ඇල්බට් කැමූස්ගේ පැවැත්මවාදී දර්ශනය ඇල්බට් කැමූස් (1913–1960) බොහෝ විට ජීන්-පෝල් සාත්‍රේ සහ සෝරන් කියර්කේගාඩ් සමඟ 20 වන සියවසේ පැවැත්මවාදය පිළිබඳ සාකච්ඡා වලදී ස්ථානගත කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, කැමූස් විසින්ම "පැවැත්මවාදී" ලේබලය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. ඔහු විකාරවාදී චින්තකයෙකු ලෙස හැඳින්වීමට කැමති විය - එය වඩාත්ම මූලික මිනිස් අත්දැකීමෙන් පැන නගින මතයකි: උදාසීන ලෝකයකට මුහුණ දෙන අර්ථය, පිළිවෙල සහ අරමුණ සඳහා ඇති ආශාව... තව කියවන්න
අධ්‍යාපනයේ දර්ශනයේ වැදගත්කම අධ්‍යාපනය යනු ගුරුවරයාගෙන් ශිෂ්‍යයාට දැනුම මාරු කිරීමේ කාරණයක් පමණක් නොවේ. එය මූලික ප්‍රශ්න මතු කරයි: මිනිසුන් ඉගෙන ගන්නේ ඇයි, කුමන වටිනාකම් වර්ධනය කළ යුතුද, කුමන හැකියාවන් සහ චරිතය වර්ධනය කළ යුතුද සහ ඉගෙනුම් ක්‍රියාවලිය ඉදිරියට යා යුත්තේ කෙසේද යන්න. මෙම ප්‍රශ්නවලට ඉගැන්වීමේ ක්‍රම මගින් හෝ... වැඩිදුර කියවන්න
මාක්ස්වාදී දෘෂ්ටිවාද න්‍යාය: සමාජ විද්‍යාව සහ දේශපාලන දර්ශනය පිළිබඳ සාකච්ඡාවලදී, සමාජයක් ලෝකය තේරුම් ගන්නා ආකාරය, හරි වැරැද්ද විනිශ්චය කරන ආකාරය සහ පවතින සමාජ ක්‍රමය සාධාරණීකරණය කරන ආකාරය විස්තර කිරීමට දෘෂ්ටිවාදය යන පදය බොහෝ විට භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, මාක්ස්වාදී සම්ප්‍රදාය තුළ, දෘෂ්ටිවාදය හුදෙක් මධ්‍යස්ථ අදහස් එකතුවක් හෝ ස්වාධීන "ලෝක දැක්මක්" ලෙස තේරුම් නොගනී. දෘෂ්ටිවාදය සමීපව සම්බන්ධ දෙයක් ලෙස තේරුම් ගනී... තව කියවන්න
ස්ත්‍රීවාදී දර්ශනය පිළිබඳ විවේචනය දර්ශනය බොහෝ විට තේරුම් ගනු ලබන්නේ දැනුම, සදාචාරය, යුක්තිය සහ මිනිස් ස්වභාවය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ විශ්වීය සත්‍යයන් සෙවීමේ මානව උත්සාහයක් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, ස්ත්‍රීවාදය - ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ බල සම්බන්ධතා ඉස්මතු කරන බුද්ධිමය හා දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් ලෙස - තියුණු ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: කා සඳහා විශ්වීයද? දර්ශනය පිළිබඳ ස්ත්‍රීවාදී විවේචනය හුදෙක් අතීතයේ "පිරිමි දාර්ශනිකයන්ට" දොස් පවරන්නේ නැත, නමුත් දාර්ශනික සම්ප්‍රදාය, ... තව කියවන්න
දර්ශනය තුළ දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය දර්ශනය තුළ දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය මානව චින්තනයේ ඉතිහාසයේ පැරණිතම සහ මූලිකම තේමාවන්ගෙන් එකකි. "දෙවියන් වහන්සේ සිටිනවාද නැද්ද?", "එසේ නම්, ඔහුගේ ස්වභාවය කුමක්ද?" සහ "මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේව දැනගත හැක්කේ කෙසේද?" යන ප්‍රශ්න පුරාණ ග්‍රීසියේ සිට සමකාලීන දර්ශනය දක්වා විවිධ දර්ශන පාසල්වල උපතට බලපෑම් කර ඇත. දේවධර්මය මෙන් නොව,... වැඩිදුර කියවන්න
