Fikradda Jiritaanka sida uu qabo Heidegger
Martin Heidegger (1889–1976) wuxuu ahaa mid ka mid ah faylasuufyadii ugu saameynta badnaa qarnigii 20-aad, gaar ahaan shaqadiisa Sein und Zeit (Jiritaanka iyo Waqtiga, 1927). Buuggan, Heidegger wuxuu soo bandhigayaa waxa uu u arko su'aasha ugu aasaasiga ah laakiin ugu la iska indho tiray taariikhda falsafadda reer galbeedka: maxay ka dhigan tahay "jiritaanka" ama "jiritaanka" (Jiritaanka/Sein)? Si ka duwan dhaqanka metaphysical, kaas oo inta badan ka hadla "joogitaanka" fikrad aan la taaban karin ama sida hanti ku jirta walxaha, Heidegger wuxuu ka bilaabmaa waayo-aragnimada aadanaha ee ku nool, jira, iyo wajahaya adduunka maalinlaha ah. Tan waxaa ka soo baxaya fikraddiisa ugu weyn ee jiritaanka aadanaha sida Dasein - "joogitaanka-halkaas" - taas oo u fureysa wadada fahamka dhabta ah ee macnaha jiritaanka.
Su'aasha ah "Noqoshada" iyo dhaleecaynta Heidegger ee dhaqanka falsafadda
Sida laga soo xigtay Heidegger, falsafadda reer galbeedka tan iyo Plato iyo Aristotle waxay u janjeertay inay diiradda saarto "noolaha" (hay'adaha, noolaha, Seiendes): waxyaabaha, nafaha, fikradaha, walxaha, Ilaah, iwm. Si kastaba ha ahaatee, falsafaddu si dhif ah ayay si dhab ah u weydiisaa "Noqoshada" lafteeda (Sein), xaaladda suurtogal ka dhigaysa in wax walba "noqdaan." "Noqoshada" ma aha shay ama hay'ad aan tilmaami karno; waa jihada macnaha oo u oggolaanaysa wax inay u muuqdaan wax. Taasi waa sababta Heidegger uu ugu yeero mashruuciisa "ontology aasaasi ah": isku day lagu doonayo in lagu soo saaro aasaaska dhammaan su'aalaha ku saabsan xaqiiqada.
Dhaleecaynta Heidegger waxay si gaar ah diiradda u saartaa u janjeersiga "in la iloobo Noqoshada" (Seinsvergessenheit). Marka aadanuhu ula dhaqmaan adduunka oo keliya sidii ururin walxo ah oo la sharxi karo, la cabbiri karo, ama la xakamayn karo, waxay lumiyaan xiriir qoto dheer oo ku saabsan macnaha jiritaanka. Heidegger ma diido sayniska, laakiin wuxuu aaminsan yahay in habka sayniska ee ku salaysan walxaha uusan ku filnayn inuu wax ka qabto su'aasha ugu aasaasiga ah: sida wax noogu muuqdaan inay macno leeyihiin.
Dasein: bini'aadamku waa "joogitaanka-adduunka"
Si looga jawaabo su'aasha ah Noqoshada, Heidegger isla markiiba kama bilaabmo fikrad aan la taaban karin, laakiin waa hay'adda awoodda u leh inay su'aal geliso Noqoshada: aadanuhu. Aadanuhu, Heidegger ahaan, maaha "macaamiil caqli gal ah" ama "mawduucyo" oo la kulmaya "walxaha." Wuxuu aadanaha ugu yeeraa Dasein, taasoo macno ahaan macnaheedu yahay "joogitaanka halkaas." Ereygan wuxuu xoojinayaa in aadanuhu ay mar walba ku sugan yihiin adduun, xaalado, taariikho, xiriiro, luqado, iyo mashaariic nololeed.
Fikradda muhiimka ah ee halkan ku jirta waa Inaad dunida ku jirto (In-der-Welt-sein), "inaad adduunka ku jirto." Taas macnaheedu waa in jiritaanka aadanuhu aan laga sooci karin adduunka oo ah meel macno leh. Adduunku maaha goob dhexdhexaad ah; waa hawlgelin: shaqo, qoys, caadooyin, qalab, yoolal, qiyam, iyo dad kale. Nolol maalmeedka, uma aragno walxaha inay yihiin "shay jireed," laakiin waxaynu u aragnaa inay yihiin wax faa'iido leh: dubbe lagu dhufto musmaar, albaab la furo, iyo taleefanka gacanta oo la isgaarsiiyo. Adduunku wuxuu u jiraa ugu horreyn sidii shabakad isticmaal iyo xiiso leh.
