Жон Стюарт Миллийн улс төрийн эрх чөлөөний тухай ойлголт
Жон Стюарт Милл (1806–1873) нь орчин үеийн улс төрийн философийн түүхэн дэх хамгийн нөлөө бүхий либерал сэтгэгчдийн нэг байв. Түүний эрх чөлөөний тухай санаанууд нь сонгодог либерализмын уламжлалыг бүрдүүлээд зогсохгүй хувь хүний эрх, төрийн эрх мэдлийн хязгаар, эрх чөлөө ба ардчиллын хоорондын харилцааны талаарх орчин үеийн хэлэлцүүлгийн чухал үндэс суурийг тавьсан юм. Хамгийн алдартай бүтээл болох "Эрх чөлөөний тухай" (1859) бүтээлдээ Милл хувь хүний эрх чөлөө нь нийгмийн ёс суртахуун, оюун ухаан, нийгмийн дэвшлийн үндсэн урьдчилсан нөхцөл гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэн улс төрийн эрх чөлөөний тухай ойлголтыг боловсруулсан . Гэсэн хэдий ч Миллийн эрх чөлөө гэдэг нь хязгааргүй эрх чөлөө биш, харин бусдад хор хөнөөл учруулахаас сэргийлдэг тодорхой зарчмаар зохицуулагддаг эрх чөлөө гэсэн үг юм.
Миллийн сэтгэлгээний үндэс суурь
Милл нь Англи улс аж үйлдвэржилт, хотжилт, төлөөллийн ардчиллын өсөлтөөс шалтгаалан томоохон өөрчлөлтүүд хийж байсан үед амьдарч байжээ. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь улс төрийн оролцооны шинэ боломжийг бий болгохоос гадна цөөнхийн эсрэг олонхийн ноёрхох эрсдэлийг бий болгосон. Милл эрх чөлөөнд заналхийлэх нь зөвхөн авторитар улсаас төдийгүй, хувь хүмүүсийг дасан зохицоход шахалт үзүүлдэг олон нийтийн санаа бодол, нийгмийн хэм хэмжээнээс үүдэлтэй гэж үзсэн. Тиймээс Миллийн хувьд улс төрийн эрх чөлөөг хувь хүмүүсийг "захирагчийн дарангуйлал" болон "олонхийн дарангуйлал"-аас хамгаалах хүчин чармайлт гэж ойлгох ёстой.
Энэ хүрээнд Милл эрүүл нийгэм бол олон янз байдал, амьдралын хэв маягийн туршилт, сэтгэлгээний эрх чөлөөг зөвшөөрдөг нийгэм гэсэн үндэслэлийг боловсруулсан. Эрх чөлөө бол зөвхөн хувийн эрх төдийгүй үнэнийг нээж илрүүлэх, хамтдаа амьдралын чанарыг сайжруулах нийгмийн механизм юм.
Хор хөнөөлийн зарчим
Миллийн эрх чөлөөний тухай ойлголтын гол цөм нь хор хөнөөлийн зарчим гэж хамгийн сайн мэддэг. Милл улс эсвэл нийгэм хувь хүний эрх чөлөөг хязгаарлах цорын ганц хууль ёсны шалтгаан нь бусдад хор хөнөөл учруулахаас урьдчилан сэргийлэх явдал гэж мэдэгдсэн. Өөрөөр хэлбэл, хүнийг зөвхөн өөрийн сайн сайхны төлөө, олон нийтийн ёс суртахууны төлөө эсвэл эцэгчлэлийн шалтгаанаар албадаж, зохицуулж, шийтгэж болохгүй.
Милл төр хувь хүмүүсийг олонхийн жишгийн дагуу "илүү ёс суртахуунтай" амьдрахыг албадаж болно гэсэн санааг няцаасан. Хэрэв хүний үйлдэл зөвхөн өөрт нь нөлөөлж байвал энэ нь хувийн асуудал юм. Гэхдээ хэрэв эдгээр үйлдэл нь бусдад бодит хор хөнөөл учруулж байвал - жишээлбэл, хүчирхийлэл, залилан мэхлэлт эсвэл эрхийг зөрчих - төрийн оролцоо зөвтгөгддөг.
Энэ зарчим нь төр болон нийгмийн эрх мэдлийг тодорхой хязгаарладаг тул чухал юм. Төр нь иргэдийнхээ "эцэг эх" болох ёсгүй, харин нийгмийн ёс суртахуун нь дарлалын хэрэгсэл болох ёсгүй. Гэсэн хэдий ч Милл мөн "хор хөнөөл" гэж юу болохыг тодорхойлох нь ихэвчлэн нарийн төвөгтэй байдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Хувь хүний үйлдлийн нөлөө шууд бус байж болох бөгөөд ёс суртахуун нь олон нийтийн ашиг сонирхлын асуудлуудтай ихэвчлэн холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч хор хөнөөлийн зарчим нь эрх чөлөөг хязгаарлах нь хууль ёсны эсвэл хэтрүүлэгтэй эсэхийг шалгах хүчтэй жишиг хэвээр байна.
