Dhaleecaynta Falsafadda Haweenka
Falsafadda waxaa badanaa loo fahmaa inay tahay dadaal bini'aadam oo lagu raadinayo runta guud: waa maxay aqoonta, akhlaaqda, caddaaladda, iyo dabeecadda aadanaha. Si kastaba ha ahaatee, feminism-ka - oo ah dhaqdhaqaaq garaadka iyo siyaasadeed oo iftiiminaya xiriirka awoodda ku salaysan jinsiga - wuxuu keenaa su'aal naxdin leh: mid caalami ah yaa loogu talagalay? Dhaleecaynta feminist-ka ee falsafadda waxay dhaafsiisan tahay oo keliya eedaynta "falsafadyahannada ragga" ee waagii hore, laakiin waxay eegtaa sida dhaqanka falsafadda, hababka fikirka, iyo fikradaha muhiimka ah ay inta badan u leeyihiin eex jinsi, iska indha tiraan waaya-aragnimada haweenka, iyo caadiyaynta kala sarreynta bulshada. Maqaalkani wuxuu ka hadlayaa qodobbada ugu muhiimsan ee dhaleecaynta feminist-ka ee falsafadda, tusaalooyin laga soo qaatay taariikhda fikirka, iyo ka qayb qaadashada feminism-ka ee ballaarinta aragtida falsafadda.
1. Sheegashooyinka "Caalamiga ah" iyo mawduuca ragga ah ee aan la garanayn
Mid ka mid ah dhaleeceynta ugu weyn ee loo jeediyo dheddigga ayaa ah in falsafadda qadiimiga ah ay inta badan sheegato inay ka hadasho "aadanaha" guud ahaan, laakiin maadooyinka ay hiigsaneyso waa ragga, gaar ahaan ragga qaan-gaar ah, wax bartay, oo ku jira boos bulsho oo gaar ah. Marka falsafaddu ka hadasho caqliga, madaxbannaanida, wanaagga, ama muwaadinnimada, qeexitaannadeeda waxaa badanaa laga dhisaa waaya-aragnimada ragga iyo heerarka nolosha, halka waayo-aragnimada haweenka loola dhaqmo sidii meel aan falsafad ahaan gaar ahayn ama meel aan falsafad ahaan gaar ahayn.
Tusaale ahaan, kala qaybsanaanta u dhaxaysa dhinacyada dadweynaha iyo kuwa gaarka loo leeyahay ee aragtida siyaasadeed ee qadiimiga ah waxay u janjeertaa inay arrimaha gudaha, daryeelka, iyo shaqada taranka ka dhigto meel ka baxsan "siyaasadda" iyo "caddaaladda." Si kastaba ha ahaatee, feminism-ku wuxuu sheegayaa in waxa loogu yeero qaybta gaarka loo leeyahay ay tahay aasaaska bulshada ee go'aamisa cidda noqon karta muwaadin buuxa, cidda haysata waqti ay kaga qaybgasho siyaasadda, iyo cidda culayska saaran yahay shaqada aan la arki karin.
2. Laba-geesood: maskaxda vs jirka, dhaqanka vs dabeecadda
Feminism-ku wuxuu sidoo kale dhaleeceeyaa u janjeersiga falsafadda reer galbeedka - gaar ahaan Plato ilaa casriga - inay dhisaan laba-geesood: maskaxda iyo jirka, caqliga iyo shucuurta, ujeeddada iyo ujeeddada, dhaqanka iyo dabeecadda. Dhaqanno badan, maskaxdu waxay la xiriirtaa sare iyo sharaf, halka jirka iyo shucuurta loo arko kuwo liita. Dhibaatadu waxay tahay in taariikhda bulshadu ay inta badan la xiriirto haweenka jirka, dabeecadda, shucuurta, iyo taranka, halka raggu ay la xiriiraan caqliga, dhaqanka, iyo hoggaanka dadweynaha.