Sida wax loo soo bandhigo: "diyaar u ah in la xidho" iyo "la kala saaro"
Heidegger wuxuu kala saaraa laba siyaabood oo muhiim ah oo wax ugu muuqdaan Dasein. Marka hore, sida diyaar-u-gacan (Zuhanden), oo badanaa loo turjumo "diyaar-u-isticmaalka" ama "gacanta ku jira." Tani waxay tilmaamaysaa walxaha aan si ficil ah ugu isticmaalno hawlaheenna. Marka aan wax qorno, kiiboodhka ma noqdo wax la fiirsado; wuxuu "baaba'aa" marka uu ku jiro dhaqdhaqaaqa, isagoo weli u shaqeynaya qayb ka mid ah ficilka qorista.
Marka labaad, sida hadda gacanta ku jirta (Vorhanden), "muuqaal" ama "joogto-wajiga," taasi waa, marka wax loo arko inay yihiin shay la fiirinayo. Tusaale ahaan, marka kiiboodhka jabo oo aan joojino qorista, markaas waxay u muuqataa sidii shay la baarayo: waxaan qiimeynaa furayaasha, taxanaha, sababta waxyeelada. Heidegger wuxuu ku nuuxnuuxsanayaa in qaabka "diyaar u ah-gacanta" uu ka badan yahay kan "muuqaalka ah," sababtoo ah nolosheennu asal ahaan waa mid wax ku ool ah oo ku hawlan, oo aan ahayn oo keliya feker.
"Iyaga" iyo jiritaanka aan rasmiga ahayn ee maalinlaha ah
Inta badan, Dasein wuxuu ku nool yahay qaab "maalinle ah." Habkan, aadanuhu waxay u muuqdaan inay ku dhex milmaan waxa Heidegger ugu yeeray das Man—badanaa loo tarjumay "They" ama "dad guud ahaan." "They" waa qarsoodi bulsho: siyaabaha caadiga ah ee hadalka, ra'yiga caanka ah, heerarka guusha ee la aqbalay, iyo caadada ah in lala aqoonsado dadka kale. Halkan, aadanuhu runtii ma sameeyaan doorashooyin qoto dheer, laakiin waxay raacaan "sida ay tahay inay noqoto."
Heidegger wuxuu xaaladdan ugu yeeraa "aan run ahayn," maaha macnaha akhlaaqda (aan munaafaq ahayn), laakiin macnaha jiritaanka: aadanuhu weli ma aysan qaadan lahaanshaha jiritaankooda sidii kooda. Marka noloshu si fudud ula socoto socodka, aadanuhu waxay ka fogaadaan su'aalaha aasaasiga ah ee ku saabsan macnaha noloshooda, xaddidaadkooda, iyo fursadaha gaarka ah.
Walaac, dayacaad, iyo suurtagalnimada inaad naftaada noqoto
Si kastaba ha ahaatee, Heidegger ma uusan soo gabagabeyn in aadanuhu ay ku jiraan xaalad aan run ahayn. Waxaa jira waayo-aragnimo ruxaysa caadada oo ku qasbaysa Dasein inuu is hor taago. Mid ka mid ah waayo-aragnimada noocaas ah waa walwal (Angst), oo inta badan loo turjumo "walwal" macno ahaan jiritaan. Si ka duwan cabsida (Furcht), oo leh shay gaar ah (tusaale ahaan, cabsida eeyaha), Walwalka ma laha shay cad; waa xaalad ahaansho marka adduun caadiyan dareemaya inuu yaqaan si lama filaan ah u dareemo "madhan" ama "aan la hubin." Walwalka, aadanuhu waxay ogaadaan in taageerada bulshada ama caadooyinka aysan bixinayn dammaanad macno qeexan.
