د عزم او آزادۍ مفهوم
پنډاهولوان
د انساني فکر د تاریخ په اوږدو کې، د تعیین او آزادۍ د مفاهیمو په اړه بحث د اوږدې مودې راهیسې د فیلسوفانو، ساینس پوهانو او الهیات پوهانو لپاره د پاملرنې مرکز و. دا بنسټیزه پوښتنه د دې جوهر سره اړیکه لري چې ایا موږ، د افرادو په توګه، په خپلو کړنو بشپړ کنټرول لرو یا یوازې د یوې ټاکل شوې سناریو سره سم عمل کوو. دا بحث نه یوازې فلسفي دی، بلکې زموږ د اخلاقو، قانون او حتی ارواپوهنې په اړه پوهه هم اغیزه کوي. دا مقاله به په ژوره توګه وڅیړي چې تعیین او آزادۍ څه دي، دا دوه مفاهیم څنګه تعامل کوي، او د دوی سره فلسفي او عملي اغیزې.
ټاکل: یو تعریف
تعیینیت یو فلسفي نظر دی چې دا باور لري چې ټولې پیښې، په شمول د انسانانو کړنې، د تیرو پیښو د لړۍ پایله ده چې د طبیعت د قوانینو لخوا وړاندوینه کیدی شي. په ساده ډول، تعیینیت دا باور لري چې کاینات په داسې روښانه ډول جوړ شوي چې هره پیښه یو ځانګړی لامل لري چې تعقیب او پوهیدلی شي.
تعیینیزم په څو ډولونو ویشل شوی دی، په شمول د علتي تعیینیزم، منطقي تعیینیزم، او الهی تعیینیزم. علتي تعیینیزم، چې تر ټولو عام ډول دی، استدلال کوي چې هره پیښه د علت او اغیزې د مخکې ټاکل شوي اړیکې پایله ده. منطقي تعیینیزم دا باور لري چې راتلونکی لا دمخه په نړیوال منطق کې "لیکل شوی" دی، پداسې حال کې چې الهی تعیینیزم یو مذهبي اړخ اضافه کوي د دې ادعا سره چې خدای زموږ د ژوند هر تفصیل ټاکلی دی.
د تعیینیت استدلال په دې باور کې ریښه لري چې کاینات یو تړلی سیسټم دی چې ټولې پیښې پکې د فزیک قوانینو لخوا تشریح کیدی شي. که موږ د کایناتو د لومړني حالت په اړه کافي معلومات ولرو، موږ کولی شو د اسحاق نیوټن لخوا وړاندیز شوي د کلاسیک میخانیک اصولو سره سم، د راتلونکي ټولو پیښو په لوړ دقت سره وړاندوینه وکړو.
ازادي: تعریف او اړخونه یې
د طیف په بل اړخ کې، آزادي، یا "خپلواکه اراده" هغه مفکوره ده چې افراد په خپلو کړنو بشپړ واک لري. دا پدې معنی ده چې موږ، د ځان پوه موجوداتو په توګه، د داسې انتخابونو کولو وړتیا لرو چې په بشپړ ډول زموږ د فزیکي یا رواني حالتونو لخوا نه ټاکل کیږي.
فیلسوفانو له اوږدې مودې راهیسې په دې بحث کړی چې ایا ریښتینې ازادي په داسې نړۍ کې ممکنه ده چې ظاهرا د تعییناتي قوانینو لخوا اداره کیږي. آزادي په څو لویو فکري مکتبونو ویشل شوې ده، په شمول د آزادۍ غوښتنې ازادي او مطابقت لرونکې ازادي. لیبرټریان تعییناتيزم ردوي، او ادعا کوي چې انسانان د خپلو برخلیکونو د کنټرول لپاره یو ډول عرفاني یا روحاني وړتیا لري. له بلې خوا، مطابقت لرونکې ازادي استدلال کوي چې ریښتینې ازادي حتی په تعییناتي نړۍ کې هم شتون لري؛ که چیرې موږ آزادي د خپلو هڅونو او غوښتنو سره سم د عمل کولو وړتیا په توګه تعریف کړو نو آزادي د تعییناتيزم سره مطابقت نلري.
په فلسفه کې د آزادۍ او عزم ستونزه
فیلسوفانو د عزم او آزادې ارادې ترمنځ د بحث د پخلاینې یا تیزولو لپاره ډیری دلیلونه رامینځته کړي دي. یو مشهور دلیل "د آزادۍ څخه دلیل" دی، چې د سارتر او کانټ په څیر آزادۍ غوښتونکو فیلسوفانو لخوا وړاندې شوی. دوی استدلال کوي چې انسانان ځان پوهاوی لري چې دوی ته دا ځواک ورکوي چې د سخت علت او اغیز میکانیزمونو له محدودیتونو هاخوا غوره کړي.
