Жон Роулздун адилеттүүлүк принциптери
Pendahuluan
Жон Роулз 20-кылымдын эң таасирдүү саясий философторунун бири болгон. Анын адилеттүүлүк принциптери жөнүндөгү идеялары окумуштуулардын, юристтердин жана саясатчылардын арасында көптөгөн талкууларды жана талаш-тартыштарды жаратты. Анын маанилүү эмгеги болгон "Адилеттүүлүк теориясы" (1971) адилеттүү коомду кантип уюштуруу керектиги жөнүндөгү көз караштарын баяндайт. Бул макалада биз Роулздун адилеттүүлүктүн негизги принциптерин, алар өнүккөн философиялык контекстти жана аларды заманбап дүйнөдө кантип ишке ашырууга болорун түшүндүрөбүз.
Философиялык негиз
Роулздун адилеттүүлүк принциптерин талкуулоодон мурун, алар пайда болгон философиялык контекстти түшүнүү маанилүү. Роулз жеке эркиндиктин жана социалдык адилеттүүлүктүн маанилүүлүгүн баса белгилеген либералдык философиялык салттын алкагында жазган. Ал ошондой эле Томас Гоббс , Джон Локк жана Жан-Жак Руссо сыяктуу мурунку философтор тарабынан баяндалган коомдук келишим идеясынан шыктанган.
Роулз коомдун бардык мүчөлөрү үчүн, алардын тегине же жеке ишенимдерине карабастан, кабыл алына турган адилеттүүлүк теориясын иштеп чыгууга аракет кылган . Бул максатка жетүү үчүн Роулз "баштапкы позиция" жана "билбестик пардасы" түшүнүктөрүн киргизген.
Баштапкы позиция жана сабатсыздыктын пардасы
Баштапкы позиция – бул адамдар коомун башкара турган адилеттүүлүк принциптерин аныктоо үчүн чогулган гипотетикалык кырдаал. Баштапкы позицияда бардык адамдар сабатсыздыктын пардасынын артында, башкача айтканда, алардын социалдык абалы, байлыгы, жөндөмдөрү же жеке мүнөздөмөлөрү жөнүндө эч кандай маалыматы жок. Ошентип, алар өздөрү түзгөн коомдо бай же кедей, күчтүү же алсыз, акылдуу же кембагал болорун билишпейт.
Билимсиздик пардасынын максаты - адилеттүүлүк принциптерине өз кызыкчылыгынын таасири тийбешин камсыз кылуу. Адамдар коомдогу абалын билбегендиктен, алар баарына адилеттүү болгон принциптерди тандашат.
Адилеттүүлүктүн эки принциби
Баштапкы позицияга жана сабатсыздыктын пардасына таянып, Роулз өзүнүн теориясынын негизин түзгөн адилеттүүлүктүн эки принцибин иштеп чыккан :
1. Эркиндик принциби: Ар бир адам башкалар үчүн окшош эркиндиктер менен шайкеш келген негизги эркиндиктердин кеңири схемасына бирдей укуктуу. Бул принцип сөз эркиндиги, кыймыл эркиндиги жана дин тутуу эркиндиги сыяктуу жеке эркиндиктердин маанилүүлүгүн баса белгилейт. Бул эркиндиктер ар бир адам үчүн корголушу керек жана бир адамдын эркиндигинин кыскарышы башкаларга көбүрөөк эркиндик берген учурда гана акталышы мүмкүн.
2. Мүмкүнчүлүктөрдүн айырмасы жана теңдиги принциби: Социалдык жана экономикалык теңсиздиктер төмөнкүдөй тартипте жайгаштырылышы керек:
– Коомдун эң аз камсыз болгон мүчөлөрүнө эң чоң пайда алып келүү үчүн уюштурулган (Айырмачылык принциби).
– Адилеттүү мүмкүнчүлүктөрдүн теңдиги (Eng of Opportunity) шартында баарына ачык болгон кызмат орундарына жана кызматтарга тиркелет.
Биринчи принцип (Эркиндик принциби) экинчи принциптен (Айырмачылык жана мүмкүнчүлүктөрдүн теңдиги принциби) жогору турат. Бул негизги эркиндиктер экономикалык же социалдык пайда үчүн курмандыкка чалынбашы керек дегенди билдирет.
