragtidani waa jihaynteeda dhabta ah ee baahiyaha nolosha: aadanuhu waxay raadiyaan aqoon si ay u dhaqmaan, runtana waxaa badanaa lagu muujiyaa iyada oo loo marayo codsi guul leh. Tusaale ahaan, sayniska, aragti waxaa loo arkaa mid xooggan haddii ay saadaalin karto oo sharxi karto dhacdooyinka oo ay waxtar u leedahay tignoolajiyada.
Si kastaba ha ahaatee, mabda'a wax-ku-oolnimada ayaa sidoo kale wajahaysa su'aasha ah: "guuleysta" ma had iyo jeer la mid yahay "run"? Rumaysadku wuxuu noqon karaa mid nafsiyan ama bulsho ahaan waxtar leh, laakiin ma aha mid u dhiganta xaqiiqada. Intaa waxaa dheer, "faa'iido" way isbeddeli kartaa iyadoo ku xiran macnaha guud, taasoo ka dhigaysa heerarka runta kuwo dabacsan oo halis gelinaya shakhsiyadda.
4. Runtu waa is-afgarad (Aragtida Is-afgaradka)
Aragtida is-afgaradka, oo inta badan lala xiriiriyo mufakiriinta sida Jürgen Habermas, waxay xoogga saartaa in runta loo fahmi karo natiijo ka dhalata heshiis macquul ah oo ku yimaada xaaladaha isgaarsiinta ee ku habboon. Hadalku waa run haddii lagu difaaci karo wadahadal aan qasab ahayn, oo leh dood furan iyo fursad siman oo dhammaan dhinacyada ay helaan.
Soo jiidashada aragtidani waxay ku jirtaa xoogga ay saarayso dhinaca bulshada ee aqoonta. Inta badan waxa aan u aragno "run" waxaa lagu dhisay bulshooyinka: habka sayniska, heerarka caddaynta, iyo habka dib u eegista asxaabta waa tusaalooyin is-afgarad ka dhashay dhaqanka wadajirka ah. Aragtida is-afgaradku waxay sidoo kale waxtar u leedahay fahamka runta ee ku saabsan heerarka caadooyinka iyo siyaasadaha, halkaas oo heshiiska dadweynuhu uu door muhiim ah ka ciyaaro.
Si kastaba ha ahaatee, dhaleecayntu waa caddahay: is-afgaradku had iyo jeer ma dammaanad qaado runta. Aqlabiyadda way qaldami kartaa, taariikhduna waxay muujinaysaa in "run badan oo caadi ah" ay markii dambe burbureen. Intaa waxaa dheer, xaaladaha isgaarsiinta ee ku habboon si dhif ah ayaa loo daboolaa; xaqiiqada bulsheed waxaa ka buuxa dheelitir la'aanta awoodda iyo wax-is-daba-marinta macluumaadka.
5. Runta sicir-bararka iyo tan ugu yar (Aragtida sicir-bararka/Tilmaamaha ugu yar)
Aragtida "Deflationary" ama "minimalist" waxay sheegaysaa in fikradda runtu aysan u baahnayn sharraxaad faahfaahsan oo ku saabsan qaab-dhismeedka. Odhaahda "Odhaahda 'barafku waa cad yahay' waa run" asal ahaan waxay la mid tahay tiraahda "barafku waa cad yahay." Ereyga "run" wuxuu u adeegaa oo keliya qalab luqadeed oo lagu raacsan yahay, lagu xaqiijinayo, ama lagu soo koobayo sheegasho, ee maaha hanti qoto dheer oo u baahan aragti gaar ah.
Habkani wuxuu kaa caawinayaa inaad ka fogaato doodaha adag ee ku saabsan dabeecadda runta. Macquulka iyo falsafadda luqadda, deflationism waxaa loo arkaa mid waxtar u leh sharraxaadda sida ereyga "run" u shaqeeyo iyada oo aan la samayn male-awaal dheeraad ah oo ku saabsan adduunka.
Si kastaba ha ahaatee, qaar ka mid ah faylasuufyadu waxay u arkaan aragtidan mid aad u "dhuuban" oo aan ku filnayn inay wax ka qabato baahiyaha khubarada cilmiga faafinta ee raadinaya shuruudo lagu caddeeyo. Haddii runtu ay tahay calaamad luqadeed oo keliya, sideen u kala sooci karnaa sheegashooyinka runta ah iyo kuwa beenta ah? Si kale haddii loo dhigo, deflationism-ku wuxuu sharxi karaa shaqada ereyga "run," laakiin daruuri maaha inuu bixiyo hagitaan lagu qiimeeyo runta.
