د فلسفې فیمینیسټ انتقاد
فلسفه ډیری وخت د نړیوالو حقایقو د لټولو لپاره د انساني هڅې په توګه پیژندل کیږي: پوهه، اخلاق، عدالت، او انساني طبیعت څه شی دی. په هرصورت، فیمینیزم - د یو فکري او سیاسي غورځنګ په توګه چې د جنسیت پر بنسټ د ځواک اړیکو روښانه کوي - یوه دردناکه پوښتنه راپورته کوي: د چا لپاره نړیوال؟ د فلسفې فیمینیسټ انتقادونه د تیرو وختونو "نارینه فیلسوفانو" د ملامتولو څخه هاخوا ځي، بلکه دا معاینه کوي چې څنګه فلسفي دودونه، د فکر کولو طریقې، او کلیدي مفکورې اکثرا د جنسیت تعصب ساتي، د ښځو تجربې له پامه غورځوي، او ټولنیزې درجې نورمال کوي. دا مقاله د فلسفې د فیمینیسټ انتقادونو اصلي ټکي، د فکر تاریخ څخه مثالونه، او د فلسفې د افق پراخولو لپاره د فیمینیزم ونډې بحث کوي.
۱. "نړیوال" ادعاوې او په خاموش ډول نارینه موضوع
د فیمینیزم یوه له اصلي نیوکو څخه دا ده چې کلاسیک فلسفه اکثرا ادعا کوي چې په ټوله نړۍ کې د "انسانانو" په اړه خبرې کوي، مګر هغه موضوعات چې دا یې تصور کوي په حقیقت کې نارینه دي، په ځانګړې توګه هغه نارینه چې بالغ، تعلیم یافته دي، او یو ځانګړی ټولنیز مقام لري. کله چې فلسفه د عقلیت، خپلواکۍ، فضیلت، یا تابعیت په اړه خبرې کوي، د هغې تعریفونه ډیری وختونه د نارینه وو د تجربو او د ژوند معیارونو څخه جوړ شوي، پداسې حال کې چې د ښځو تجربې د انحراف یا لږ فلسفي پلوه شخصي ساحې په توګه چلند کیږي.
د مثال په توګه، په کلاسیک سیاسي تیوري کې د عامه او خصوصي برخو ترمنځ ویش د کورني چارو، پاملرنې او تولیدي کار د "سیاست" او "عدالت" له ساحې بهر ځای په ځای کوي. په هرصورت، فیمینیزم ادعا کوي چې تش په نامه خصوصي ساحه هغه ټولنیز بنسټ دی چې دا ټاکي چې څوک کولی شي بشپړ اتباع وي، څوک په سیاست کې د ګډون لپاره وخت لري، او څوک د نه لیدو وړ کار بار لري.
۲. دوه ګونیتوب: ذهن د بدن په وړاندې، کلتور د طبیعت په وړاندې
فیمینیزم د لویدیځ فلسفې تمایل هم نیوکه کوي - په ځانګړي توګه له افلاطون څخه تر عصري کیدو پورې - د دوه ګوني کولو رامینځته کولو لپاره: ذهن د بدن په مقابل کې، دلیل د احساساتو په مقابل کې، هدف د موضوع په مقابل کې، کلتور د طبیعت په مقابل کې. په ډیری دودونو کې، ذهن د لوړ او عالي سره تړاو لري، پداسې حال کې چې بدن او احساسات ټیټ ګڼل کیږي. ستونزه دا ده چې ټولنیز تاریخ ډیری وختونه ښځې د بدن، طبیعت، احساساتو او تولید سره تړاو لري، پداسې حال کې چې نارینه د عقل، کلتور او عامه مشرتابه سره تړاو لري.
په پایله کې، دا فلسفي دوه ګونیتوب یوازې یو تیوریکي تجرید نه دی، بلکې د ښځو د تابعیت سمبولیک مشروعیت کې هم مرسته کوي: که چیرې "ښځې = بدن/احساس" او "نارینه = عقل" وي، نو د نارینه وو واکمني په کلتوري توګه "معقول" ښکاري. فیمینیسټ انتقاد هڅه کوي چې دا سلسله کمزورې کړي د دې په ښودلو سره چې احساسات د عقلیت مخالف ندي، بدن د پوهې لپاره خنډ نه دی، او مجسم تجربه کولی شي د فلسفي انعکاس مشروع سرچینه وي.
۳. د فیمینیسټ علم پېژندنه: پوهه بې طرفه نه ده
په ایپیسټیمولوژي (د پوهې تیوري) کې، فیمینیزم دا انګیرنه ننګوي چې پوهه په بشپړ ډول بې طرفه، ارزښت نه لري، او د "هیڅ ځای څخه لید" څخه ولاړه کیدی شي. ډیری فیمینستان استدلال کوي چې څوک څیړنه ترسره کوي، له کوم ټولنیز موقف څخه، او د کومو ګټو سره به هغه څه اغیزمن کړي چې معتبر حقایق، مسلې او میتودونه ګڼل کیږي.