Адилеттүүлүк принцибин ишке ашыруу
Роулздун адилеттүүлүк принциптерин иш жүзүндө ишке ашыруу кыйын болушу мүмкүн, бирок алар социалдык саясатты жана институттарды баалоо үчүн пайдалуу алкак болуп саналат. Бул принциптерди ишке ашыруунун айрым жолдору төмөнкүлөрдү камтыйт:
1. Байлыкты кайра бөлүштүрүү: Өкмөттөр экономикалык теңсиздикти азайтуу жана эң аз камсыз болгондорго жардам берүү үчүн прогрессивдүү салык салууну жана социалдык программаларды колдоно алышат. Мисалы, жумушсуздук боюнча жөлөкпулдар, коомдук саламаттыкты сактоо программалары жана акысыз билим берүү эң аз камсыз болгондорго эң чоң пайда алып келгидей кылып түзүлүшү мүмкүн.
2. Тең мүмкүнчүлүктөр: Ар бир адамдын билим алууга жана жумушка бирдей мүмкүнчүлүк алышын камсыз кылуу үчүн позитивдүү иш-аракеттер саясаты жана стипендия программалары ишке ашырылышы мүмкүн. Буга аз камсыз болгон үй-бүлөлөрдөн чыккан студенттер үчүн стипендиялар же жумушсуздар үчүн кесиптик окутуу программалары кириши мүмкүн.
3. Негизги эркиндиктерди коргоо: Конституциялар жана мыйзамдар сөз эркиндиги, дин тутуу эркиндиги жана добуш берүү укугу сыяктуу негизги эркиндиктерди коргоо үчүн иштелип чыгышы мүмкүн. Бул эркиндиктерди укуктук жактан коргоо кепилденип, ырааттуу түрдө аткарылышы керек.
Роулздун теориясын сындоо
Роулздун адилеттүүлүк теориясы абдан таасирдүү болгону менен , ал ар кандай көз караштардан сынга да кабылган. Эң кеңири таралган сындардын айрымдары төмөнкүлөрдү камтыйт:
1. Практикалык татаалдык: Роулздун адилеттүүлүк принциптерин иш жүзүндө ишке ашыруу абдан татаал болушу мүмкүн. Мисалы, кайра бөлүштүрүүчү адилеттүүлүк кандайча колдонулушу керектигин же мүмкүнчүлүктөрдүн теңдигин кантип өлчөө керектигин аныктоо кыйынга турушу мүмкүн.
2. Идеалдуу теория: Айрым сынчылар Роулздун теориясы коррупциянын болушу же институттардын адилеттүү саясатты жүргүзө албастыгы сыяктуу реалдуу дүйнөдөгү шарттарды эске албаган идеалдуу теория деп ырасташат.
3. Либертариандык каршы пикир: Роберт Нозик сыяктуу либертариандык философтор Роулздун адилеттүүлүк принциптери адамдардын өз мүлкүнө ээлик кылуу жана аны көзөмөлдөө укуктарын бузат деп ырасташкан. Нозик өкмөттүн байлыкты кайра бөлүштүрүүсү мажбурлоонун негизсиз түрү деп эсептейт.
4. Коммунитардык көз караш: Айрым коммунитардык сынчылар Роулздун инсандарга жана абстракттуу принциптерге көңүл буруусу адилеттүүлүк түшүнүгүн калыптандыруудагы коомчулуктун, салттын жана социалдык мамилелердин маанисин этибарга албайт деп ырасташат.
Penutup
Жон Роулздун адилеттүүлүк принциптери адилеттүү коомду кантип уюштуруу керектигин түшүнүү үчүн инновациялык жана терең түшүнүктүү мамилени сунуштайт. Сын-пикирлерден арылбаса да, анын идеялары социалдык адилеттүүлүк жана мамлекеттик саясатты талкуулоодо актуалдуу жана таасирдүү бойдон калууда. Роулздун принциптерин жана алар туш болгон кыйынчылыктарды эске алуу менен биз адилеттүү жана тең укуктуу коомго карай иштей алабыз. Эркиндик принциби, айырмачылык принциби жана мүмкүнчүлүктөрдүн теңдиги сыяктуу принциптер кантип биргелешип гармонияда жана адилеттүүлүктө жашашыбыз керектиги жөнүндөгү фундаменталдык суроолорду чечүү үчүн бекем философиялык негиз түзөт.