برعکس، سخت ټاکونکي لکه سپینوزا او هولباخ د مطلقې ازادۍ مفکوره ردوي او د انسان کړنې د لاملونو د یوې ناگزیر سلسلې برخې په توګه ګوري. دوی استدلال کوي چې زموږ د آزادۍ احساس خیالي دی؛ موږ آزاد احساس کوو ځکه چې موږ د هغو ټاکونکو عواملو څخه په بشپړه توګه خبر نه یو چې زموږ کړنې جوړوي.
د دې دوو افراطونو ترمنځ، د جان لاک او ډیویډ هیوم په څیر مطابقت غوښتونکو هڅه وکړه چې یو منځنی ځای ومومي. دوی استدلال وکړ چې آزادي د علت او معلول څخه د خپلواکۍ په اړه نه ده، بلکې د خپلو غوښتنو او قضاوتونو سره سم د عمل کولو وړتیا په اړه ده، حتی که دا غوښتنې او قضاوتونه د یو لړ ټاکلو لاملونو لخوا جوړ شوي وي.
اخلاقي او عملي اغیزې
د عزم او آزادۍ په اړه بحث یوازې تیوریکي نه دی؛ دا د اخلاقو او اخلاقو لپاره مستقیم اغیزې لري . که عزم ریښتیا وي، ایا دا پدې معنی ده چې موږ نشو کولی یو څوک د دوی د کړنو لپاره مسؤل وګڼو؟ د عزم په شرایطو کې قانون او عدالت څنګه تعبیر شي؟
له یوې خوا، که ټولې کړنې مخکې له مخکې ټاکل شوې وي، د اخلاقي مسؤلیت مفهوم به ستونزمن وي. دا به ستونزمنه وي چې یو چا ته د هغو کړنو لپاره سزا ورکړل شي چې دوی یې نشي کنټرولولی. برعکس، د مطابقت لرونکي نظر کې، حتی که د یو کس کړنې د یو لړ لاملونو له مخې وړاندوینه کیدونکې وي، بیا هم دوی مسؤل ګڼل کیدی شي ځکه چې دا کړنې د دوی د غوښتنو او پریکړو پایله وه.
په ساینس او ارواپوهنه کې اغیزې
په ساینس کې، په ځانګړې توګه د کوانټم فزیک کې، تعیین له جدي ننګونو سره مخ دی. د هایزنبرګ د ناڅرګندتیا اصل وړاندیز کوي چې د ذراتو د لومړنیو حالتونو د لامحدود دقت سره د پوهیدو لپاره بنسټیز محدودیتونه شتون لري، چې د علت تعیین په اړه جدي پوښتنې راپورته کوي. په پراخه کچه، عصبي ارواپوهنه او ادراکي ساینس هم پدې بحث کې وزن لري، دا په ګوته کوي چې زموږ ډیری کړنې او پریکړې د بیولوژیکي پروسو او دماغ میکانیزمونو لخوا اغیزمن کیږي چې ممکن زموږ د شعوري پوهاوي څخه بهر وي.
په ارواپوهنه کې، د آزادۍ مفهوم اکثرا د ځان کنټرول او اخلاقي ادارې مفکورو سره تړاو لري. ارواپوهانو لکه کارل راجرز او ابراهیم ماسلو د شخصي پرمختګ او ځان حقیقت کې د آزادۍ اهمیت باندې ټینګار وکړ. دوی استدلال وکړ چې په انفرادي آزادۍ باور خلک هڅوي چې خپل بشپړ ظرفیت ترلاسه کړي.
پایله
د عزم او آزادۍ ترمنځ بحث نه یوازې د انسان طبیعت ته ژور بصیرت وړاندې کوي بلکې موږ ته ننګونه هم راکوي چې د اخلاقو، مسؤلیت او قانون په اړه زموږ بنسټیز مفاهیم بیا ارزونه وکړو. که څه هم هیڅ قطعي ځوابونه شتون نلري، دا زموږ لپاره مهمه ده چې د دې پوښتنو پوښتنې او سپړنې ته دوام ورکړو. په دې پروسه کې، موږ ممکن د ځان او زموږ شاوخوا نړۍ د پوهیدو لپاره نوې لارې ومومو. دا دوه مفاهیم، که څه هم په ښکاره ډول متضاد ښکاري، ممکن د انساني تجربې پیچلتیا یو ډیر جامع توضیح وړاندې کړي.
