Кырдаалдык этика теориясы
Этика көбүнчө адамдарга туура жана туура эмес аракеттерди айырмалоого жардам берген принциптердин жыйындысы катары түшүнүлөт. Бирок, күнүмдүк жашоодо адеп-ахлактык баалоо дайыма эле "бул жакшы" же "бул жаман" сыяктуу жөнөкөй эмес. Көптөгөн жагдайлар бир аракетти бир кырдаалда туура, ал эми башкасында туура эмес кылып көрсөтүшү мүмкүн. Дал ушул жерде кырдаалдык этика теориясынын идеясы пайда болгон - бул аракеттердин тууралыгын же туура эместигин катуу эрежелерге гана эмес, контекстке, шарттарга жана аларды коштогон чыныгы кесепеттерге негиздеп баалаган этикалык мамиле.
Кырдаалдык этиканы түшүнүү
Кырдаалдык этика – бул адеп-ахлактык чечимдер учурдагы конкреттүү кырдаалга жараша аныкталышы керек деген көз караш. Бардык кырдаалдарга бирдей тиешелүү болгон универсалдуу эрежелер жок. Адеп-ахлактык принциптер көрсөтмө катары кызмат кыла алат, бирок акыркы чечим белгилүү бир контекстте эң ылайыктуу, гумандуу жана пайдалуу нерсени эске алышы керек.
Бул ыкма деонтологиялык этикадан (мисалы, Канттык этика) айырмаланат , ал универсалдуу моралдык милдеттенмелерди жана эрежелерди баса белгилейт. Кырдаалдык этика ошондой эле моралдык релятивизмден айырмаланат , ал "баары туура жана бул сиздин табитиңизге жараша болот" деген божомолго алып келиши мүмкүн. Кырдаалдык этика дагы эле моралдык баалуулуктардын бар экендигин тааныйт, бирок кырдаалдын реалдуулугун эске албастан, алардын механикалык колдонулушун четке кагат.
Өмүр баяны жана маанилүү сандар
Кырдаал этикасына көп учурда байланыштуу болгон инсандардын бири - 20-кылымдын ортосунда Кырдаал этикасынын идеясын киргизген теолог Джозеф Флетчер. Флетчер адеп-ахлактык чечимдерди кабыл алуунун эң маанилүү аспектиси агапе сүйүү экенин баса белгилеген - бул өзүмчүл эмес, башкалардын жыргалчылыгына багытталган жана иш-аракеттердин кеңири кесепеттерин эске алган сүйүү.
Флетчердин ой жүгүртүүсүндө, адеп-ахлактык эрежелер толугу менен четке кагылбайт, тескерисинче, адамдардын чечим кабыл алуусуна жардам берүүчү "куралдар" катары каралат. Эгерде эреже чындыгында белгилүү бир кырдаалда эң чоң жакшылыктын ишке ашышына тоскоол болсо, анда ал эрежени четке кагууга болот. Башкача айтканда, кырдаалдык этика эрежелерди сокурдук менен аткаруудан көрө эң негизги адеп-ахлактык максаттарды артыкчылыктуу деп эсептейт.
Кырдаалдык этиканын негизги принциптери
Ийкемдүүлүгү менен белгилүү болгону менен, кырдаалдык этика дагы эле анын пайдубалы болуп кызмат кылган белгилүү бир принциптерге ээ. Жалпысынан алганда, анын негизги идеяларынын айрымдары төмөнкүлөр.
1. Контекст маанилүү
Кырдаалды эске алуу этикасында окуянын фону — ким катышкан, эмне коркунучта, социалдык, экономикалык жана маданий шарттар жана кыска жана узак мөөнөттүү таасирлер — моралдык баа берүүнүн маанилүү бөлүгү деп эсептелет. Эгерде контекст башкача болсо, эки окшош аракет ар кандай бааланат.