සොක්‍රටීස්ට අනුව සත්‍යය පිළිබඳ සංකල්පය සොක්‍රටීස් (ක්‍රි.පූ. 469–399) බටහිර දර්ශන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු චරිතයකි. ඔහු කිසිදු ලිඛිත කෘති ඉතිරි නොකළද, ඔහුගේ අදහස් ඔහුගේ සිසුන්ගේ, විශේෂයෙන් ප්ලේටෝ සහ සෙනොෆොන්ගේ කෘති හරහා මෙන්ම ඇරිස්ටෝෆනේස්ගේ විවේචන සහ නිදර්ශන හරහා සොයාගත හැකිය. සොක්‍රටීස්ගේ බුද්ධිමය උරුමය අතර, "සත්‍යය යනු කුමක්ද?" යන ප්‍රශ්නයට අවධානය යොමු කිරීම කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් ගනී. සොක්‍රටීස් සඳහා, ... තව කියවන්න
කාන්ට් සහ හේගල් සංසන්දනයක්: එම්මානුවෙල් කාන්ට් (1724–1804) සහ ජෝර්ජ් විල්හෙල්ම් ෆ්‍රෙඩ්රික් හේගල් (1770–1831) නූතන ජර්මානු දාර්ශනික සම්ප්‍රදායේ ප්‍රධාන චරිත දෙකකි. දෙදෙනාම දැනුම, යථාර්ථය, නිදහස සහ තාර්කිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළහ. කෙසේ වෙතත්, තර්කයේ සීමාවන්, මිනිස් විෂයයේ පිහිටීම සහ මනස සහ ලෝකය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය බෙහෙවින් වෙනස් විය. කාන්ට් බොහෝ විට තේරුම් ගනී... තව කියවන්න
නීට්ෂේට අනුව ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්‍රශ්න බොහෝ විට පැන නගින්නේ මිනිසුන් දුක් වේදනා, අසාර්ථකත්වය, හිස්බව වැනි දේවලට මුහුණ දෙන විට හෝ පැරණි විශ්වාසයන් තවදුරටත් ජලය රඳවා නොගන්නා විටය. ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ (1844–1900) යනු අර්ථය පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික උපකල්පන වඩාත් තියුණු ලෙස සොලවා දැමූ දාර්ශනිකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු සැනසීම සඳහා "වට්ටෝරුවක්" ඉදිරිපත් කළේ නැත, ඒ වෙනුවට අභියෝගයකි: පැරණි අත්තිවාරම් බිඳ වැටෙන විට, මිනිසුන්... තව කියවන්න
සත්‍යය පිළිබඳ සාපේක්ෂතා න්‍යාය දර්ශනයේ දී, "සත්‍යය යනු කුමක්ද?" යන ප්‍රශ්නය බොහෝ ප්‍රධාන විවාද සඳහා ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වී ඇත. සමහරු සත්‍යය ස්ථාවර හා විශ්වීය යැයි සලකන අතර තවත් සමහරු එය නිශ්චිත තත්වයන් මත රඳා පවතින බව දකිති: සංස්කෘතිය, භාෂාව, ඉදිරිදර්ශනය හෝ කාලය. සත්‍යය පිළිබඳ සාපේක්ෂතා න්‍යාය පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය. සත්‍යය පිළිබඳ සාපේක්ෂතා න්‍යාය පවසන්නේ කුමක්ද... වැඩිදුර කියවන්න
එම්මානුවෙල් කාන්ට්ගේ සදාචාරාත්මක දර්ශනය එම්මානුවෙල් කාන්ට් (1724–1804) නූතන දර්ශන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු චරිතයකි, මූලික වශයෙන් සදාචාරය සඳහා විශ්වීය සහ තාර්කික පදනමක් සැකසීමට ඔහු දැරූ උත්සාහයන් නිසාය. සම්ප්‍රදාය, ආගම හෝ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක මත රඳා පවතින සදාචාරාත්මක ප්‍රවේශයන් මෙන් නොව, සදාචාරයේ වඩාත්ම ඝන මිනුම තර්කානුකූලව මුල් බැස ගත යුතු බව කාන්ට් විශ්වාස කළේය... තව කියවන්න