Sidaas darteed, laba-geesoodkan falsafadda ah ma aha oo kaliya soo koobid aragtiyeed, laakiin sidoo kale wuxuu gacan ka geystaa sharcinimada calaamadda ah ee hoos-u-dhigga haweenka: haddii "haweenka = jirka/dareenka" iyo "ragga = sabab," markaas xukunka ragga wuxuu u muuqdaa mid dhaqan ahaan "macquul ah." Dhaleecaynta dumarka waxay raadineysaa inay wiiqdo kala sarreyntan iyadoo muujineysa in shucuurtu aysan ahayn lidka caqliga, jirku uusan ahayn caqabad ku ah aqoonta, khibradda la taaban karona ay noqon karto ilo sharci ah oo ka tarjumaysa falsafadda.
3. Cilmiga dumarka: aqoontu ma aha mid dhexdhexaad ah
Cilmi-baarista cilmiga (aragtida aqoonta), feminism-ku waxay caqabad ku tahay mala-awaalka ah in aqoontu ay noqon karto mid gebi ahaanba dhexdhexaad ah, aan qiimo lahayn, oo ka soo horjeedda "aragti meelna ka imanaysa." Dad badan oo u dooda xuquuqda haweenka ayaa ku doodaya in cidda cilmi-baarista sameysa, mowqifka bulshada, iyo danaha ay saameyn doonto waxa loo arko xaqiiqooyin sax ah, arrimo, iyo habab.
Halkan ayay ka soo baxaan fikradaha muhiimka ah sida aragtida aragtida, taas oo tilmaamaysa in kooxaha la dulmay ay yeelan karaan faa'iido gaar ah oo ku saabsan aragtida qaab-dhismeedka caddaalad darrada oo inta badan aan la arki karin kooxaha awoodda badan. Tani ma aha sababtoo ah haweenku "si toos ah ayay u saxsan yihiin," laakiin sababtoo ah waayo-aragnimadooda nololeed iyo mowqifkooda bulsheed ayaa furi kara marin u helidda dhinacyada xaqiiqada ee la iska indho tiray.
Feminism-ku sidoo kale wuxuu dhaleeceeyaa "dareenka" ee qarinaya eexda aabaha. Tusaale ahaan, cilmi-baarista caafimaad ee dhaqameed waxay diiradda saartaa jirka labka ah sida heerka, ka dibna waxay tan guud ahaan u soo bandhigtaa dhammaan aadanaha. Macnaha falsafadda, eex la mid ah ayaa soo baxa marka tusaalooyin, dareenno akhlaaqeed, iyo qaabab mawduuc macquul ah laga dhiso xaaladaha nololeed ee ragga, halka nuglaanta, ku tiirsanaanta, iyo xiriirka daryeelka la dhimo.
4. Dhaleecaynta aragtida akhlaaqda: laga bilaabo madaxbannaanida ilaa xiriirka
Anshaxa casriga ah, gaar ahaan dhaqanka Kantian iyo kuwa liberal-ka ah, madaxbannaanida shaqsiga badanaa waa qiime dhexe: qofka akhlaaqda wanaagsan waa mid awood u leh doorasho caqli-gal ah oo madax-bannaan. Feminism-ku wuxuu ku doodayaa in fikraddani ay qarin karto xaqiiqda ah in nolosha aadanuhu ay had iyo jeer ku tiirsan tahay xiriirka: waxaan ku dhalannay ku tiirsanaan, ku kornay daryeel, oo aan ku noolnahay baahi wadajir ah nolosha oo dhan.
