Dhaleecaynta Nietzsche ee Akhlaaqda
Friedrich Nietzsche waa mid ka mid ah faylasuufyada ugu saameynta badan uguna muranka badan taariikhda fikirka casriga ah. Waxaa loo yaqaanaa dhaleecayntiisa qoto dheer ee aasaaska akhlaaqda reer galbeedka - gaar ahaan akhlaaqda Masiixiga iyo dhaxalka falsafadda akhlaaqda ee xoogga saarta waajibka, sinnaanta, iyo is-xakamaynta inay yihiin akhlaaqda ugu sarreysa. Nietzsche, akhlaaqda ugu badan Yurubta casriga ah ma aha mid dhexdhexaad ah ama "dabiici ah," laakiin waa natiijada taariikhda isku dhaca, xiriirka awoodda, iyo fasiraadda aadanaha ee nolosha. Iyada oo loo marayo shaqooyinka sida Beyond Good and Evil, On the Genealogy of Akhlaaqda, iyo Thames Speaked Zarathustra, Nietzsche wuxuu doonayaa inuu furfuro asalka akhlaaqda wuxuuna weydiiyaa: akhlaaqda aan aqbalnay ma runtii kor u qaadaysaa nolosha, mise way wiiqaysaa?
Anshaxa oo ah Wax soo saar Taariikheed iyo Halganka Qiimayaasha
Mid ka mid ah waxyaabihii ugu waaweynaa ee Nietzsche uu ku soo kordhiyay waxay ahayd habkiisii "abtirsiinyada" ee uu ku fahmayay akhlaaqda. Wuxuu diiday fikradda ah in qiimaha akhlaaqdu uu ka yimaado sabab saafi ah ama muujinta rabbaaniga ah ee aan isbeddelin. Taa beddelkeeda, akhlaaqdu waxay ku samaysmataa hab taariikhi ah: kooxaha aadanuhu waxay abuuraan qiimayaal si ay u xaqiijiyaan qaab nololeedkooda, u difaacaan mowqifkooda, ama uga hortagaan xukunka kuwa kale. Sidaa darteed, Nietzsche, akhlaaqda "wanaagsan" iyo "xun" maaha qaybaha kama dambaysta ah, laakiin waa calaamado isbeddela iyadoo loo eegayo danaha iyo xaaladaha bulshada.
Nietzsche wuxuu ku dooday in akhlaaqda casriga ah ee reer galbeedka ay noqotay mid isku xiran sababtoo ah waxay si guul leh isu soo bandhigtay inay tahay heerka kaliya ee caalamiga ah. Si kastaba ha ahaatee, akhlaaqdu waa hal fasiraad oo keliya oo ku saabsan sida aadanuhu "u noolaan karaan". Isagoo baaraya taariikhdeeda, Nietzsche wuxuu higsanayaa inuu muujiyo in akhlaaqdu aysan ka difaaci karin dhaleeceynta. Qiimaha akhlaaqda waxaa lagu cabbiri karaa saameynta ay ku leeyihiin nolosha: ha ahaato inay kobciyaan firfircooni, hal-abuur, iyo geesinimo; ama haday kobciyaan dambi, cabsi, iyo is-nacayb.
Anshaxa Sare iyo Anshaxa Addoonsiga
Fikradda caanka ah ee Nietzsche waa kala soocidda "anshaxa sare" iyo "anshaxa addoonsiga." Tani ma aha arrin kaliya oo ku saabsan heerka bulshada dhabta ah, laakiin waa hab kale oo lagu xukumo.
1. Anshaxaagu wuxuu ka dhashaa nooc bani'aadam oo xooggan, kalsooni leh, iyo isku kalsooni leh. Waxay ugu yeeraan "wanaag" waxa ka tarjumaya xoogga: geesinimada, deeqsinimada is-ixtiraamka, kibirka, firfircoonida, iyo awoodda lagu abuuro qiimo. "Xun" iyaga uma aha dembi, laakiin waa wax daciif ah, fulaynimo ah, ama tamar la'aan ah.
2. Anshaxa addoonsiga wuxuu ka dhashaa kooxo la kulma dulmi ama daciifnimo, oo aan awoodin inay si toos ah u muujiyaan awooddooda. Waxay abuuraan nidaam qiime oo ah qaab iska caabin ah. Anshaxa addoonsiga, "wanaagga" waxaa badanaa lagu gartaa sifooyin ammaan u ah kuwa daciifka ah: is-hoosaysiinta, addeecidda, dulqaadka, aan gardarrada lahayn, iyo "naxariista." Dhanka kale, "sharka" waxaa lala xiriiriyaa kuwa xoogga leh: kalsooni, xukun, hammi, iyo xorriyad.
