Ницше боюнча жашоонун мааниси
Жашоонун мааниси жөнүндөгү суроолор көп учурда адамдар азап-кайгыга, ийгиликсиздикке, боштук сезимине туш болгондо же эски ишенимдер күчүн жоготкондо пайда болот. Фридрих Ницше (1844–1900) маани жөнүндөгү салттуу божомолдорго эң курч каршы чыккан философтордун бири болгон. Ал сооронуч үчүн "рецепт" сунуштаган эмес, тескерисинче, кыйынчылык жараткан: эски пайдубал урап түшкөндө, адамдар өздөрүнүн маанисин түзүүгө батынышы керек. Ницшенин алкагында жашоонун мааниси сырттан - динден, жалпы адеп-ахлактан же космостук максаттан - "берилген" нерсе эмес, чындыкка кайраттуулук менен туш болуу аркылуу изделүүчү, коюмга коюлуучу жана калыптанган нерсе.
Кудайдын өлүмү жана эски маанинин кыйрашы
Ницшенин эң белгилүү идеясы - "Кудай өлдү" (Gott ist tot). Бул сөз айкашы көп учурда жөн гана динди четке кагуу катары туура эмес түшүнүлөт. Ницшенин ою тереңирээк: заманбап доордо метафизикалык негиздер, айрыкча адеп-ахлак жана Кудай кепилдеген жашоонун максаты жөнүндөгү жамааттык ишеним өзүнүн байланыштыруучу күчүн жогото баштады. Илим, тарыхый сын жана социалдык өзгөрүүлөр көптөрдү абсолюттук адеп-ахлактык тартипке болгон ишенимден баш тартууга алып келди. Натыйжада, адамзат кризиске туш болот: эгерде акыркы адеп-ахлактык чындык жок болсо, анда жашоонун негизи катары эмне калат?
Ницше үчүн "Кудайдын өлүмү" нигилизмдин туңгуюгун ачат: жашоо максатынан, баалуулугунан же маанисинен ажыраган абал. Бирок ал бул диагноз менен эле токтоп калбайт. Ал муну кооптуу жана жемиштүү учур катары көрөт. Кооптуу, анткени ал үмүтсүздүккө жана цинизмге алып келиши мүмкүн; жемиштүү, анткени ал эски догмаларсыз жаңы баалуулуктарды куруу мүмкүнчүлүгүн ачат.
Нигилизм: Ницшенин максаты эмес, мезгилдин белгиси
Ницше көп учурда нигилист деп эсептелет. Бирок ал пассивдүү нигилизмди сындаган: "эч нерсе маанилүү эмес, демек, күрөшүүгө арзыган эч нерсе жок" деген моюн сунуучулук мамиле. Мындай нигилизм эски баалуулуктар кулаганда, бирок адамзат жаңы баалуулуктарды жарата албаганда пайда болот. Натыйжада боштук, эскапизм же көңүл ачууну колдонуу пайда болот.
Анын ордуна, Ницше өткөөл этап катары "активдүү нигилизмдин" бир түрүн жактаган: жалган баалуулуктардын буркандарын жок кылууга, жашоону чектеген адеп-ахлакты жок кылууга жана андан кийин баалуулуктарды жаратуу үчүн мейкиндик ачууга кайраттуулук. Башкача айтканда, ал адамдардын боштукта жашашын каалаган эмес. Ал адамдардын боштуктан ашып, чынчыл жана күчтүү маанини калыптандыруусун каалаган.
Үйүрдүн адеп-ахлагын сындоо: эмне үчүн маани көп учурда жалган?
Ницше үчүн жалган маанинин бир булагы - "үйүр адеп-ахлагы": топтун тартипке, коопсуздукка жана бир түрдүүлүккө болгон муктаждыгынан келип чыккан адеп-ахлак. Бул адеп-ахлак "жакшыны" момун, тил алчаак же байкалбаган нерсе катары баалайт; ал эми "жаманды" күчтүү, башкача же көрүнүктүү нерсе катары баалайт. Мындай контексттерде жашоонун мааниси көбүнчө төмөнкүлөргө кыскарат: башкалардай жаша, коопсуз ойно, өтө көп өзгөчөлөнбө, тобокелге салба.
Ницше мындай адеп-ахлакты алсыраган жашоонун белгиси катары көргөн. Адамдар чыңалуудан, чыр-чатактан жана азап чегүүдөн корккондо, алар ыңгайлуу маанилерди тандашат. Бирок, Ницшенин айтымында, чыныгы жашоо чыңалууну талап кылат: өзүн калыптандыруу, өсүү жана жеңүү процесси.
Бийликке умтулуу: жашоонун негизги кыймылдаткыч күчү
Ницшенин негизги концепциясы - бийликке умтулуу. Бул көп учурда башкаларга үстөмдүк кылуу каалоосу катары туура эмес түшүнүлөт. Ницше үчүн бийликке умтулуу кеңири мааниге ээ: күчтү өнүктүрүүгө, мүмкүнчүлүктөрдү кеңейтүүгө, өзүн көрсөтүүгө, дүйнөнү жаратууга, өзгөртүүгө жана уюштурууга өмүр бою умтулуу. Бул көз караштан алганда, жашоонун мааниси "тынчсыздануусуз бактылуу болуу" эмес, "жөндөмдүү болуу": ойлонууга, чындыкка туруштук берүүгө, жаратууга, ооруну күчкө айландырууга жөндөмдүү болуу.