Dhaliilahan waxaa laga soo saaray anshaxa daryeelka, kaas oo xoogga saaraya fiiro gaar ah u yeelashada xiriirka, mas'uuliyadaha la taaban karo, iyo macnaha guud ee waayo-aragnimada. Anshaxa daryeelka ma diido caddaaladda, laakiin wuxuu ina xasuusinayaa in anshaxu uusan ku saabsanayn oo keliya xeerarka guud, laakiin sidoo kale wuxuu ku saabsan yahay daryeelka, ka warqabka baahiyaha, iyo aqoonsashada nuglaanshaha xaalad aadane. Feminism-ku wuxuu soo jeedinayaa in falsafadda akhlaaqdu ay ku darto waayo-aragnimada daryeelka, shaqada daryeelka, iyo dhaqdhaqaaqa shucuurta inay yihiin qaybo muhiim ah oo ka mid ah milicsiga anshaxa, halkii ay ka ahaan lahayd walaacyada guriga ee "aan falsafad badnayn".
5. Dhaleecaynta falsafadda siyaasadeed: yaa muwaadin u tiriya?
Falsafadda siyaasadeed, dheddignimadu waxay su'aal gelisaa fikradaha caadiga ah ee qandaraaska bulshada, xorriyadda, iyo muwaadinnimada. Aragtiyo badan oo qandaraas ah ayaa sheegaya in bulshada ay dhisaan shakhsiyaad xor ah oo siman kuwaas oo markaa ku heshiiya inay sameeyaan dowlad. Si kastaba ha ahaatee, dheddignimadu waxay tilmaamaysaa in taariikhda dhabta ah, haweenku inta badan aysan ka gaarin qeexitaanka "shaqsi" xor ah oo buuxda. Helitaanka waxbarashada waa la xaddiday, xuquuqda hantida waa la xaddiday, jirkooda iyo tarmintoodana waxaa nidaamiya caadooyinka iyo sharciyada.
Feminism-ku wuxuu sidoo kale falanqaynta siyaasadeed u fidiyaa qoyska, rabshadaha qoyska, xakamaynta taranka, iyo qaybinta shaqada guriga. Halku-dhegga "shaqsigu waa siyaasad" wuxuu sheegayaa in gurigu uusan ahayn meel dhexdhexaad ah; xiriirka awoodda ee gudaha ku jira wuxuu saameeyaa qaybinta fursadaha bulshada. Sidaa darteed, aragti caddaalad ah oo iska indha tirta shaqada guriga, daryeelka, iyo rabshadaha ku salaysan jinsiga ayaa loo arkaa mid aan dhammaystirnayn.
6. Qaanuunka falsafadda iyo tirtiridda taariikhda garaadka haweenka
Dhaleecaynta dumarka waxay sidoo kale bartilmaameedsataa sameynta qaanuunka falsafadda: liiska mufakiriinta "weyn" ee la baro, la soo xigto, loona tixgeliyo inay qaabeeyaan jihada anshaxa. Taariikhda oo dhan, haween badan - inkastoo ay soo saaraan shaqo muhiim ah - looma aqoonsan inay siman yihiin, shaqadooda si ballaaran looma daabicin, ama waa la ilaaway. Natiijo ahaan, taariikhda falsafaddu waxay u muuqataa inay tahay taariikh fikradaha ragga, sidii iyadoo dumarku aysan waligood u fikirin falsafad ahaan.
Feminism-ku wuxuu doonayaa inuu dib u eego taariikhdan isagoo dib u helaya shaqooyinka faylasuufyada haweenka iyo isagoo dhaleeceynaya hababka hay'adaha ee go'aamiya waxa ka dhigan falsafadda "dhabta ah". Su'aashu maaha "yaa galaya buugaagta waxbarashada," laakiin waa "heerarkee loo isticmaalaa in lagu qiimeeyo shaqada falsafad ahaan?" Haddii heerarkaas ay qaabeeyaan dhaqamo ka reebaya waayo-aragnimada haweenka, markaa ka-saariddu way sii socon doontaa.