6. Runta iyo qiil-u-helidda: xiriir aan isku mid ahayn
Cilmi-baarista cilmiga, waxaa muhiim ah in la kala saaro runta iyo xaq-u-yeelashada. Runtu waxay khuseysaa in sheegasho ay la mid tahay xaqiiqada ama ay buuxiso heerarka qaarkood; xaq-u-yeelashadu waxay khuseysaa haddii aan haysanno sabab ku filan oo aan ku rumaysanno sheegashadaas. Qofku wuxuu rumaysan karaa hadal run ah, laakiin aan lahayn sabab wanaagsan - tusaale ahaan, qiyaasid. Taas bedelkeeda, qofku wuxuu yeelan karaa sababo xooggan laakiin wuu khaldami karaa sababtoo ah macluumaadka xaddidan ee la heli karo. Doodaha cilmiga casriga ah, oo ay ku jirto dhibaatada Gettier, waxay muujinayaan in aqoonta aan si fudud loogu fahmi karin "caqiido dhab ah," laakiin waxay u baahan tahay cudur-u-yeelasho ku filan oo ka xor ah fursadda.
Sidaa darteed, aragtiyaha runta badanaa waxay la socdaan aragtiyaha xaq-u-yeelashada: awood-u-yeelashadu waxay xoogga saartaa u fiirsashada, caqli-galnimadu waxay xoogga saartaa sababaynta, halka hababka bulshadu ay iftiimiyaan dhaqamada bulshada iyo luqadda. Runtu waxay noqotaa yoolka, xaq-u-yeelashaduna waxay noqotaa habka lagu gaaro.
Muhiimadda aragtida runta ee da'da macluumaadka
Waqtigan casriga ah, macluumaadku si dhakhso ah ayuu u socdaa oo inta badan lama sifeeyo. Aragtida isgaarsiintu waxay xoogga saartaa muhiimadda ay leedahay hubinta xaqiiqooyinka iyo caddaynta; aragtida isku-xidhnaanta waxay nagu dhiirrigelisaa inaan qiimeyno isku-dheellitirka doodaha; mabda'a wax-ku-oolka ah wuxuu nagu dhiirrigeliyaa inaan tixgelinno saameynta dhabta ah ee sheegashooyinka; aragtida isku-dhafka ah waxay xoogga saartaa muhiimadda wadahadalka wadajirka ah iyo xaqiijinta; iyo deflationism wuxuu ka digayaa in ereyga "run" la kiciyo iyada oo aan la fahmin macnaha guud ee loo adeegsaday. Shantan hab, marka si qoto dheer loo isku daro, waxay bixin karaan qalab aqooneed oo lagu kala saaro macluumaadka khaldan, dacaayadda, iyo sheegashooyinka cilmi-baarista beenta ah.
Gabagabo
Aragtiyaha runta ee cilmiga cilmiga ayaa muujinaya in runtu aysan ahayn hal fikrad oo si fudud loo qeexi karo. Aragtida is-waafajinta waxay xoogga saartaa u hoggaansanaanta xaqiiqooyinka, isku-xidhnaanta waxay xoogga saartaa isku-xidhnaanta nidaamyada caqiidada, dhaqanka waxay qiimeysaa waxtarka ku dhaqanka, is-afgaradku wuxuu xoojiyaa heshiiska caqliga leh iyada oo loo marayo isgaarsiinta, iyo deflationism waxay u aragtaa "runta" inay tahay shaqo luqadeed. Mid kastaa wuxuu leeyahay faa'iidooyin iyo xaddidaad u gaar ah. Dhaqanka fikirka muhiimka ah, habka ugu xikmadda badan waa in aan si buuxda loo dooran hal aragti, laakiin waa in la fahmo marka aragtidu ay aad u khuseyso. Sidaa darteed, cilmiga cilmiga sayniska ma aha oo kaliya dood aan la taaban karin, laakiin waa qodob lagu noolaan karo sidii mawduuc macquul ah, milicsan, iyo mas'uul ah oo lagu qiimeeyo sheegashooyinka ku saabsan adduunka.