Ошондуктан, Ницше үчүн маңыздуу жашоо интенсивдүүлүк жана өсүү менен тыгыз байланыштуу. Бул адамдар катаал же эзүүчү болушу керек дегенди билдирбейт. Эң негизгиси - ички алсыздыктарды: жалкоолук, коркуу, жек көрүү, көрө албастык жана жактырууга болгон муктаждыкты жеңүү.
Übermensch: баалуулуктарды жараткан адам
Эгерде эски баалуулуктар кулап түшсө, анда ким жаңы баалуулуктарды жаратат? Ницше "Алп адам" (көбүнчө "Супер адам" же "Башка адам" деп которулат) фигурасын киргизген. Алп адам белгилүү бир раса эмес, булчуңдуу баатыр да, диктатор да эмес. Ал табынчылык адеп-ахлактан ашып өтүп, толук жоопкерчилик менен өзүнүн баалуулуктарын түзүүгө жөндөмдүү адамзаттын символу.
Ницшенин айтымында, жашоонун мааниси "универсалдуу максатты" табууда эмес, тескерисинче, өзүн-өзү өнүктүрүү долбоорунда: жашоого толугу менен, анын ичинде анын ачуу жактарына да "ооба" деп айта алган адам болууда. Алп адам - бул тышкы авторитеттерден - салттан, динден же көпчүлүктүн пикиринен - мыйзамдуулукту күтпөгөн, бирок соттун булагы болууга батынган адам.
Amor fati: тагдырды жөн гана кабыл алуу эмес, сүйүү
Ницшенин эң күчтүү идеяларынын бири - amor fati — тагдырды сүйүү. Бул текке кетирүү эмес, тескерисинче, позитивдүү мамиле: азап чегүүнү, чектөөлөрдү жана ийгиликсиздиктерди кошо алганда, жашоону кандай болсо, ошондой сүйүү, анткени алардын баары өзүң болуу процессинин бир бөлүгү. amor fati менен алектенген адамдар чындыкты жек көрүүгө же "эгерде..." (эгерде...) жөнүндө ойлонууга энергия коротушпайт. Алар болуп жаткан нерсени өсүү үчүн материалга айландырышат.
Бул жерде жашоонун мааниси ооруну түшүнүккө, тоскоолдуктарды машыгууга, ал эми жоготууну жетилгендикке айландыруу жөндөмүндө жатат. Ницше азап чегүүнү жашоонун маанисиз экенинин далили эмес, тескерисинче, күч менен мүнөз калыптанган тармак деп эсептеген.
Түбөлүк кайталануу: маанинин акыркы сыноосу
Ницше ошондой эле түбөлүк кайталануу идеясын сунуштаган: жашооңуздун дал ошол бойдон, өзгөрүүсүз, түбөлүккө кайталанып жатканын элестетиңиз. Сиз муну айыптайт белеңиз же чын жүрөктөн кабыл алат белеңиз?
Бул идея физикалык теория эмес, тескерисинче, экзистенциалдык сыноо. Эгер адам жек көргөн жол менен жашаса, түбөлүк кайталоо жаза сыяктуу сезилет. Бирок эгер адам күчтүү ниет менен жашаса — жөн гана жашалбастан, тандалган жашоо менен — анда түбөлүк кайталоону кабыл алууга, ал тургай кубаттоого болот. Ошентип, Ницшенин жашоонун маанисин: "Мен аны кайталоого даяр боло тургандай жашадымбы?" деген суроо менен өлчөөгө болот.
Искусство, стиль жана өзүн-өзү жаратуу
Ницше искусствого өзгөчө орун берген. Ал үчүн искусство - бул адамдардын үмүтсүздүккө түшпөстөн чындыкка чыдоонун жолу. Искусство аркылуу адамдар башаламандыкка форма берип, тажрыйбага баалуулук беришет. Андан тышкары, Ницше "жашоону искусство чыгармасына айландыруу" идеясын жактаган. Бул жашоо жөн гана эрежелерди сактоо эмес, стилди иштеп чыгуу дегенди билдирет: адам кантип сүйөт, иштейт, ойлонот, тандайт, кесепеттерге чыдайт жана азапты чечмелейт.
Жашоонун мааниси сыртта эмес, өзүн-өзү жаратуу процессинде: баалуулуктарды тандоого кайраттуулук, ал баалуулуктарды иш жүзүндө сынап көрүү жана ал тандоолордун баасын төлөөгө даяр болуу.
Жыйынтык: жашоонун мааниси ырастоо жана жаратуу катары
Ницшенин айтымында, жашоонун мааниси алдын ала даярдалган "акыркы максаттан" келип чыкпайт. Ал адамдар нигилизмге эр жүрөктүк менен каршы турганда, эски, алсыратуучу баалуулуктарды жок кылып, андан кийин жаңы, жашоону бекемдеген баалуулуктарды жаратканда пайда болот. Ницшенин сөзү менен айтканда, маңыздуу жашоо - бул бекитүүчү жашоо: жашоого "ооба" деп айтуу, тагдырды сүйүү (amor fati), азапты күчкө айландыруу жана өзүн чыгармачыл долбоор катары куруу.
Ницше тынчтыкты убада кылган эмес. Ал андан да татаал мүмкүнчүлүктөрдү сунуштайт: жашоо – бул жашоо үчүн күрөш. Аны көтөрө алгандар үчүн маани – бул асмандан келген белек эмес, тескерисинче, эч кандай кепилдик бербеген дүйнөнүн ортосунда адамдын жаратууга болгон кайраттуулугунун натыйжасы.