دا هغه ځای دی چې مهم نظرونه لکه د دریځ تیوري راڅرګندیږي، کوم چې دا په ګوته کوي چې مظلومې ډلې ممکن د بې عدالتۍ جوړښتونو لیدلو کې یو څه ایپیسټیمیک ګټه ولري چې ډیری وختونه د واکمنو ډلو لپاره نه لیدل کیږي. دا د دې لپاره ندي چې ښځې "په اتوماتيک ډول سمې دي"، مګر ځکه چې د دوی د ژوند تجربې او ټولنیز دریځ کولی شي د واقعیت هغه اړخونو ته لاسرسی پرانیزي چې له پامه غورځول شوي دي.
فیمینیزم هغه "عنعنوي" هم نیوکه کوي چې د پلارواکۍ تعصب پټوي. د مثال په توګه، دودیز طبي څیړنه د نارینه بدن باندې د معیار په توګه تمرکز کوي، بیا دا ټولو انسانانو ته عمومي کوي. په فلسفي شرایطو کې، ورته تعصب هغه وخت رامینځته کیږي کله چې د عقلي موضوع مثالونه، اخلاقي وجدانونه، او ماډلونه د نارینه وو د ژوند شرایطو څخه جوړ شي، پداسې حال کې چې زیان منونکي، انحصار، او پاملرنې اړیکې کمې شوي دي.
۴. د اخلاقي تیورۍ انتقاد: له خپلواکۍ څخه تر اړیکې پورې
په عصري اخلاقو کې، په ځانګړې توګه په کانټین او لیبرال دودونو کې، انفرادي خپلواکي اکثرا یو مرکزي ارزښت دی: یو اخلاقي شخص هغه څوک دی چې د عقلي او خپلواک انتخاب وړتیا لري. فیمینیزم استدلال کوي چې دا ایډیال کولی شي دا حقیقت پټ کړي چې د انسان ژوند تل په اړیکو پورې اړه لري: موږ انحصاري زیږیدلي یو، د پاملرنې له لارې لوی شوي یو، او د ژوند په اوږدو کې په متقابل اړتیا کې ژوند کوو.
له دې انتقاد څخه د پاملرنې اخلاق رامینځته شول، کوم چې اړیکو، مشخصو مسؤلیتونو او د تجربې شرایطو ته پاملرنه ټینګار کوي. د پاملرنې اخلاق عدالت نه ردوي، بلکې موږ ته یادونه کوي چې اخلاق یوازې د نړیوالو قوانینو په اړه ندي، بلکې د پاملرنې، اړتیاوو ته پاملرنه، او د انساني حالت په توګه د زیان منونکي پیژندلو په اړه هم دي. فیمینیزم وړاندیز کوي چې اخلاقي فلسفه باید د پاملرنې، پاملرنې کار، او احساساتي متحرکاتو تجربه د اخلاقي انعکاس د اړینو برخو په توګه شامله کړي، نه یوازې "لږ فلسفي" کورني اندیښنو پرځای.
۵. د سیاسي فلسفې انتقاد: څوک د اتباع په توګه شمیرل کیږي؟
په سیاسي فلسفه کې، فیمینیزم د ټولنیز تړون، آزادۍ او تابعیت کلاسیک مفکورې تر پوښتنې لاندې راولي. د قرارداد ډیری تیوري دا په ګوته کوي چې ټولنه د آزادو، مساوي اشخاصو لخوا جوړه شوې ده چې بیا د دولت جوړولو سره موافق دي. په هرصورت، فیمینستان په ګوته کوي چې په ریښتینې تاریخ کې، ښځې ډیری وختونه د بشپړ آزاد "فرد" تعریف څخه کمې پاتې کیږي. زده کړې ته لاسرسی محدود دی، د ملکیت حقونه محدود دي، او د دوی بدنونه او تکثیر د نورمونو او قوانینو لخوا تنظیم کیږي.
فیمینیزم سیاسي تحلیل کورنۍ، کورني تاوتریخوالي، د زیږون کنټرول، او د کورنۍ د کار ویش ته هم غځوي. شعار "شخصي سیاسي دی" دا ادعا کوي چې کور بې طرفه ځای نه دی؛ د هغې دننه د قدرت اړیکې په ټولنه کې د فرصتونو ویش اغیزه کوي. له همدې امله، د عدالت یوه تیوري چې کورني کار، پاملرنه، او د جنسیت پر بنسټ تاوتریخوالی له پامه غورځوي نیمګړې ګڼل کیږي.
۶. د فلسفې اصول او د ښځو د فکري تاریخ له منځه وړل
د فیمینیسټ نیوکه د فلسفي اصولو جوړښت هم په نښه کوي: د "سترو" مفکرینو لیست چې تدریس کیږي، حواله کیږي، او د دې ډسپلین د لارښوونې د شکل ورکولو لپاره په پام کې نیول کیږي. د تاریخ په اوږدو کې، ډیری ښځې - سره له دې چې مهم کار یې کړی - د مساوي په توګه نه دي پیژندل شوي، د دوی کار په پراخه کچه نه دی خپور شوی، یا دوی هیر شوي دي. په پایله کې، د فلسفې تاریخ د نارینه وو د نظرونو تاریخ ښکاري، لکه څنګه چې ښځو هیڅکله په فلسفي ډول فکر نه دی کړی.