7. Luqadda, fikradaha, iyo awoodda
Dad badan oo u dooda xuquuqda haweenka - gaar ahaan kuwa ay saameeyeen aragtida dhaleeceynta iyo dib-u-dhiska - waxay iftiimiyaan sida luqadda iyo fikradaha falsafadda ay u qaabeeyaan xaqiiqada bulshada. Ereyada sida "caqli-gal ah," "dabiici ah," "caadi ah," ama "dabiici ah" ma aha sharraxaad dhexdhexaad ah oo keliya; waxay noqon karaan qalab lagu caddeeyo sinnaan la'aanta. Tusaale ahaan, sheegashada ah in doorarka jinsiga qaarkood ay yihiin "dabiici" ayaa badanaa loo isticmaalaa in lagu diido isbeddelka bulshada, inkastoo waxa loo arko inay yihiin kuwo dabiici ah ay badanaa ka dhashaan dhisme dhaqameed oo dheer.
Feminism-ku wuxuu u baahan yahay hab aad u xasaasi ah oo loo maro falsafadda ku saabsan hawlgalka awoodda ee ku jira fikradaha aan la taaban karin. Marka la falanqeeyo doodda, feminism-ku wuxuu muujinayaa in aragtidu aysan kaliya sawirin adduunka laakiin sidoo kale ay gacan ka geysaneyso qaabeynta waxa loo arko inay suurtogal tahay oo ku habboon.
8. Kaalinta dheddignimada: ballaarinta falsafadda, ee aan burburin
Waa muhiim in la ogaado: dhaleecaynta haweenka ee falsafadda macnaheedu maaha in la diido falsafadda lafteeda. Taa beddelkeeda, haweenka waxay inta badan raadisaa inay mashaariicda falsafadda ka badbaadiso sheegashooyinka caalamiga ah ee cidhiidhiga ah. Iyadoo lagu darayo khibradaha haweenka, xiriirka daryeelka, jirka, shucuurta, iyo qaab-dhismeedka bulshada, haweenka waxay kobcisaa falsafadda si ay uga dhigto mid macquul ah oo ku saabsan nolosha aadanaha.
Feminism-ku wuxuu sidoo kale dhiirrigeliyaa hab falsafo-celin ah oo ka tarjumaya: aqoonsashada mowqifka qoraaga, baaritaanka mala-awaalka dhaxalka ah, iyo furitaanka wadahadalka khibradaha. Natiijadu maaha "falsafadda dumarka oo keliya," laakiin waa falsafad mas'uul ah, iyadoo la aqoonsanayo in aragtiyuhu ay had iyo jeer ku dhashaan xaalad bulsho oo gaar ah.
Gabagabo
Dhaleecaynta dumarka ee falsafadda waxay muujinaysaa in fikrado badan oo la sheegay inay dhexdhexaad yihiin - mawduuca guud, caqliga, madaxbannaanida, kala qaybsanaanta dadweynaha iyo kuwa gaarka ah, xitaa heerarka dhexdhexaadnimada - badanaa waxay leeyihiin eex jinsi waxayna sii wadaan caddaalad darro. Dumarka waxay ku doodaan falsafadda inay dib u eegto aasaaska: cidda hadlaysa, cidda la maqlayo, iyo waayo-aragnimadeedu ay yihiin kuwo khuseeya. Sidaa darteed, dumarka ma aha oo kaliya dhaleecaynta laakiin sidoo kale waxay bixisaa waddo loo maro cusboonaysiinta: falsafad aad u dhammaystiran, oo aad u xasaasi ah xiriirka awoodda, iyo daacadnimo badan oo ku saabsan dhibaatooyinka nolosha aadanaha.
Haddii aad rabto, waxaan sidoo kale ku dari karaa liis ay ku qoran yihiin dad ku xeel dheer arrimaha haweenka (tusaale ahaan Simone de Beauvoir, Judith Butler, gambaleelka, Nancy Fraser, Carol Gilligan, ama Sandra Harding) iyo soo koobid fikradahooda si ay u dhammaystiraan maqaalkan.