Walwalku wuxuu muujinayaa xaqiiqda ah in Dasein uu yahay noole "la tuuray" (Geworfenheit): ma dooranno qoyska, dhaqanka, xilligii, ama jirka aan ku dhalanno. Isla mar ahaantaana, Dasein waa noole "mashruuc" ah (Entwurf): waxaan had iyo jeer u dhaqaaqnaa fursadaha, qorsheynta, doorashada, iyo qaabaynta nolosheenna. Jiritaanka aadanuhu waa isku-darka tuurista iyo saadaasha - waxaan horeyba ugu jirnay xaalad gaar ah, laakiin weli waa inaan noqonaa wax.
Noqoshada dhimashada iyo xaqiiqada
Fikradda ugu caansan uguna badan ee aan la fahmin ee ku jirta Heidegger waa "not-de-dim" (Sein-zum-Tode). Heidegger ma taageerayo rajo xumo, laakiin wuxuu tilmaamayaa in dhimashadu ay tahay suurtogalnimada ugu shaqsiga badan uguna lama huraanka ah. Qofna ma "beddeli karo" dhimashadeenna; waa midkeenna. Wacyigelinta dhimashadu waxay dadka ka dhigaysaa inay fahmaan in waqtiga noloshu uu xaddidan yahay, sidaas darteedna doorashooyinka noloshu aan si aan xad lahayn dib loogu dhigi karin.
Marka Dasein uu la kulmo dhimashada oo ah suurtagal had iyo jeer jirta, waxay si dhab ah u noolaan kartaa: ma aha oo kaliya raacitaanka "Iyaga," laakiin go'aaminta mudnaanta nolosha iyadoo lagu saleynayo fahamka in noloshu ay tahay mid xaddidan. Xaqiiqnimadu macnaheedu maaha in lagu noolaado go'doon ama la diido bulshada, laakiin waa in la qaato mas'uuliyadda doorashooyinka nolosha, la qiro xaddidaadaha, iyo in la sii ahaado mid u furan fursadaha dhabta ah ee macno leh.
Waqtigu waa jihada macnaha jiritaanka
Heidegger, furaha fahamka Jiritaanka waa ku meel gaar. Jiritaanka Dasein waa ku meel gaar sababtoo ah aadanuhu had iyo jeer waxay u kala gudbaan wixii tagay (tuur: dhaxal, waayo-aragnimo, xaalad), hadda (ku lug lahaanshaha dhabta ah ee adduunka), iyo mustaqbalka (suurtagalnimada la saadaaliyay). Heidegger wuxuu diidayaa fahamka waqtiga si fudud oo ah taxane "hadda," sida saacad. Waqtiga jira waa sida aadanuhu u fasiraan nolosha iyagoo adeegsanaya xusuusta, ka-qaybgalka, iyo rajada.
Sidaa darteed, jiritaanka looma fahmi karo inuu yahay shay taagan. Jiritaanku waa mid firfircoon: aadanuhu waxay isu noqdaan waqtigooda. Sidaa darteed, su'aasha ah Inaad noqoto ugu dambeyntii waxay la xiriirtaa sida Dasein uu "u jiro" waqti ahaan - sida uu u fasiro nolosheeda, u doorto, una wajaho xuduudaheeda.
Gunaanad: muhiimadda fikirka Heidegger
Fikradda Heidegger ee ah inay caqabado yihiin siyaabo aad u macquul ah oo farsamo ahaan looga fikiro aadanaha. Heidegger wuxuu nagu martiqaadayaa inaan ku laabano waayo-aragnimo aasaasi ah: inaan had iyo jeer ku jirno adduun macno leh, oo ay la jiraan kuwa kale, oo leh xaddidaadyo iyo fursado. Iyada oo loo marayo falanqaynta Dasein, "Iyaga," walwalka, noqoshada-dhimasho, iyo ku-meel-gaarka, Heidegger wuxuu muujinayaa in fahamka jiritaanku uusan ahayn oo keliya jimicsi garaadka ah, laakiin sidoo kale martiqaad loogu talagalay in si miyir leh oo mas'uuliyad leh loo noolaado.
Ugu dambeyntii, su'aasha Heidegger—"Waa maxay macnaha ahaanshaha?"—ma aha oo kaliya arrin ku saabsan aragtida metaphysical, laakiin sidoo kale waa arrin ku saabsan sida aadanuhu u arkaan noloshooda. Jiritaanka maaha wax aan haysanno sida hanti maadi ah, laakiin waa wax aan la kulanno: shaqo ah inaan nafteena ku jirno adduun isbeddelaya si joogto ah.