Nietzsche, akhlaaqda addoonku si fudud uma kala duwana - waa khatar haddii ay noqoto mid xukunta sababtoo ah waxay u janjeertaa inay rogto qiimaha nolosha: waxa xooggan ayaa la tuhunsan yahay, waxa daciifka ah waa la ammaanaa, sidaa darteed dhaqanka guud ahaan wuu lumiyaa dhiirigelintiisa uu ku kobcayo.
Naxdin: Aargoosi Waxay Noqotaa Wanaag
Mid ka mid ah hababka ugu muhiimsan ee abuura akhlaaqda addoonsiga waa xanaaq - dareen cadho ah oo la caburiyay oo aan la muujin. Kooxaha daciifka ah ma awoodaan inay si toos ah ula dagaallamaan, sidaas darteed waxay sameeyaan magdhow nafsi ah: waxay isku qanciyaan in daciifnimadooda ay tahay "wanaagsan," halka xoogga cadowgu uu yahay "xun."
Nietzsche wuxuu si qarsoodi ah u arkay xanaaq shaqada: nacaybka waxaa loo beddelay akhlaaq. Tusaale ahaan, awood la'aanta in la xoogo waxaa loo fasiray doorasho ah in la "is-hoosaysiiyo"; cabsida ah in la gardarroodo waxaa loogu yeeray "jacaylka nabadda"; awood la'aanta in la aarguto waxaa loo tixgeliyey "cafis." Qaab-dhismeedkan dhexdiisa, akhlaaqdu ma ahayn waddo loo maro horumarinta dabeecadda daacadda ah, laakiin waxay ahayd xeelad astaan u ah guusha xukunka. Nietzsche wuxuu dhaleeceeyay noocan anshaxa ah, isagoo ku doodaya inay aadanaha ku hoggaamisay inay ku noolaadaan dafiraad, ee aysan ahayn xaqiijin.
Dhaliilaha Anshaxa Masiixiga
Nietzsche wuxuu si caan ah u hindisay weedha "Ilaahay waa dhintay," taas oo inta badan loo fahmo inay tahay diin la'aan. Ujeeddadiisu waxay ahayd mid aad u qoto dheer: awoodda metaphysical iyo diinta ee saldhig u ahayd qiyamka akhlaaqda ayaa burburtay casrigan, haddana aadanuhu waxay sii wadeen inay ku noolaadaan akhlaaqdii hore sidii iyadoo aasaaskeedu uu ahaa mid adag. Anshaxa Masiixiga, sida laga soo xigtay Nietzsche, wuxuu xoogga saaray is-diidmada, is-hoosaysiinta, iyo nolosha "ka baxsan" (nolosha dambe), taasoo ka dhigaysa nolosha dhulka mid aan waxtar lahayn ama dembi leh.
Nietzsche wuxuu tan u arkayay nooc ka mid ah "nihilism": marka noloshu lumiso qiimaheeda gaarka ah sababtoo ah qiimaheeda ugu sarreeya waxaa loo wareejiyaa adduun kale. Haddii yoolka ugu dambeeya ee aadanuhu yahay badbaadada ka dib dhimashada, markaa jirka, rabitaannada, himilooyinka, iyo xitaa hal-abuurka waxaa loo arkaa mid laga shakisan yahay. Natiijo ahaan, aadanuhu waxay ka fogaan karaan rabitaankooda nololeed. Anshaxa noocaas ah, sida laga soo xigtay Nietzsche, ma dabaaldego nolosha laakiin wuxuu joojiyaa.
"Rabitaanka Awoodda" iyo Dib-u-qiimaynta Qiimaha
Nietzsche, noloshu waxay asal ahaan ku saleysan tahay rabitaanka awoodda - "rabitaanka awoodda." Ereygani macnaheedu maaha rabitaan cidhiidhi ah oo lagu cadaadinayo dadka kale, laakiin waa rabitaanka lagu horumarinayo, lagu muujinayo naftiisa, looga gudbayo caqabadaha, iyo lagu abuurayo qaab nololeed oo sarreeya. Farshaxanka, sayniska, iyo falalka waaweyn, aadanuhu waxay ballaariyaan awooddooda: inay abaabulaan adduunka, ay kobciyaan naftooda, iyo inay qaabeeyaan jiritaankooda.