فیمینیزم هڅه کوي چې دا تاریخ د ښځینه فیلسوفانو د کارونو د بیا کشفولو او د هغو اداري میکانیزمونو د نیوکې له لارې بیاکتنه وکړي چې دا ټاکي چې "جدي" فلسفه څه ده. پوښتنه یوازې دا نه ده چې "څوک درسي کتابونو ته ننوځي"، بلکې دا ده چې "کوم معیارونه کارول کیږي ترڅو یو کار د فلسفي په توګه قضاوت کړي؟" که چیرې دا معیارونه د هغو دودونو لخوا جوړ شي چې د ښځو تجربې خارجوي، نو خارج به دوام ومومي.
۷. ژبه، مفاهیم او ځواک
ډیری فیمینستان - په ځانګړې توګه هغه چې د انتقادي تیوري او پوسټ سټراکټوریالیزم څخه اغیزمن شوي - دا روښانه کوي چې ژبه او فلسفي مفکورې څنګه ټولنیز واقعیت ته شکل ورکوي. د "عقلي"، "طبیعي"، "عادي" یا "طبیعت" په څیر اصطلاحات په ساده ډول بې طرفه تشریح کونکي ندي؛ دوی کولی شي د نابرابرۍ توجیه کولو لپاره وسیلې شي. د مثال په توګه، دا ادعا چې ځینې جنسیتي رولونه "طبیعي" دي ډیری وختونه د ټولنیز بدلون په وړاندې مقاومت لپاره کارول کیږي، که څه هم هغه څه چې طبیعي ګڼل کیږي ډیری وختونه د اوږدې کلتوري جوړښت پایله وي.
فیمینیزم د ظاهري انتزاعي مفاهیمو دننه د ځواک د عملیاتو په اړه د فلسفې په اړه د ډیر حساس چلند غوښتنه کوي. د خبرو اترو تحلیل کولو سره، فیمینیزم ښیي چې تیوري نه یوازې نړۍ انځوروي بلکه د هغه څه په شکل ورکولو کې هم مرسته کوي چې ممکن او مناسب ګڼل کیږي.
۸. د فیمینیزم ونډه: د فلسفې پراخول، نه دا چې ویجاړول یې
دا مهمه ده چې په یاد ولرئ: د فلسفې د فیمینیسټ نیوکې د فلسفې د ردولو معنی نلري. بلکه، فیمینیزم اکثرا د محدودو نړیوالو ادعاوو څخه د فلسفي پروژو د ژغورلو هڅه کوي. د ښځو تجربې، پاملرنې اړیکې، بدنونه، احساسات او ټولنیز جوړښتونه شاملولو سره، فیمینیزم فلسفه بډایه کوي ترڅو دا د انساني ژوند په اړه ډیر واقعیتي کړي.
فیمینیزم د فلسفې کولو یو ډیر انعکاسي میتود هم هڅوي: د لیکوال دریځ پیژندل، د میراثي انګیرنو معاینه کول، او د تجربو په اوږدو کې د خبرو اترو پرانیستل. پایله "یوازې د ښځو لپاره فلسفه" نه ده، بلکه یو ډیر مسؤل فلسفه ده، دا په ګوته کوي چې تیوري تل په یو ځانګړي ټولنیز شرایطو کې زیږیدلي دي.
پایله
د فلسفې د فیمینیسټانو انتقادونه ښيي چې ډیری بې طرفه مفکورې - نړیوال موضوع، عقلانیت، خپلواکي، عامه-خصوصي ویش، حتی د اعتراض معیارونه - ډیری وختونه د جنسیت تعصب ساتي او بې عدالتي ته دوام ورکوي. فیمینیزم فلسفه ننګوي چې خپل بنسټونه بیا وڅیړي: څوک خبرې کوي، څوک اوریدل کیږي، او د چا تجربې اړونده ګڼل کیږي. په دې توګه، فیمینیزم نه یوازې انتقاد کوي بلکې د نوي کولو لپاره لاره هم وړاندې کوي: یوه فلسفه چې ډیره جامع وي، د ځواک اړیکو ته ډیره حساسه وي، او د انساني ژوند پیچلتیاو ته ډیره وفاداره وي.
که تاسو وغواړئ، زه کولی شم د اړونده فیمینیسټ شخصیتونو لیست هم اضافه کړم (د مثال په توګه سیمون ډی بوویر، جوډیت بټلر، بیل هوکس، نانسي فریزر، کارول ګیلیګان، یا ساندرا هارډینګ) د دوی د نظرونو لنډیز سره د دې مقالې بشپړولو لپاره.