Үзэл бодол, үг хэлэх эрх чөлөө
Миллийн хувьд улс төрийн эрх чөлөө нь сэтгэлгээний эрх чөлөө, үг хэлэх эрх чөлөөгүйгээр боломжгүй юм. Тэрээр худал санал бодлыг ч чимээгүй болгох нь хүн төрөлхтөнд хор хөнөөлтэй гэж үзсэн. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий.
Нэгдүгээрт, дарагдсан үзэл бодол үнэн байж болно. Хэрэв тийм бол нийгэм удаан хугацаанд баримталсаар ирсэн алдаагаа засах боломжийг алддаг. Хоёрдугаарт, үзэл бодол худал байсан ч гэсэн энэ нь ашигтай хэвээр үлддэг, учир нь энэ нь хүчин төгөлдөр үзэл бодлыг зүгээр л онол гэж хүлээн зөвшөөрөхийн оронд туршиж, хамгаалж, оновчтой ойлгоход хүргэдэг. Маргаангүйгээр үнэн зүгээр л хоосон уламжлал болж хувирдаг.
Тиймээс Милл төрийн цензур болон чимээгүй байдлыг дэмждэг нийгмийн дарамтыг эсэргүүцсэн. Түүний үзэж байгаагаар үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө бол дэвшлийн гол хөдөлгөгч хүч юм: нийгэм шүүмжлэл, харилцан яриа, санаа бодлын маргаанаар хөгждөг. Энэхүү эрх чөлөө нь зөвхөн хувь хүн илтгэгчийг хамгаалахаас гадна олон нийтийн ашиг сонирхолд үйлчилдэг.
Хувь хүний эрх чөлөө ба "амьдралын туршилтууд"
Милл мөн бусдад хор хөнөөл учруулахгүй л бол хувь хүний сонгосон амьдралаар амьдрах эрх чөлөөний ач холбогдлыг онцолсон. Тэрээр энэ эрх чөлөөг амьдрах туршилт хийх орон зай гэж нэрлэжээ. Хувь хүн бүр өөр өөр зан чанар, авьяас чадвар, зорилготой байдаг тул нийгэм хүн бүрт амьдралын нэг загварыг тулгах ёсгүй.
Энэ санаа нь олон янз байдал нь дэвшлийн эх үүсвэр гэсэн Миллийн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Нийгэм нь хувь хүмүүст амьдралын янз бүрийн арга замаар туршилт хийхийг зөвшөөрөх үед тэд аль нь илүү сайн, илүү үр дүнтэй, илүү хүнлэг болохыг мэдэж чадна. Эрх чөлөө бол зүгээр л "сонгох эрх" биш, харин өөрийгөө төлөвшүүлэх, бие даасан байдалд хүрэх үйл явц юм. Чөлөөт хувь хүмүүс төлөвшсөн хувь хүн болж хөгждөг бөгөөд төлөвшсөн хувь хүмүүс эрүүл ардчилсан нийгмийн үндэс суурь болдог.
Улс төрийн эрх чөлөө ба ардчилал: олонхийн дарангуйллын аюул занал
Милл төлөөллийн ардчиллыг дэмжиж байсан ч түүний аюулыг үл тоомсорлоогүй. Хэрэв олонх нь цөөнх буюу санал зөрөлдөөнтэй хүмүүсийг дарангуйлахын тулд эрх мэдлээ ашиглавал ардчилал дарангуйлагч дэглэм болж хувирдаг. Тиймээс улс төрийн эрх чөлөөнд улс төрийн, шашны болон соёлын аль нь ч байсан цөөнхийн хамгаалалт багтах ёстой.
Милл дарлал үргэлж хуулиар дамжин үүсдэггүй гэж ажигласан. Энэ нь ихэвчлэн нийгмийн хэм хэмжээнд илэрдэг: олонхийн ёс заншлыг дагаж мөрдөхийг шаардах, өөр өөр үзэл бодлыг гутаан доромжлох, эсвэл тодорхой амьдралын хэв маягаас хасах. Үүнийг тэрээр "нийгмийн дарангуйлал" гэж нэрлэсэн. Ийм нөхцөлд төр үүнийг хуулиар хориглохгүй байж болох ч нийгэм эрх чөлөөг бараг боломжгүй болгодог.
Тиймээс Миллийн уламжлал дахь улс төрийн эрх чөлөө нь хүлээцтэй олон нийтийн соёл, ялгааг хүндэтгэх, нэг бүлэг нөгөөгөөсөө давамгайлахаас сэргийлсэн институцийг шаарддаг. Ардчилал нь иргэний эрх, хэвлэлийн эрх чөлөө, эвлэлдэн нэгдэх эрх чөлөөг хамгаалахтай хамт байх ёстой.
