Экзистенциалисттик философиядагы "мен" түшүнүгү
Экзистенциализм – адамдын жашоосуна, эркиндигине жана жеке тандоосуна басым жасаган философиялык мектеп. Негизинен, экзистенциализм – бул бардык нерселердин борбору катары маңызын же субстанциясын баса белгилеген философиялык салттарга болгон реакция. Бул философия жашоо маңызынан мурун келет деп эсептейт, башкача айтканда, адамдар алгач бар болуп, андан кийин өздөрүн аракеттер жана тандоолор аркылуу аныкташат. Экзистенциализмдин бир маанилүү аспектиси – бул психологиялык гана эмес, философиялык да кубулуш болгон "мен" түшүнүгү.
Экзистенциализмдеги "мен" түшүнүгүнө киришүү
Экзистенциализмдеги "мен" түшүнүгү адамдардын өзүн кантип түшүнөөрү, инсандыгын кантип калыптандырары жана жашоодо эркиндик жана жоопкерчилик менен багыт алышы жөнүндө. Жан-Поль Сартр, Мартин Хайдеггер жана Сорен Киркегор сыяктуу инсандар бул түшүнүккө олуттуу салым кошкон философтордун айрымдары.
Жан-Поль Сартр: Эркиндик жана аныктык
Жан-Поль Сартр, балким, экзистенциализмдин эң белгилүү инсандарынын бири. Ал адамдар түп-тамырынан бери эркин жана бардык тандоолору жана аракеттери үчүн жооптуу деп ырастаган. Сартрдын айтымында, адамдар төрөлгөндөн баштап аларды аныктаган туруктуу маңызына ээ эмес. Тескерисинче, жеке жашоо маңызынан мурун болот, башкача айтканда, адамдар негизинен бар, дүйнөдө жашайт жана өздөрүнүн аракеттери аркылуу ким экенин аныкташат.
Сартр үчүн "мен" түшүнүгү - бул биз кабыл алган чечимдер менен тынымсыз өнүгүп, калыптанып турган нерсе. Адамдар өздөрүн тынымсыз кайра жаратышы керек. Бирок, бул эркиндик чоң жоопкерчилик жүгүн да алып жүрөт. Сартр бул эркиндиктин жүгүн сүрөттөө үчүн "эркин болууга соттолгон" деген терминди колдонгон. Кимдир бирөө абсолюттук эркиндикти жана өзү үчүн толук жоопкерчиликти түшүнгөндө, ал тынчсыздануу жана үмүтсүздүк сыяктуу "экзистенциалдык ооруларды" да башынан өткөрүшү мүмкүн.
Сартрдын ой жүгүртүүсүндөгү негизги түшүнүк - аныктык. Анык болуу - бул коом тарабынан таңууланган социалдык ролдордун же нормалардын артына жашынуунун ордуна, эркиндигибизди таануу жана ага ылайык иш-аракет кылуу дегенди билдирет. Сартр "жаман ниетте" жашагандарды, башкача айтканда, өз эркиндигин танууну жана өздөрүн тышкы жагдайлар тарабынан башкарылуучу объект катары көрүүнү сындаган.
Мартин Хайдеггер : Дасейн жана анык жашоо
Мартин Хайдеггер "Дейсейн" концепциясы аркылуу жашоону тереңирээк түшүнүүнү сунуштайт, ал болжол менен "дүйнөдө болуу" деп которулат. Хайдеггер үчүн адамдар классикалык мааниде субъективдүү да, объективдүү да эмес. Тескерисинче, алар айланасындагы дүйнөгө байланыштуу жандыктар. Дасейн концепциясы бизди адамдын жашоосу жөнүндө реалдуу дүйнөнүн контекстинде, андан тышкары эмес, ойлонууга мажбурлайт.
Хайдеггер ошондой эле адамдар, негизинен, өздөрүн жана айланасындагы дүйнөнү түшүнүү жана түшүнүү үчүн "ачык" жандыктар экенин баса белгилеген. Ошондуктан, адамдын жашоосу динамикалык процесс жана эч качан статикалык эмес. Бул жашоонун бир маанилүү аспектиси - бул биз бул дүйнөдө кантип "жашаарыбызды" түшүнүү жана өзүбүздү чыныгы максаттарга багыттоо жөндөмү.