2. Адеп-ахлактык максаттар эрежелерден маанилүүрөөк
"Калп айтпа" же "уурдаба" сыяктуу адеп-ахлактык эрежелер көп учурда абсолюттук деп эсептелет. Бирок, кырдаалдык этика төмөнкүдөй суроо берет: белгилүү бир жагдайларда, эрежени бузгандай көрүнгөн иш-аракет чындыгында чоң жакшылыкка алып келеби? Эгер ошондой болсо, анда бузуу акталышы мүмкүн.
3. Чыныгы кесепеттерди баса белгилеңиз
Кырдаалдык этика аракеттерди алардын натыйжалары боюнча баалайт: аракет азапты азайтабы, зыяндын алдын алабы же көптөгөн тараптар үчүн пайда алып келеби? Бул кырдаалдык этиканы телеологиялык же экстенциалисттик этика менен тыгыз байланышта кылат, бирок сөзсүз түрдө бирдей эмес.
4. Адамдар жана адамзат көңүлдүн борборунда
Кырдаалдык этика ашыкча формалдуу адеп-ахлакты жана адамдардын азап-тозогуна кайдыгер мамилени четке кагат. Эгерде эреже чындыгында зыян келтирсе же адилетсиздик жаратса, кырдаалдык мамиле эрежени колдонуу керекпи же жокпу деген маселени кайра карап чыгууга түрткү берет.
Күнүмдүк жашоодо колдонуунун мисалдары
Кырдаалдык этиканы түшүнүү үчүн, абстракттуу аныктамаларга караганда конкреттүү мисалдарды түшүнүү көп учурда оңой болот.
Бирөөнү коргоо үчүн калп айтуу
Калп айтуу, адатта, туура эмес деп эсептелет. Бирок, бирөөнү кылмышкер кууп же үйүбүздө жашынып жатканын элестетиңиз. Кылмышкер ал адам үйдөбү деп сурайт. Эгерде биз чындыкты айтсак, жашынып жаткан адам жаракат алышы же өлүшү мүмкүн. Кырдаалдык этикада калп айтуу адеп-ахлактык жактан пайдалуу иш-аракет катары каралышы мүмкүн, анткени ал адамдын өмүрүн сактап калат.
Шашылыш учурларда уруксатсыз дары-дармек ичүү
Мисалы, кимдир бирөө олуттуу аллергиялык реакцияны башынан өткөрүп, ага белгилүү бир дары дароо керек болуп жатат, бирок ал дары жабык дарыканада бар. Эгерде дарыны башка булактан расмий жол-жоболорсуз алуунун жолу болсо, кырдаалдык этика аракетти шашылыштыкка, ниетке жана таасирге — ал өмүрдү сактап калабы жана жоопкерчиликтүү түрдө жасалабы — жараша баалайт.
Бул мисалдар кырдаалдык этика адеп-ахлакты адамдык чындыктан ажырагыс кылууга умтулаарын көрсөтүп турат. Адеп-ахлак жөн гана "эрежелерди сактоо" эмес, ошондой эле кыйын кырдаалдарда акылга сыярлык жакшылыкка умтулуу жөнүндө.
Кырдаалдык этика теориясынын артыкчылыктары
Кырдаалдык этиканын бир катар артыкчылыктары бар, алар аны заманбап дүйнөдө, айрыкча көптөгөн этикалык маселелер татаал болгондо актуалдуу кылат.
1. Ийкемдүү жана реалдуу болуңуз. Жашоодо ар кандай көйгөйлөр көп. Бул ыкма адамдарга эрежелерди катуу сактоого караганда реалдуураак чечимдерди кабыл алууга жардам берет.
2. Гумандуураак. Адамдардын азап-тозогун жана муктаждыктарын эске алуу менен, кырдаалдык этика өзгөчө кырдаалдарга боорукердик менен мамиле кылууга жана тезирээк жооп берүүгө багытталган.