Tan waxaa ka soo baxaysa baaqa Nietzsche ee ah "dib-u-qiimeyn dhammaan qiyamka." Wuxuu ku martiqaadayaa aadanaha inay dib u qiimeeyaan dhaxalka akhlaaqda ee caqabad ku ah horumarka: qiyamyadani miyay naga dhigayaan kuwo xooggan, daacad ah, iyo hal-abuur badan? Haddii kale, waxay u baahan yihiin in la dayaco ama la beddelo. Nietzsche ma bixiyo nidaam akhlaaqeed oo cusub oo diyaarsan, laakiin wuxuu u baahan yahay geesinimada lagu abuuro qiyam, ee maaha in si fudud loo aqbalo.
Übermensch iyo Anshaxa xaqiijinta
Buugga "Thus Spoke Zarathustra", Nietzsche wuxuu soo bandhigay fikradda "Übermensch" (badanaa loo tarjumay "superman" ama "nin dib loo abuuray"). Kani maaha jinsiyad ka sarraysa aadanaha ama qof kaamil ah, laakiin waa astaan aadamnimo oo awood u leh inay ka gudubto akhlaaqda falceliska ah. Übermensch wuxuu ku dhiirradaa inuu "haa" ku yiraahdo nolosha, oo ay ku jiraan silica iyo hubanti la'aanta, sababtoo ah wuxuu u arkaa nolosha inay tahay geeddi-socod is-samayn ah.
Anshaxa Nietzsche waa mid sax ah: wuxuu diidayaa akhlaaqda ku salaysan dambiga iyo dembiga. Wuxuu ammaanayaa geesinimada uu u leeyahay inuu wajaho cawaaqibka xorriyadda. Wuxuu sidoo kale dhaleeceynayaa u janjeersiga ah in guud ahaan la fahmo, sababtoo ah Nietzsche, noloshu waxay ku horumartaa kala duwanaansho, xiisad, iyo abuurista qaabab cusub.
Muhiimadda Naqdiga Nietzsche ee Maanta
Dhaleecaynta Nietzsche waxay weli khuseysaa sababtoo ah waxay caqabad ku tahay fikradaha akhlaaqda ee inta badan la qaato: in "wanaag" had iyo jeer macnaheedu yahay mid naxariis badan, addeecid leh, iyo mid aan hammi lahayn; ama in dareennada xooggan ay daruuri tahay inay waxyeello leeyihiin. Waqtiga casriga ah, akhlaaqdu waxay inta badan qaadataa qaab caadooyin bulsho oo nidaamiya sida dadku u hadlaan, u fikiraan, iyo xitaa dareemaan. Nietzsche wuxuu ka digayaa in akhlaaqdu ay noqon karto qalab awoodeed oo loo qariyo wanaag. Su'aashu waxay tahay: yaa ka faa'iidaysta akhlaaqda? Ma dhiirigelisaa koritaanka aadanaha mise dhab ahaantii way xannibaysaa?
Si kastaba ha ahaatee, dhaleeceynta Nietzsche waxay sidoo kale leedahay khataro: haddii si khaldan loo fahmo, waxaa loo akhrin karaa inay tahay cudur daar u ah is-jecelnimada ama xukunka naxariis darrada ah. Si kastaba ha ahaatee, Nietzsche ma ammaano rabshadaha indhaha la'; waxa uu ammaano waa xoogga oo ah awoodda uu ku abuuri karo, isu abaabuli karo, oo uu ugu adkeysan karo nolosha si qaangaar ah. Wuxuu diidaa akhlaaq ka dhalatay aargoosiga, laakiin daruuri maaha diidmada daryeelka. Wuxuu diidaa "naxariista daciifka ah," ee maaha midnimada sii xoojinaysa.
Xiritaanka
Dhaleecaynta Nietzsche ee akhlaaqda waa isku day lagu burburinayo mala-awaalka qotoda dheer ee dhaqanka reer Galbeedka: in akhlaaqdu ay tahay mid caalami ah, muqadas ah, oo had iyo jeer u adeegta wanaagga aadanaha. Isagoo adeegsanaya falanqaynta abtirsiinta, Nietzsche wuxuu muujinayaa in akhlaaqdu ay ku samaysmato iska hor imaadyada qiimaha, is-xakamaynta, iyo xeeladaha awoodda. Wuxuu weeraraa akhlaaqda oo beenisa nolosha oo ku beddela anshax xaqiijin ah: geesinimada lagu abuuro qiimaha, lagu aqbalo masiibooyinka nolosha, iyo lagu horumariyo naftaada. Ugu dambeyntii, Nietzsche wuxuu ku boorinayaa akhriste kasta inuu weydiiyo su'aal xagjir ah: qiimaha aan u aragno "wanaagsan" ma run ahaantii waa nolol sharaf leh, mise waxay naga qalbi qaboojiyaan daciifnimadeenna?