Хайдеггердин көз карашы боюнча, чыныгы жашоо "өлүмгө карай баруу" жөнүндө аң-сезимди камтыйт. Бул өлүмгө болгон кызыгуу жөнүндө эмес, тескерисинче, биздин жашообуз чектелүү жана каалаган учурда бүтүшү мүмкүн экенин түшүнүү жөнүндө, бул бизди маңыздуу тандоолорду жасоого мажбурлайт.
Сорен Кьеркегор: Субъективдүүлүк жана Бар болуу
Сёрен Кьеркегор көп учурда экзистенциализмдин пионери деп эсептелет, бирок ал бул термин популярдуу боло электе эле жазган. Терең динчил философ Кьеркегор "мен" түшүнүгүнө терең субъективдүүлүк жана Кудайга болгон ишеним аркылуу караган.
Кьеркегор субъективдүү чындык адамдын жашоосунун борборунда экенин баса белгилеген. Анын көз карашы боюнча, адамдар көп учурда "ишеним секириктерин" камтыган терең жеке чечимдер аркылуу маңыздуу жашоого умтулушу керек . Бул адамдар рационалдуулукка же тышкы далилдерге гана таянуунун ордуна, далилденбеген же рационалдуу түрдө түшүнүктүү болбогон нерсеге толук берилгендикти камтыган экзистенциалдык чечимдерди кабыл алышы керек дегенди билдирет.
Кьеркегордун айтымында, чыныгы болуу үчүн адам жашоосуна мүнөздүү болгон "тынчсызданууга" туш болуп, аны кабыл алышы керек. Бул тынчсыздануу, Кьеркегордун айтымында, биздин эркиндигибизди жана инсандыгыбызды жоготуу же жок кылуу мүмкүнчүлүгүн түшүнүүдөн келип чыгат. Бирок, бул тынчсыздануудан качуу же анык эмес жашоого алып келиши мүмкүн.
Күнүмдүк жашоодо өзүн-өзү түшүнүүнүн кесепеттери
Экзистенциалисттик философиядагы "мен" түшүнүгү биз кантип жашашыбыз жана өзүбүздү кантип түшүнүшүбүз керектиги жөнүндө терең жана кээде татаал түшүнүктөрдү сунуштайт. Негизги жыйынтыктардын бири - жеке жоопкерчилик. Эгерде биз толугу менен эркин экенибизди жана ким экенибиз үчүн жооптуу экенибизди кабыл алсак, анда биз өзүбүздүн ийгиликсиздиктерибиз же ийгиликтерибиз үчүн башкаларды же жагдайларды күнөөлөй албайбыз.
Мындан тышкары, экзистенциализм чыныгы жашоонун маанилүүлүгүн баса белгилейт. Бул биз ким экенибиз жана жашоодон эмнени каалаарыбыз жөнүндө өзүбүзгө тынымсыз суроолорду беришибиз керек дегенди билдирет. Биздин тандоолорубуз жөн гана тышкы күтүүлөргө баш ийүүнүн ордуна, биздин эркиндигибизди жана өзүбүздү түшүнүүбүздү чагылдырышы керек.
Экзистенциализм ошондой эле жашоо белгисиздикке толгон жана тынчсыздануу адам жашоосунун табигый бөлүгү экенин үйрөтөт. Экзистенциалисттер муну качуу керек болгон нерсе катары көрбөй, бул тынчсызданууга каршы туруу бизге өзүбүздү жана жашообуздун маанисин тереңирээк түшүнүүгө жардам берет деп ырасташат.
Корутунду
Экзистенциализм "мен" түшүнүгүнө уникалдуу жана көп учурда терең түшүнүктөрдү сунуштайт. Эркиндикке, жоопкерчиликке жана чыныгы жашоого умтулууга басым жасап, бул философия бизди өзүбүздү терең түшүнгөнүбүзгө ылайык ой жүгүртүүгө гана эмес, иш-аракет кылууга да чакырат. Тынымсыз өзгөрүп турган жана көп учурда белгисиздик өкүм сүргөн дүйнөдө экзистенциализм адамдын мааниси, максаты жана инсандыгы жөнүндөгү түбөлүктүү суроолорго актуалдуу бойдон калууда.