3. Жеке жоопкерчиликти күчөтүү. Адамдар жөн гана эрежелердин артына "жашына" албагандыктан, алар сынчыл ой жүгүртүп, адеп-ахлактык чечимдери үчүн жоопкерчиликтүү болушу керек.
4. Тез өзгөрүп турган кырдаалдарга ылайыктуу. Саламаттыкты сактоо, технология жана мамлекеттик саясат сыяктуу тармактарда тез өзгөрүш көп учурда учурдагы нормалар тарабынан жетиштүү түрдө чечилбеген жаңы дилеммаларды жаратат.
Кырдаалдык этикага сын
Ийкемдүүлүктү сунуштаганына карабастан, кырдаалдык этика дагы сынга кабылды.
1. Субъективдүү болушу мүмкүн. Баалоо контекстке негизделгендиктен, адеп-ахлактык чечимдер жеке баалоодон өтө эле көз каранды болуп калуу коркунучу бар. Бул чындыгында туура эмес аракеттерди актоо мүмкүнчүлүгүн ачышы мүмкүн.
2. Чек араларды аныктоо кыйын. Эгерде эрежелерди жокко чыгарууга мүмкүн болсо, анда качан өзгөчө учурларга жол берилет? Так критерийлер болбосо, адамдар нормаларды бузуу үчүн оңой эле шылтоолорду таба алышат.
3. Моралдык ишенимдин алсырашы. Айрымдар үчүн адеп-ахлак ишенимди жана социалдык туруктуулукту камсыз кылышы керек. Эгерде ар бир адам өзүнүн стандарттарын белгилесе, кырдаалдык этиканы тартипти бузуучу катары кароого болот.
4. Бийликтегилердин кыянаттыктарына алсыз. Саясий же уюштуруучулук контекстте, тандалган бир нече адамга пайда алып келген чечимдерди актоо үчүн "кырдаалды" манипуляциялоого болот.
Заманбап доордогу кырдаалдык этика
Технология жана глобалдашуу доорунда этикалык дилеммалар барган сайын татаалдашып баратат: маалыматтардын купуялуулугу, жасалма интеллект, коомдук саламаттыкты сактоо саясаты, социалдык чыр-чатактар жана ал тургай органдарды трансплантациялоо сыяктуу медициналык чечимдер. Мындай маселелердин көбүндө жөнөкөй жооптор жок. Кырдаалдык этика диалогго жол ачат: кайсы нерсе зыянды минималдаштырат, адамдын кадыр-баркын коргойт жана белгилүү бир кырдаалда эң чоң пайда алып келет?
Бирок, релятивизмге түшүп калбоо үчүн, кырдаалдык этиканы негизги моралдык принциптер бекемдеши керек . Ийкемдүүлүк жоопкерчилик, ой жүгүртүүнүн ачыктыгы жана таасирди баалоо менен бирге жүрүшү керек.
Корутунду
Кырдаалдык этика теориясы - бул этикалык чечимдерди толугу менен катуу эрежелер менен аныктоого болбой турганын баса белгилеген моралдык мамиле. Конкреттүү кырдаал, кесепеттер жана гуманитардык ой-пикирлер эң моралдык аракеттерди аныктоодо негизги факторлор болуп саналат. Бул мамиле реалдуу, боорукер жана адаптивдүү болгондуктан эң сонун, бирок ошол эле учурда этияттыкты талап кылат, анткени ал субъективдүү жана кыянаттыкка жакын болушу мүмкүн.
Акыр-аягы, кырдаалдык этика бизге адеп-ахлак жөн гана нормаларды жаттоо эмес, тескерисинче, таразалоо, контекстти түшүнүү жана тандоолор үчүн жоопкерчиликти алуу процесси экенин эскертет. Татаалдыкка толгон дүйнөдө кырдаалды акылдуулук менен баалоо жөндөмү адамдын аракеттеринин жалпы жыргалчылыкка багытталышы үчүн маанилүү көндүм болуп саналат.