Боловсролын үүрэг ба улс төрийн оролцооны чанар
Милл эрх чөлөөг зүгээр л "хязгааргүй байдал" гэж ойлгоогүй, харин иргэний энэхүү эрх чөлөөг хариуцлагатайгаар хэрэгжүүлэх чадвар гэж ойлгосон. Тэрээр боловсрол нь улс төрийн оролцоотой чадвартай ухаалаг, шүүмжлэлтэй иргэдийг төлөвшүүлэхэд стратегийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг байв. Эрүүл улс төрийн эрх чөлөөнд бодлогыг маргаантайгаар эргэцүүлэн бодох, хэлэлцэх, үнэлэхэд дассан нийгмийг шаарддаг.
Милл хэд хэдэн бичвэртээ улс төрийн өргөн хүрээний оролцоог хэлэлцүүлгийн чанарыг сайжруулахтай тэнцвэржүүлэх шаардлагатайг онцолсон. Тэрээр олон нийтийн боловсролгүй, зөвхөн сонгогчдын ирцэд суурилсан ардчиллыг суртал ухуулга эсвэл богино хугацааны ашиг сонирхлоор амархан удирдаж болно гэж айж байв. Тиймээс Миллийн хувьд улс төрийн эрх чөлөө нь зөвхөн сонгуулийн журмын асуудал төдийгүй иргэд асуудлыг сайтар бодож үнэлэх чадварын асуудал байв.
Миллийн үзэж байгаагаар эрх чөлөөний хязгаар
Эрх чөлөөний төлөө тэмцэгч гэгддэг ч Милл үнэмлэхүй эрх чөлөөг дэмжээгүй. Хэрэв хувь хүний үйлдэл бусдад үнэхээр аюул учруулж байвал хязгаарлалтыг зөвтгөж болно. Жишээлбэл, үг хэлэх эрх чөлөө нь бодит болон ойрын хугацаанд хүчирхийлэл үйлдэхийг шууд өдөөж байвал хязгаарлагдаж болно. Үүний нэгэн адил гэрээ эсвэл бизнесийн эрх чөлөө нь бусдын үндсэн эрхийг зөрчсөн залилан мэхлэлт, хэт их мөлжлөг, үйлдлийг хууль ёсны болгох ёсгүй.
Гэсэн хэдий ч Милл хүчээр "хүмүүсийг сайжруулах" гэсэн үндэслэл дээр үндэслэсэн хязгаарлалтыг үгүйсгэсэн хэвээр байв. Түүний үзэж байгаагаар албадлагаас үүдэлтэй буян бол жинхэнэ буян биш; энэ нь зүгээр л бие даасан байдалгүй дуулгавартай байдал юм. Эрх чөлөө бол ёс суртахууны өсөлтийн нөхцөл болохоос саад тотгор биш юм.
Миллийн сэтгэлгээний өнөөгийн хамаарал
Миллийн улс төрийн эрх чөлөөний тухай ойлголт нь орчин үеийн мэтгэлцээнд хамааралтай хэвээр байна: нийгмийн сүлжээний эрин үед үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө, хошин шог, үзэн ядалтын үг хэллэгийн хязгаар, нийгмийн эрүүл мэндийн бодлого, олонхийн ёс суртахуун ба цөөнхийн эрхийн хоорондын хамаарлын талаар. Ардчилсан олон оронд эрх чөлөөний гол сорилт нь албан ёсны цензур биш, харин туйлшрал, нийгмийн дарамт, хэлэлцүүлгийн орон зайг хязгаарладаг "олон нийтийн санал бодлын шүүх" байдаг.
Милл бидэнд төлөвшсөн ардчилал гэдэг нь жигд бус, харин ялгааг харгалзан үздэг ардчилал гэдгийг сануулсан. Улс төрийн эрх чөлөө бол хувь хүмүүсийг төрөөс хамгаалахаас гадна нийгмийн ноёрхлоос, хүн бүрийг тэгш байлгах гэсэн олонхийн хүслээс хамгаалах явдал юм.
Дүгнэлт
Жон Стюарт Миллийн улс төрийн эрх чөлөөний тухай ойлголт нь хувь хүнийг хамгаалахад голчлон төрийн болон нийгмийн оролцооны хууль ёсны байдлыг хязгаарладаг хор хөнөөлийн зарчмаар дамжуулан төвлөрдөг. Милл хүний хөгжил дэвшил, ардчиллын чанарын урьдчилсан нөхцөл болох сэтгэлгээний эрх чөлөө, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө, "амьдралын туршилт" хийх эрх чөлөөг онцолсон. Тэрээр мөн эрх чөлөөнд учирч буй аюул занал нь зөвхөн харгис засгийн газруудаас гадна олонхийн дарамт шахалт, нэгдмэл байдлыг шаарддаг нийгмийн хэм хэмжээнээс үүдэлтэй гэдгийг анхааруулсан. Тиймээс Миллийн сэтгэлгээ нь жинхэнэ улс төрийн эрх чөлөө бол хүмүүсийг хувь хүн болж хөгжих боломжийг олгодог бөгөөд бусдад хор хөнөөл учруулахаас зайлсхийх үүрэг хариуцлагыг хадгалдаг гэж заадаг.
