مارټین هایډګر او د وجود تیوري
مارټین هایډګر د شلمې پیړۍ یو له خورا اغیزمنو فیلسوفانو څخه و. هغه د سپتمبر په ۲۶، ۱۸۸۹ کې د جرمني په میسکیرچ کې زیږیدلی او د می په ۲۶، ۱۹۷۶ کې مړ شوی. هایډګر د خپل تاریخي کار، "سین انډ زیټ" (وجود او وخت) لپاره خورا مشهور دی، چې په ۱۹۲۷ کې خپور شو. په دې کار کې، هایډګر د شتون (سین) مفهوم په داسې ډول وپلټلو چې په لویدیځ فلسفي دود کې بې ساري و. دا مقاله به د هایډګر د شتون په اړه نظرونه او ولې د هغه تیوري نن ورځ اړونده پاتې دي وڅیړي.
د هایډګر فلسفي پس منظر
مخکې له دې چې د هغه د وجود تیوري ته ژوره کتنه وکړو، د هایدګر د فلسفي شالید پوهیدل مهم دي. هایدګر د اډمونډ هوسرل زده کونکی و، چې د پدیدې بنسټ ایښودونکی و. پدیده د فلسفې یوه تګلاره ده چې د پیښې مستقیم، وجداني تجربې باندې ټینګار کوي، پرته له کوم بهرني انګیرنې یا تفسیر څخه. پداسې حال کې چې هوسرل د موضوعي تجربې نړۍ باندې تمرکز وکړ، هایدګر غوښتل نور هم لاړ شي، یوې ډیرې بنسټیزې پوښتنې ته راستون شي: "د شتون معنی څه ده؟"
د دودیز میټافیزیک سره نارضایتۍ
هایډیګر احساس کاوه چې دودیز میتافیزیک د دې بنسټیزې پوښتنې لپاره د قناعت وړ ځواب ورکولو کې پاتې راغلی دی. هغه استدلال وکړ چې د لرغوني یوناني فلسفې راهیسې، میتافیزیک د انفرادي موجوداتو یا شیانو د شتون مطالعې پورې محدود و، پرته له دې چې هیڅکله په ریښتیا سره وجود پخپله درک کړي. د هایډیګر په وینا، لوی فیلسوفان لکه افلاطون، ارسطو، ډیکارتس او کانټ، د میتافیزیک ترټولو بنسټیزه پوښتنه له پامه غورځولې وه: "وجود څه شی دی؟"
داس سین او داس سیینډ
د دې لپاره چې په عمومي معنی کې د وجود او انفرادي موجوداتو ترمنځ توپیر وشي، هایدګر د "شتون" لپاره د سین اصطلاحات او د "شتون" لپاره سیینډز اصطلاحات کاروي. "شتون او وخت" د دې په روښانه کولو سره پیل کیږي چې موږ څومره لږ سین ته پاملرنه کوو، که څه هم موږ په خپل ورځني ژوند کې په دوامداره توګه د سیینډز سره په تماس کې یو. د هایدګر په وینا، دا د فلسفې په تاریخ کې یو له لویو ناکامیو څخه دی: موږ په هغه څه تمرکز کوو چې شتون لري (موجودات)، چې موږ پخپله (شتون) له پامه غورځوو.
داسین: شتون او غورځول
د وجود د پوهیدو لپاره، هایډیګر د ډاسین مفهوم معرفي کړ، چې ډیری وختونه د "هلته شتون" یا "وجود" په توګه ژباړل کیږي. د نورو موجوداتو برعکس، انسانان د خپل وجود شعور لري، او دا یو ځانګړی ځانګړتیا ده. ډاسین د خپل وجود د پوښتنې او پوهیدو وړتیا لري. هایډیګر یادونه وکړه چې ډاسین هم پدې نړۍ کې "غورځول شوی" دی، پرته له دې چې د خپل زیږون ځای یا وخت غوره کړي، مګر د دې غورځولو له لارې ډاسین خپل وجود ترلاسه کوي.
د هایډیګر د فلسفې لپاره د غورځولو مفهوم (ګیورفنهایټ) خورا مهم دی. غورځول پدې معنی دي چې موږ تل په نړۍ کې موقعیت لرو، د یو ځانګړي تاریخي او کلتوري شرایطو سره چې د شتون د پوهیدو لپاره دواړه محدودیتونه او امکانات چمتو کوي.
صداقت او ورځنی ژوند
هایډیګر زموږ په وجود کې د صداقت (Eigentlichkeit) او غیر صداقت (Uneigentlichkeit) مفکورې هم تشریح کوي. ورځنی ژوند ډیری وختونه د غیر صداقت په حالت کې تیریږي، چیرې چې موږ د انتقادي انعکاس پرته ټولنیز نورمونه تعقیبوو. هایډیګر دې حالت ته د انسان یا "دوی" په نوم یادوي، چیرې چې موږ خپل انفرادیت د دیتر په بې نومۍ کې له لاسه ورکوو. له بلې خوا، یو مستند ژوند هغه دی چې موږ خپل شتون پیژنو او منو، د مرګ او محدودیت په څیر واقعیتونو سره د زړورتیا او صداقت سره مخ کیږو.
وخت او لنډمهاله والی
هایډګر وجود د وخت له مفهوم سره وصل کړ. هغه باور درلود چې انسانان د وخت موجودات دي؛ یعنې زموږ وجود تل د وخت سره تړلی دی. ډاسین "د خپل مرګ په لور" (سین-زوم-ټوډ) دی، چې د خپل وجود د محدود او وختي طبیعت څخه خبر دی. وخت یوازې یو تاریخي اندازه نه ده، بلکې یو وجودي جوړښت دی چې موږ څنګه پوهیږو او له نړۍ سره تعامل کوو اغیزه کوي.
شتون او ژبه
د هایډیګر یو له مهمو ونډو څخه هغه نږدې اړیکه ده چې هغه د وجود او ژبې ترمنځ لیدلې وه. د هایډیګر په وینا، ژبه د "وجود کور" دی. دا په دې مانا ده چې ژبه هغه وسیله ده چې له لارې یې انسانان کولی شي خپل وجود ته لاسرسی ومومي او پوه شي. د ژبې پرته، د وجود مفهوم او معنی به پراسرار پاتې شي. له همدې امله، هایډیګر باور درلود چې فلسفه باید نه یوازې موجوداتو او وجود ته پاملرنه وکړي، بلکې دې ته هم پاملرنه وکړي چې موږ څنګه د دوی په اړه خبرې کوو او فکر کوو.
انتقاد او تړاو
که څه هم هایډیګر د وجود په پوهیدو کې د پام وړ ونډه اخیستې، خو ټول د هغه له نظرونو سره موافق نه دي. ځینې منتقدین استدلال کوي چې د هغه لیکنې د پوهیدو لپاره ستونزمنې، ډیرې لنډې او عملي نه دي. د اخلاقي لید څخه هم نیوکه شتون لري، ځکه چې هایډیګر د خپل ژوند په یوه دوره کې د نازي ګوند سره ښکیلتیا درلوده. دا مسله د بحث یوه نقطه پاتې ده، په ځانګړې توګه د دې په اړه چې دا باید د هغه د کار په تفسیر او ستاینه اغیزه وکړي.
په هرصورت، ډیری استدلال کوي چې د هایډیګر د وجود تیوري لاهم خورا اړونده او ګټوره ده. د ټیکنالوژۍ او بې ځایه کیدو په دور کې، د هایډیګر د صداقت او زموږ د خپل وجود د پوهیدو اهمیت په اړه فکرونه خورا اړین بصیرت وړاندې کوي.
تړل
مارټین هایډګر د شلمې پیړۍ یو له سترو فیلسوفانو څخه دی، چې د میټافیزیک او وجود په اړه یو بنسټیز نوی لیدلوری وړاندې کوي. د ډیسین، توهین، صداقت او وختي والي په څیر مفاهیمو له لارې، هایډګر موږ ته بلنه راکوي چې د خپل وجود په معنی فکر وکړو. که څه هم ناڅرګند او له جنجالونو ډک دي، د هایډګر نظرونه په معاصر فلسفه کې یو مهم بنسټ پاتې کیږي او د هر هغه چا لپاره چې غواړي پوه شي چې د انسان کیدو معنی څه ده، یو بډایه فکري ننګونه چمتو کوي.
